कर्नाटक सरकार ने एससी को बताया कि हिजाब समर्थक छात्र पॉपुलर फ्रंट ऑफ इंडिया के इशारे पर कर रहे थे काम

यह कहते हुए कि 2021 तक, शैक्षणिक संस्थानों में किसी भी लड़की ने हिजाब नहीं पहना था, कर्नाटक सरकार ने हिजाब प्रतिबंध मामले में मंगलवार को सुप्रीम कोर्ट को बताया कि यह विवाद पॉपुलर फ्रंट ऑफ इंडिया (पीएफआई) द्वारा शुरू किए गए एक सोशल मीडिया आंदोलन से उकसाया गया था।

यह कहते हुए कि आंदोलन को धार्मिक कलह पैदा करने के लिए डिज़ाइन किया गया था, भारत के सॉलिसिटर जनरल (एसजी) तुषार मेहता ने प्रस्तुत किया कि यह छात्रों द्वारा एक सहज कार्य नहीं था। उन्होंने अदालत के समक्ष प्रस्तुत किया कि आंदोलन एक बड़ी साजिश का हिस्सा था और छात्र सलाह के अनुसार काम कर रहे थे।

"2022 में, PFI द्वारा सोशल मीडिया पर आंदोलन शुरू किया गया था- इसे धार्मिक आंदोलन बनाने के लिए डिज़ाइन किया गया था और लगातार सोशल मीडिया संदेश थे जिन्होंने हिजाब पहनना शुरू कर दिया था। यह एक सहज कृत्य नहीं है और वे (छात्र) एक बड़ी साजिश का हिस्सा थे और सलाह के अनुसार काम कर रहे थे। यह उठापटक उनकी सोच का हिस्सा नहीं है, लेकिन सितंबर 2021 में अचानक एक आंदोलन शुरू हो गया।

यहां तक ​​कि उन्होंने उस संबंध में कर्नाटक एचसी के आदेश का भी उल्लेख किया, जिसमें "अनदेखी हाथों से इंजीनियर सामाजिक असामंजस्य" पर तर्क स्वीकार किए गए थे क्योंकि पुलिस दस्तावेज अदालत में जमा किए गए थे।

मेहता ने न्यायमूर्ति हेमंत गुप्ता और न्यायमूर्ति सुधांशु धूलिया की पीठ के समक्ष कहा कि एक प्रथा को एक आवश्यक धार्मिक अभ्यास माना जाना चाहिए, यह इतना सम्मोहक होना चाहिए कि अगर इसे पहना नहीं गया तो इसे धर्म से बाहर कर दिया जाएगा। छात्रों ने कहा कि यह प्रथा धर्म से ही शुरू हुई थी।

"आप दुनिया में कहीं भी कड़ा, पगड़ी के बिना एक सिख व्यक्ति के बारे में नहीं सोच सकते। याचिकाकर्ताओं द्वारा इस बात का कोई दावा नहीं किया गया था कि यह प्रथा धर्म से ही शुरू हुई थी। अभ्यास को धर्म के साथ सह-अस्तित्व के रूप में दिखाया जाना चाहिए। यह दिखाने के लिए कुछ भी नहीं है कि यह धर्म की नींव से शुरू हुआ था। याचिकाकर्ताओं द्वारा इस बात का कोई दावा नहीं किया गया है कि हिजाब पहनना अनादि काल से एक प्रथा है, क्या यह इतना मजबूर है कि अगर इसे नहीं पहना गया तो उन्हें धर्म से बाहर कर दिया जाएगा, "मेहता ने कहा।

ईरान में हिजाब के खिलाफ हालिया विरोध पर जोर देते हुए, मेहता ने आगे तर्क दिया कि हालांकि भारत एक धर्मनिरपेक्ष राष्ट्र है, इस्लाम के आधार पर पाए जाने वाले देशों में महिलाएं हिजाब नहीं पहनती हैं और वे इसके खिलाफ लड़ रही हैं।

"जब वे इस बात पर जोर देते हैं कि कानून की अदालत के ठीक सामने, केवल कुरान में उल्लेख करना अपने आप में एक आवश्यक धार्मिक प्रथा नहीं बन जाएगा, यह एक धार्मिक प्रथा बन सकती है। वर्दी सभी छात्रों के बीच एकरूपता और समानता के लिए है। जब आप इसे पार करना चाहते हैं, तो आपका परीक्षण उच्च सीमा पर होना चाहिए, "उन्होंने आगे कहा।

मेहता ने यह भी कहा कि कर्नाटक सरकार का निर्णय एक ऐसा आदेश नहीं है जो छात्रों के एक विशेष समुदाय को विशेष परिधान नहीं पहनने से रोकता है, बल्कि यह एक समान होना चाहिए।

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मेहता ने आगे कहा कि यह एक अहितकारी कार्य होगा कि आक्षेपित अधिसूचना केवल हिजाब को प्रतिबंधित करती है और एक धर्म को लक्षित करती है, अन्य समुदाय भगवा गमछा में आने लगे, इसलिए यह भी निषिद्ध था। अगर सरकार ने कार्रवाई नहीं की होती तो यह संवैधानिक कर्तव्य की अवहेलना का दोषी होता। अनुशासन का स्तर एक व्यक्ति से दूसरे व्यक्ति में भिन्न नहीं हो सकता..और यह एकरूपता के लिए है किसी को नुकसान नहीं पहुंचाना।

राज्य धर्म से संबंधित धर्मनिरपेक्ष गतिविधियों को नियंत्रित कर सकता है लेकिन धर्म को नहीं, राज्य के महाधिवक्ता ने तर्क दिया।

एचसी के आदेश को चुनौती देने वाली छात्रा मुनिशा बुशरा आबेदी के लिए, वरिष्ठ अधिवक्ता दुष्यंत दवे ने प्रस्तुत किया कि 2 साल से राज्य में मुसलमानों को लक्षित करने के लिए कई कृत्य किए गए हैं। सरकारी आदेश के आधार पर सवाल उठाते हुए दवे ने कहा कि मुस्लिमों के लिए हिजाब या पारंपरिक इस्लामिक हेडस्कार्फ़ पहनने पर रोक नहीं लगाई जा सकती है। उन्होंने यह भी कहा कि वर्दी समाज के बहुसंख्यक वर्ग पर एक अनावश्यक बोझ था और कई लोगों के पास वर्दी खरीदने के लिए पैसे नहीं थे।

"असमानता से बचने के लिए वर्दी एक समतल है। वर्दी से आपकी अमीरी या गरीबी का अंदाजा नहीं लगाया जा सकता।'

"किसी की शांति भंग नहीं होती और शांति को कोई खतरा नहीं है। इस मामले में गरिमा बहुत महत्वपूर्ण है। हिजाब महिला की गरिमा में इजाफा करता है। हिंदू महिलाओं की तरह जब वह साड़ी में अपना सिर ढकती हैं, तो वह सम्मानित महसूस करती हैं, "दवे ने टिप्पणी की।