Nagrota के इस दंपति ने कांगड़ा के लुप्त होते बांस शिल्प को जीवित रखा

Himachal Pradesh.हिमाचल प्रदेश: नवंबर की आखिरी शाम है। जब मैं नगरोटा के शांत धलून गांव में बांस बुनकर पचंगल और उनकी पत्नी कमला देवी के छोटे से आंगन में घुसता हूं, तो घाटी में धुंध की हल्की परत छाई होती है। आसपास की चीड़ और ओक की पहाड़ियां धीरे-धीरे अंधेरे में डूब जाती हैं, उनकी परछाईं गहराते आसमान में मिल जाती हैं। हवा में हल्की ठंडक है, जो सिर्फ चूल्हे से आ रही जलती हुई “भाभर” घास की हल्की खुशबू से नरम हो रही है। मैं यहां बांस की टोकरियां, चंगेर, चावल परोसने के लिए “पटावड़ी” और आने वाले “धाम” के लिए कुछ और हाथ से बने बर्तनों का ऑर्डर देने आया हूं। दशकों से, यह घर कांगड़ा के बांस के शिल्प का एक पवित्र स्थान बना हुआ है। मिट्टी और सीमेंट की दीवारों पर गुजरते मौसमों की शांत छाप है। बरामदे के बीम से एक बड़ी “किलनी” लटकी हुई है, जबकि कटे हुए बांस के बंडल एक कोने में करीने से रखे हैं, कारीगर के धैर्यवान हाथों का इंतजार कर रहे हैं। यहाँ खड़े होकर, मुझे पुरानी यादों का एहसास होता है, उस समय की यादें ताज़ा हो जाती हैं जब बांस की कारीगरी सिर्फ़ एक काम नहीं थी, बल्कि कांगड़ा की लय का एक ज़रूरी हिस्सा थी। कभी घर लालू, रातो, मिसरू, लाचन और बिहारी जैसे कारीगरों पर निर्भर थे – जो पचंगल के पुरखे थे – और अनगिनत दूसरे लोग जो हमारे पहाड़ों की परंपराओं को आगे बढ़ाते थे।

प्लास्टिक और स्टेनलेस स्टील के ज़माने से पहले, इन टोकरियों में ताज़ी कटी मक्का रखी जाती थी; “चबरी”, चंगर और “पटावड़ी” में “धम” के दौरान भाप से पकते चावल रखे जाते थे; और मज़बूत डिब्बे किसानों के साथ खेतों में जाते थे। हर चीज़, चाहे वह कितनी भी आम क्यों न लगे, उसे ध्यान, मकसद और विरासत में मिले हुनर ​​से बनाया जाता था। मुझे पहले की वो मुलाकातें याद हैं जब आँगन चाकुओं की खड़खड़ाहट और बांस बुनने वाली तेज़ उंगलियों से गूंजता था। परिवार का हर सदस्य अपनी भूमिका जानता था, एक जीती-जागती परंपरा को आगे बढ़ा रहा था। फसल कटाई और शादियों के दौरान, ऑर्डर आते थे और परिवार देर रात तक काम करता था। यह कारीगरी ज़िंदा थी और उसे पसंद किया जाता था। हालाँकि, आज आँगन अजीब तरह से शांत लगता है। दीवार से सटी कुछ अधूरी टोकरियाँ रखी हैं, उन हाथों का इंतज़ार कर रही हैं जो अब नहीं आते। जब मैंने पूछा कि उनके बेटे, बहादुर और राजू, मदद क्यों नहीं कर रहे हैं, तो पचंगल एक हल्की, थकी हुई मुस्कान देते हैं - एक ऐसी मुस्कान जो सालों की मेहनत और एक परंपरा को खत्म होते देखने की शांत निराशा से बनी है। “न तो उनके पास अच्छे प्रोफेशन हैं, न ही वे हमारे साथ काम करना चाहते हैं। ऑर्डर कम हैं। जब प्लास्टिक सस्ता और रेडी-मेड है तो वे बांस पर हाथ क्यों काटे? वे कहते हैं कि इस काम का कोई भविष्य नहीं है,” वे धीरे से कहते हैं। उनके शब्द शाम के अंधेरे में भारी पड़ते जा रहे हैं। मैं उनके बेरंग हाथों को देखता हूँ – वे हाथ जिन्होंने हज़ारों टोकरियाँ बनाई हैं, वे हाथ जो पीढ़ियों की यादें समेटे हुए हैं – और जो खो रहा है उसके लिए मेरे अंदर एक गहरा दर्द उठता है।

युवा पीढ़ी की हिचकिचाहट समझ में आती है; दुनिया बदल गई है। कारीगरी की जगह सुविधा ने ले ली है, बड़े पैमाने पर प्रोडक्शन ने हाथ से बनी सुंदरता को दबा दिया है, और चुपचाप, एक विरासत चली जा रही है। फिर भी, जब तक पचंगल जैसे कारीगर बुनाई करते रहेंगे, इन शांत कोनों में भी, कांगड़ा का बांस का काम अतीत की हल्की सी आहट को महसूस करता रहेगा, जो हमारे पहाड़ों के दिल को थामे हुए है। सब कुछ जाना-पहचाना लगता है, फिर भी दर्दनाक रूप से नाजुक। मेरे आस-पास की टोकरियाँ सिर्फ़ बांस की नहीं हैं, उनमें कांगड़ा की मिट्टी की खुशबू और उन हाथों की गर्माहट है जिन्होंने कभी हमारे दिनों को बनाया था। वे मुझे उस समय की याद दिलाती हैं जब हर घर में परंपराएँ होती थीं। मैं पचंगल से कहता हूँ कि वह धाम के लिए जो कुछ भी तैयार कर सकता है, मैं ले लूँगा। हो सकता है कि उसके लिए यह ज़्यादा न बदले, लेकिन यह उस काम के लिए एक छोटी सी भेंट जैसा लगता है जिसने हमारे गाँवों को पाला-पोसा है। वह सिर हिलाता है और मुझे एक लगभग तैयार “पटावड़ी” थमा देता है। इसकी मज़बूत बुनाई, जो दशकों के सब्र से बनी है, मेरे हाथों में पुराने कांगड़ा की हल्की धड़कन की तरह है। जैसे ही मैं धलून के धुंधले रास्तों से वापस चलता हूँ, एक शांत दर्द बना रहता है। हर फीकी पड़ती कला के साथ, हमारी साझा आत्मा का एक हिस्सा फिसलता जाता है। फिर भी जब तक पचंगल जैसे कारीगर अपने शांत आंगनों में बुनाई करते रहेंगे, कांगड़ा की बांस की विरासत कायम रहेगी — शायद केवल एक फुसफुसाहट के रूप में, लेकिन जो लोग सुनने के लिए रुकेंगे उनके लिए यह अब भी काफी मजबूत होगी।