पत्थरों में दर्ज कांगड़ा का इतिहास

Kangraकांगड़ा का इतिहास न सिर्फ़ इसके मंदिरों और किलों में, बल्कि हज़ारों सालों से मौजूद चट्टानों और पत्थरों में भी दर्ज है। कांगड़ा घाटी में हिमाचल प्रदेश के सबसे पुराने शिलालेख बिखरे पड़े हैं, जो इसके प्राचीन सांस्कृतिक, भाषाई और सामाजिक परिवेश की अनोखी झलक दिखाते हैं। इनमें सबसे खास हैं पथियार और खनियारा के चट्टानी शिलालेख, जो शुरुआती सदियों के हैं और इस इलाके में ब्राह्मी और खरोष्ठी लिपियों के इस्तेमाल का सबूत देते हैं।

सदियों बाद, बैजनाथ शिव मंदिर में शारदा और टाकरी लिपियों में लिखे शिलालेखों ने कांगड़ा के अतीत के एक और अध्याय पर रोशनी डाली, जिसमें मध्यकालीन धार्मिक और वास्तुशिल्प परंपराओं का ज़िक्र है। ये सभी शिलालेख मिलकर एक असाधारण ऐतिहासिक संग्रह बनाते हैं — जो कांगड़ा की प्राचीनता, बौद्धिक परंपराओं और लंबे समय से चली आ रही सभ्यता की विरासत के मूक लेकिन प्रभावशाली गवाह हैं। लेकिन ये प्राचीन पत्थर लिपियों और तारीखों से कहीं आगे की कहानी कहते हैं। वे उस परिवेश के बारे में भी संकेत देते हैं जिसमें कभी बगीचे और कमल के तालाब हुआ करते थे।

हिमाचल प्रदेश के असिस्टेंट सुपरिटेंडेंट आर्कियोलॉजिस्ट डॉ. विनय के. रॉय के अनुसार, इस इलाके में कई शिलालेख — जिनमें से कुछ को अभी पढ़ा नहीं जा सका है — कुषाण काल ​​के दौरान बौद्ध धर्म के मज़बूत प्रभाव की ओर इशारा करते हैं। वे कहते हैं, "खनियारा और पथियार के लेख घाटी में कमल के तालाबों और बगीचों के होने का संकेत देते हैं।" जाने-माने पुरालेख-विशेषज्ञ जीन फिलिप वोगेल द्वारा समझे गए पथियार शिलालेख में "वायुलास के कमल के तालाब" का ज़िक्र है — यह एक छोटा सा वाक्यांश आज की कांगड़ा घाटी से बिल्कुल अलग परिवेश की झलक दिखाता है।

रॉय ने धर्मशाला-कांगड़ा रोड पर आर्कियोलॉजिकल सर्वे ऑफ़ इंडिया (ASI) की साइट, भीम टिल्ला के पास तीन मूर्तियों की खुदाई का भी ज़िक्र किया। एक मूर्ति, जिसकी पहचान द्रौपदी माता के रूप में की गई है, एक स्थानीय मंदिर में रखी है, जबकि बाकी दो मूर्तियाँ कथित तौर पर लाहौर और लंदन में हैं। पथियार: प्राचीन काल का एक संदेश कांगड़ा घाटी में छिपा पथियार का चट्टानी शिलालेख इस इलाके के इतिहास को दो हज़ार साल से भी ज़्यादा पीछे ले जाता है। आर्कियोलॉजिकल सर्वे ऑफ़ इंडिया (ASI) ने इसे मॉन्यूमेंट नंबर N-HP-25 के तौर पर लिस्ट किया है। लिपि के आधार पर यह शिलालेख तीसरी या दूसरी सदी का माना जाता है। इसमें दो अलग-अलग प्राचीन लिपियों — ब्राह्मी और खरोष्ठी — में लिखी गई दो लाइनें हैं।

खास बात यह है कि दोनों लाइनों का मतलब एक ही है: "वायुलास का कमल का तालाब"। इसके साथ ही स्वास्तिक और पैरों के निशान जैसे शुभ चिह्न भी बने हैं। इतने छोटे शिलालेख के बावजूद, इसके मायने बहुत गहरे हैं।

कमल के तालाब का ज़िक्र बताता है कि प्राचीन कांगड़ा में सुंदर बगीचे या लैंडस्केप वाली जगहें सामाजिक और सांस्कृतिक जीवन का हिस्सा थीं। यह इस बात की ओर भी इशारा करता है कि लोग या परिवार ऐसी जगहों को बनाते या उन्हें सपोर्ट करते थे। यह शिलालेख इसलिए भी खास है क्योंकि इसमें दो अलग-अलग लिपियों का इस्तेमाल किया गया है। भारतीय उपमहाद्वीप में ब्राह्मी का बड़े पैमाने पर इस्तेमाल होता था, जबकि खरोष्ठी मुख्य रूप से प्राचीन भारत के उत्तर-पश्चिमी इलाकों से जुड़ी थी। पथियार में इन दोनों का एक साथ मिलना उस इलाके के भाषाई और सांस्कृतिक संबंधों की झलक दिखाता है।

आज, पथियार शिलालेख की एक नकल कांगड़ा किला म्यूज़ियम में रखी गई है। इससे आने वाले लोग उस रिकॉर्ड को देख पाते हैं, जिसकी असली जगह 2,000 से ज़्यादा सालों से मौजूद है।

खनियारा: पत्थर में बना बगीचा

पास ही, खनियारा का चट्टानी शिलालेख प्राचीन कांगड़ा की एक और दिलचस्प झलक दिखाता है। ASI ने इसे मॉन्यूमेंट नंबर N-HP-21 के तौर पर लिस्ट किया है। दो लाइनों वाला यह शिलालेख पहली-दूसरी सदी का है और पथियार की तरह ही खरोष्ठी और ब्राह्मी, दोनों लिपियों में लिखा गया है। दोनों लाइनों में थोड़ा-बहुत फ़र्क है, लेकिन मतलब एक ही है: "कृष्णयशस का बगीचा"। इसके साथ एक शुभ स्वास्तिक का चिह्न भी बना है।

'आराम' शब्द के मतलब की वजह से यह शिलालेख खास बन गया है। कुछ विद्वान इसे कभी मठ (monastery) के संदर्भ में समझते थे। लेकिन, उस जगह पर प्राचीन बौद्ध मठ होने का कोई पुरातात्विक सबूत न मिलने के कारण, अब इस शब्द को ज़्यादातर बगीचे के संदर्भ में समझा जाता है। इस मतलब से पत्थर के ज़रिए प्राचीन कांगड़ा की जो तस्वीर मिलती है, वह बदल जाती है। यह शिलालेख सिर्फ़ किसी धार्मिक जगह की ओर इशारा नहीं करता, बल्कि हो सकता है कि यह किसी व्यवस्थित बगीचे या सामुदायिक जगह का ज़िक्र करता हो — एक ऐसी जगह जो कृष्णयशस नाम के व्यक्ति से जुड़ी थी। पठियार के साथ मिलाकर देखने पर, खनियारा का शिलालेख उस घाटी की तस्वीर को और साफ़ करता है जहाँ बगीचे और तालाब सामाजिक और सांस्कृतिक जीवन का हिस्सा थे।

इस शिलालेख की एक नकल कांगड़ा किला संग्रहालय में भी रखी गई है।

पत्थरों की यादें

पठियार और खनियारा के शिलालेख आकार में छोटे हैं, लेकिन उनसे मिलने वाली जानकारी बहुत व्यापक है। ये शिलालेख बगीचों और तालाबों के नाम, लिपियों और उनके ज़िक्र को तो सुरक्षित रखते ही हैं, साथ ही इस इलाके में विचारों और भाषाई परंपराओं के आदान-प्रदान के बारे में भी संकेत देते हैं। इनमें खास तौर पर सुनियोजित जगहों का ज़िक्र बहुत दिलचस्प है, जो शहरी या सामुदायिक जीवन के ऐसे स्वरूप की ओर इशारा करता है जिसमें जलाशयों और बगीचों की अहम भूमिका थी।