Khitaiyo विवाह लैंगिक न्याय को फिर से परिभाषित करता है

Himachal Pradesh.हिमाचल प्रदेश: शिलाई गाँव में हाल ही में हुए जोड़ीदारा विवाह (बहुपति विवाह) ने राष्ट्रीय स्तर पर चर्चा को गति दी है, वहीं हिमाचल प्रदेश के ट्रांस-गिरी क्षेत्र की एक और समान रूप से प्रभावशाली परंपरा अब ध्यान आकर्षित कर रही है - जो इस बात को नए सिरे से परिभाषित करती है कि सदियों पुराने रीति-रिवाजों के दायरे में महिलाओं की स्वायत्तता और गरिमा को कैसे बरकरार रखा जा सकता है। इस परंपरा को खिताइयो विवाह के नाम से जाना जाता है, जो अनुसूचित जनजाति के हट्टी समुदाय द्वारा अपनाई जाने वाली एक प्रथा है, जहाँ एक विवाहित महिला को बिना किसी सामाजिक कलंक या दबाव के अपनी शादी को खत्म करने और दोबारा शादी करने का पूरा अधिकार होता है। यह प्रथा वर्जित होने के बजाय, समुदाय द्वारा सम्मान, औपचारिक रूप से निभाई और स्वीकार की जाती है। ऐसे समाज में जहाँ महिलाओं के लिए वैवाहिक स्वतंत्रता अभी भी संघर्ष का विषय है, हट्टी जनजाति के शांत लेकिन प्रभावशाली रीति-रिवाज स्वदेशी लैंगिक न्याय का एक ज्वलंत उदाहरण हैं। खिताइयो विवाह के तहत, जब कोई महिला अंततः अपनी पहली शादी छोड़ने का फैसला करती है, तो नए दूल्हे के परिवार को उसके घर शादी का प्रस्ताव लेकर जाना होता है।

अगर महिला नए दूल्हे से शादी करने के लिए राज़ी हो जाती है, तो उसका परिवार खितरू (सामाजिक प्रतिनिधि) के रूप में दूल्हे के घर जाता है, और नए दूल्हे द्वारा महिला के पूर्व पति को एक प्रतीकात्मक समझौता राशि - खेत - भेंट की जाती है। यह कोई लेन-देन नहीं है, बल्कि एक सांस्कृतिक रूप से सम्मानजनक प्रक्रिया है जो उसकी पसंद को पूरी सामाजिक वैधता के साथ औपचारिक रूप देती है। कुछ ही दिन पहले, हट्टी समुदाय ने राष्ट्रीय सुर्खियाँ बटोरीं जब शिलाई गाँव के दो भाइयों - प्रदीप और कपिल नेगी - ने कुन्हाट गाँव की सुनीता चौहान के साथ जोड़ीदारा विवाह में संयुक्त रूप से विवाह किया। यह समारोह रिश्तेदारों और समुदाय के बुजुर्गों के सामने खुलेआम और गर्व से आयोजित किया गया, जिससे यह साबित हुआ कि ऐसे रीति-रिवाज़ कोई छिपी हुई प्रथाएँ नहीं हैं, बल्कि आम सहमति और गरिमा के साथ मनाई जाने वाली जीवित परंपराएँ हैं। अब, खिताईयो विवाह इस कहानी में एक और पहलू जोड़ता है - यह दर्शाता है कि हिमालय की गोद में, एक आदिवासी समाज चुपचाप उस बात का पालन कर रहा है जिसकी दुनिया अभी भी वकालत कर रही है: एक महिला का अपना रास्ता चुनने का अधिकार। शिलाई तहसील की निवासी निर्मला देवी कहती हैं, "हमारे समुदाय में महिलाओं पर कभी दबाव नहीं डाला जाता—वे खुद फैसला लेती हैं। चाहे पति चुनना हो, शादी तोड़ना हो या परिवार चलाना हो, महिला हमेशा केंद्र में होती है। हम उसे सियानी कहते हैं, यानी बुद्धिमान।

"हट्टी परिवारों में, सियानी एक गृहिणी से कहीं बढ़कर होती है—वह अक्सर परिवार की वास्तविक मुखिया होती है। खिताइयो और जोड़ीदारा, दोनों ही विवाहों में, उसकी इच्छा सर्वोपरि होती है, उसकी पसंद अंतिम होती है और उसका सम्मान निर्विवाद होता है। समुदाय के प्रवक्ता सुरेश सिंगटा कहते हैं, "ये पिछड़ेपन की प्रथाएँ नहीं हैं, बल्कि संतुलन की व्यवस्थाएँ हैं। हमारी परंपराओं में, सम्मान सर्वोपरि है—और इसकी शुरुआत महिलाओं के फैसलों का सम्मान करने से होती है।" हालाँकि आधुनिक ट्रांस-गिरि क्षेत्र में खिताइयो विवाह अब एक आम प्रथा नहीं रही, फिर भी यह हट्टी समुदाय के पारंपरिक ताने-बाने में महिलाओं के लिए एक सम्मानजनक विकल्प के रूप में चुपचाप मौजूद है—खासकर जब मौजूदा विवाह को जारी रखने का कोई रास्ता नहीं बचता। ऐसे समय में जब महिला अधिकारों, लैंगिक समानता और वैवाहिक स्वतंत्रता पर राष्ट्रीय स्तर पर चर्चाएँ ज़ोर पकड़ रही हैं, हट्टी समुदाय के रहन-सहन के रीति-रिवाज़ हमें यह याद दिलाते हैं कि प्रगतिशील मूल्यों को बाहर से उधार लेने की ज़रूरत नहीं है — वे भीतर से भी जन्म ले सकते हैं। हिमाचल के ट्रांस-गिरी क्षेत्र के गाँवों में, परंपरा और महिला सशक्तिकरण एक-दूसरे के विरोधी नहीं हैं। यहाँ, वे कंधे से कंधा मिलाकर चलती हैं — संस्कृति में रची-बसी हैं, पीढ़ियों से चली आ रही हैं और आज भी आगे बढ़ने का मार्ग प्रशस्त कर रही हैं।