Himachal: अन्याय की शाखाएँ, सेब के पेड़ जिनकी रक्षा करने में हम असफल रहे

Himachal Pradesh.हिमाचल प्रदेश: हिमाचल प्रदेश उच्च न्यायालय ने हाल ही में एक बेहद परेशान करने वाले कदम में, कथित तौर पर अतिक्रमण के अधीन वन भूमि पर लगाए गए फलों से लदे सेब के पेड़ों को काटने का आदेश दिया। तबाह किसानों के अपने स्वस्थ, फलते-फूलते पेड़ों को कटते हुए चुपचाप देखने के दृश्य वायरल हो रहे हैं—जिससे दर्द, गुस्सा और सबसे बढ़कर, भ्रम की स्थिति पैदा हो रही है। पर्यावरणवाद का क्या मतलब है अगर वह स्वयं जीवन—मानव और पारिस्थितिक—के साथ सहानुभूति रखने में विफल रहता है?

यह क्षण हमें एक बुनियादी सवाल पूछने पर मजबूर करता है: पर्यावरण की सच्ची देखभाल का क्या मतलब है? अगर इसका जवाब सिर्फ़ भूमि कानून की एक कठोर व्याख्या है, जिसमें करुणा और पारिस्थितिक तर्क का अभाव है, तो हम अनुपालन को विवेक समझने की भूल कर रहे हैं। वास्तविक पर्यावरणीय संरक्षण सहानुभूति से शुरू होना चाहिए—लोगों, पेड़ों और पारिस्थितिक तंत्र के प्रति। उत्पादक सेब के पेड़ों को काटना, चाहे उनकी कानूनी स्थिति कुछ भी हो, न तो वैज्ञानिक है और न ही पारिस्थितिक रूप से सही।

पेड़ों को काटकर जंगलों को "बचाने" की दुखद विडंबना

इस संकट के मूल में एक खतरनाक विरोधाभास छिपा है—हम वन संरक्षण के नाम पर पेड़ों को नष्ट कर रहे हैं। दुनिया में कहीं भी, स्वस्थ पेड़ों को काटना संरक्षण के तर्क के विपरीत है। सेब के पेड़ भले ही स्थानीय वन प्रजातियाँ न हों, लेकिन वे कंक्रीट की इमारतें या आक्रामक वनस्पतियाँ भी नहीं हैं। वे कार्बन सोखते हैं, मिट्टी के कटाव को रोकते हैं, परागणकों को आकर्षित करते हैं, और भोजन व आजीविका प्रदान करते हैं।

इन पेड़ों को केवल "अतिक्रमण" कहना उनके जैविक और पारिस्थितिक मूल्य को नष्ट कर देता है। यह उन जटिल वास्तविकताओं को भी कमज़ोर कर देता है जहाँ सीमांत किसान, जिनके पास सीमित साधन और सीमित विकल्प होते हैं, अक्सर जीवित रहने के लिए सीमांत भूमि पर ऐसे पेड़ लगाते हैं। वन भूमि को पुनः प्राप्त करने की तात्कालिकता पर्यावरणीय अन्याय का बहाना नहीं बननी चाहिए। अगर यही तर्क चलता रहा, तो कल मिट्टी के घर या सामुदायिक जंगल भी इसी तरह के बहाने से ढहा दिए जा सकते हैं।

वन पुनर्जनन में समय लगता है, बुलडोज़र नहीं

वन भूमि को पुनः प्राप्त करने का लक्ष्य महत्वपूर्ण है। वन जलवायु विनियमन, जल सुरक्षा और जैव विविधता के लिए आवश्यक हैं। लेकिन वन जीवित, विकसित होती प्रणालियाँ हैं—नौकरशाही के ढाँचे पर टिके चेकबॉक्स नहीं। एक सच्चे वन पारिस्थितिकी तंत्र—घास से लेकर झाड़ियों और ओक व देवदार जैसे स्थानीय पेड़ों तक—की बहाली में दशकों लगते हैं।

सेब के बागों को काटने से वन क्षेत्र तुरंत पुनर्जीवित नहीं होगा। यदि राज्य का उद्देश्य पारिस्थितिक पुनर्स्थापना था, तो एक चरणबद्ध रणनीति के तहत मौजूदा बागों को अपना जीवनकाल पूरा करने दिया जा सकता था और साथ ही स्थानीय स्तर पर वृक्षारोपण के प्रयास भी शुरू किए जा सकते थे। किनारों पर पौधे लगाए जा सकते थे, क्रमिक उत्तराधिकार की योजना बनाई जा सकती थी और एक दशक या उससे अधिक समय में भूमि का परिवर्तन किया जा सकता था। ऐसी रणनीतियाँ न केवल वैज्ञानिक रूप से ठोस हैं, बल्कि सहभागी पर्यावरणवाद के मॉडल के रूप में विश्व स्तर पर समर्थित भी हैं।

एक बेहतर विकल्प: बाड़ लगाएँ, कटाई करें, परिवर्तन करें

एक कहीं अधिक मानवीय और संतुलित समाधान पहुँच में था। तथाकथित अतिक्रमित क्षेत्रों को आगे विस्तार को रोकने के लिए बाड़ लगाई जा सकती थी, जिससे वे राज्य के नियंत्रण में आ जाते। इस बीच, फलदार पेड़ों का अस्थायी रूप से बागवानी विभाग द्वारा प्रबंधन किया जा सकता था। कटाई बाढ़ पीड़ितों या जन कल्याण के लिए निर्देशित की जा सकती थी, जिससे पर्यावरणीय और सामाजिक दोनों लाभ होते।

इस चरणबद्ध, व्यावहारिक दृष्टिकोण से यह सुनिश्चित होता: बाड़ लगाने के कारण कोई नया अतिक्रमण नहीं; मौजूदा बागों की उपज से जन लाभ, विस्थापित परिवारों की सहायता; मौजूदा पारिस्थितिक कार्यों को नुकसान पहुँचाए बिना, तुरंत शुरू करके, धीरे-धीरे पुनर्वनीकरण। इसके बजाय, राज्य ने विनाश का विकल्प चुना—अचानक, अपरिवर्तनीय और बेहद निराशाजनक।

सेब बनाम होटल: दोहरे मापदंड

अगर तर्क यह है कि "कानून तो कानून है", तो वन भूमि पर अवैध होटलों, रिसॉर्ट्स या जलविद्युत परियोजनाओं के मामले में यह कानूनी दृढ़ता कहाँ है? राष्ट्रीय हरित अधिकरण (एनजीटी) ने पर्यावरणीय मानदंडों का उल्लंघन करने वाले ऐसे कंक्रीट ढाँचों के खिलाफ बार-बार ध्वस्तीकरण के आदेश पारित किए हैं—आवेदन संख्या 141/2014 इसका एक उदाहरण है। फिर भी, पर्यटन अवसंरचना या रियल एस्टेट विकास को हटाने के लिए यही तत्परता शायद ही कभी लागू होती है।

एक जीवित, फलदार पेड़ को काटने और एक सीमेंट रिसॉर्ट को ध्वस्त करने में बहुत अंतर है। एक पारिस्थितिक तंत्र और आजीविका का समर्थन करता है; दूसरा दोनों को नष्ट कर देता है। यह चयनात्मक प्रवर्तन पर्यावरणीय न्याय में जनता के विश्वास को कम करता है और गंभीर नैतिक प्रश्न उठाता है।

सहानुभूति के साथ वन न्याय को पुनर्परिभाषित करना

पर्यावरण कानून एक कुंद हथियार नहीं हो सकता। इसे नैतिकता, पारिस्थितिकी और सहानुभूति द्वारा निर्देशित किया जाना चाहिए। जिन किसानों ने सेब के पेड़ लगाए थे, वे खनन नहीं कर रहे थे, नदियों पर बाँध नहीं बना रहे थे, मॉल नहीं बना रहे थे। वे अन्न उगा रहे थे, परिवारों का भरण-पोषण कर रहे थे और हरियाली बढ़ा रहे थे। उन्हें "अतिक्रमणकारी" कहना उनके काम के नैतिक और पर्यावरणीय मूल्य को नकारता है।