'कांधेई जात्रा' मिट्टी के खिलौनों की परंपरा को जीवित

बरहामपुर: प्लास्टिक, अटूट और परिष्कृत खिलौनों के युग में, पारंपरिक मिट्टी के खिलौने बेचने की 200 साल पुरानी प्रथा अभी भी बरहामपुर में पारंपरिक खिलौनों के त्योहार 'कांधेई जात्रा' के रूप में जीवित है।

'कांधेई यात्रा' इस साल 3 जुलाई को आयोजित की गई थी। पारंपरिक 'कांधेई यात्रा' हर साल रथ यात्रा के कुछ दिन बाद श्रावण पूर्णिमा की रात को आयोजित की जाती है। यहां खस्पा स्ट्रीट के सबसे पुराने जगन्नाथ मंदिर में भगवान जगन्नाथ की मूर्ति को उनके महत्व को बताने के लिए पौराणिक पात्रों के खिलौनों से सजाया जाता है। मेला रात भर चलता रहता है। हालाँकि 'कांधेई जात्रा' का उद्देश्य मिट्टी के खिलौनों को बनाए रखना है, आजकल 'जात्रा' स्थल पर अन्य किस्मों के खिलौनों की भरमार हो गई है। लेकिन पारंपरिक मिट्टी के खिलौने प्रतिस्पर्धा में टिकने में सक्षम हैं।

हाल ही में गठित कंधेई जात्रा समिति रात भर उत्सव को जीवंत रखने के लिए 'जात्रा' के दौरान सांस्कृतिक कार्यक्रमों का आयोजन करती है। समिति इस मेले का स्थान बदलना नहीं चाहती है, हालांकि खस्पा स्ट्रीट काफी भीड़भाड़ वाली है क्योंकि यह मेला इस गली के पुराने जगन्नाथ मंदिर से संबंधित है।

शहर, गंजम जिले के ग्रामीण इलाकों के साथ-साथ निकटवर्ती आंध्र प्रदेश से पारंपरिक खिलौना निर्माता अपने उत्पाद बेचने के लिए इस मेले में पहुंचते हैं। वे खस्पा स्ट्रीट के दोनों ओर अस्थायी दुकानें खोलते हैं। मिट्टी के खिलौनों को संरक्षण न मिलने से परेशान खिलौना निर्माता, अत्यंत समर्पण और दृढ़ता के साथ इस कला को जीवित रखने में लगे हुए हैं।

माहुरी के महाराजा ने मिट्टी के खिलौने बनाने वालों को प्रोत्साहित किया। इस 'जात्रा' का दिलचस्प हिस्सा यह है कि खस्पा स्ट्रीट के सभी 10 मंदिर, जिनमें नृसिंहनाथ, नारायण और जगीगोसैन चैतन्य मठ शामिल हैं, पूरी रात खुले रहते हैं। मिट्टी के खिलौने बनाने की प्रक्रिया सरल है। कारीगर मिट्टी, गाय का गोबर, इमली के बीज का चूर्ण, 'खादी' पत्थर और गेहूं का आटा इकट्ठा करते हैं। वे इसका पेस्ट बनाते हैं. फिर वे अपने हाथों से पारंपरिक शैली के खिलौने बनाते हैं। वे इसे सुखाते हैं और पूर्णता के साथ रंगते हैं। “लगभग तीन दशक पहले हम इन खिलौनों में प्राकृतिक रंगों का उपयोग करते थे। लेकिन जैसे-जैसे प्राकृतिक रंगों का चलन बढ़ा है, हम अब इन खिलौनों को आकर्षक बनाने के लिए पानी के रंगों का उपयोग कर रहे हैं”, एक शिल्पकार ने कहा।

एक शोधकर्ता त्रिपति नायक ने कहा कि पहले विक्रेता उड़िया में जोर से गाते थे "निया निया नियारे भाई, माहुरी रायजा कांधेई एहि, बूढ़ा थारू पुआ, बूढ़ी थारू झिया, सभिंका मनाकु नी भंडेई" (ओह! भाई, ये खिलौने माहुरी से ले लो संपत्ति। ये खिलौने बूढ़े आदमी से लेकर छोटे लड़के और बूढ़ी औरत से लेकर छोटी लड़की तक) सभी आयु वर्ग के लोगों को आकर्षित करते हैं।

त्रिपाठी ने कहा, "दोस्तों और रिश्तेदारों के बीच मिठाइयों का आदान-प्रदान करने की परंपरा बंद हो गई है और इसकी जगह नकद भुगतान ने ले ली है।"