Chamba: धातु शिल्प को गुमनामी की ओर धकेला

Chamba,चंबा: पीर-पंजाल हिमालय में बसा चंबा न केवल शानदार परिदृश्यों, फैले हुए घास के मैदानों और शक्तिशाली नदियों का घर है, बल्कि यह संस्कृति और जटिल कला और शिल्प का खजाना भी है। चंबा में धातु हस्तशिल्प की एक ऐसी ही समृद्ध परंपरा सरकार की उदासीनता के कारण विलुप्त होने के कगार पर है, जो कलाकारों के अपनी विरासत को संरक्षित करने के प्रयासों को कमजोर कर रही है। स्थानीय कारीगर खुद को एक चौराहे पर पाते हैं क्योंकि कारखाने में बने धातु के सामान बाजार पर हावी हैं और युवा पीढ़ी भी अधिक आकर्षक अवसरों की तलाश में कला से मुंह मोड़ रही है। इस रुचि की कमी के लिए खराब संरक्षण और विपणन को जिम्मेदार ठहराया जा सकता है। अंकित वर्मा, जो अपने परिवार की धातु शिल्पकला की विरासत को आगे बढ़ा रहे हैं, ने स्थानीय अधिकारियों से समर्थन की कमी पर अपनी निराशा व्यक्त की। उन्होंने कहा, "चंबा के कई मेलों और त्योहारों के दौरान, स्थानीय प्रशासन हमें मूर्तियों और अन्य कलाकृतियों को गढ़ने की योजनाओं पर चर्चा करने के लिए आमंत्रित करता है, जिन्हें गणमान्य व्यक्तियों को उपहार में दिया जाता है।

हालांकि, अनुबंध अक्सर उन धूर्त व्यापारियों के हाथों में चला जाता है, जो हमारे नाम से राज्य के बाहर से फैक्टरी में बनी धातु की कलाकृतियाँ मंगवाते हैं।" उन्होंने कहा, "यह एक बार की घटना नहीं है। सत्ता में कोई भी हो, यह कहानी हर साल दोहराई जाती है। यह प्रथा न केवल स्थानीय कारीगरों को आवश्यक काम के अवसरों से वंचित करती है, बल्कि हमारी सांस्कृतिक विरासत की प्रामाणिकता को भी नष्ट करती है।" वर्मा ने अफसोस जताते हुए कहा, "इसके अलावा, व्यापारी दावा करते हैं कि कलाकृतियाँ उन्होंने गढ़ी हैं, इस तरह वे न केवल मेहमानों को गुमराह करते हैं, बल्कि वास्तविक कलाकारों का श्रेय भी छीन लेते हैं।" धातु शिल्पकला में पाँच दशकों के अनुभव वाले अनुभवी कारीगर तिलक राज शांडिल्य ने कहा, "इस साल की शुरुआत में प्रशासनिक अधिकारियों Administrative Officers ने शिमला में राज्यपाल के घर में स्थापित की जाने वाली भगवान राम की मूर्ति गढ़ने के लिए मेरी सेवाएँ मांगी थीं। उन्होंने मूर्ति की विशेषताओं को साझा किया। मैंने मूर्ति को गढ़ने के लिए कम से कम तीन महीने का समय मांगा और बैठक सकारात्मक नोट पर समाप्त हुई।

"हाल ही में, मुझे पता चला कि एक व्यापारी ने पहले ही मूर्ति की आपूर्ति कर दी थी और उसे 'मूर्ति गढ़ने' के लिए राज्यपाल द्वारा सम्मानित भी किया गया था," उन्होंने कहा। व्यापारी के पास निश्चित रूप से राजनीतिक समर्थन था, जिसने अंततः उसे अनुबंध दिलाया और उसने कलाकृति बनाने का दावा किया। शांडिल्य ने कहा कि यदि ऐसी घटनाएं जारी रहीं, तो चंबा धातु शिल्प जल्द ही गुमनामी में खो जाएगा। हिमाचल प्रदेश की समृद्ध सांस्कृतिक विरासत की पहचान चंबा धातु शिल्प में धार्मिक प्रतीकों, घरेलू वस्तुओं और सजावटी वस्तुओं में पीतल की सावधानीपूर्वक कारीगरी शामिल है। यह परंपरा 10वीं शताब्दी में चंबा के राजा साहिल वर्मन के शासनकाल में शुरू हुई थी। चंबा धातु शिल्प में कश्मीरी शिल्प का प्रभाव है क्योंकि इसे कश्मीरी कलाकारों द्वारा पेश किया गया था जिन्हें राजा द्वारा संरक्षण दिया गया था और वे यहाँ बस गए थे। इन कलाकृतियों को बनाने में दो तकनीकों का उपयोग किया जाता है: खोई हुई मोम विधि (सिर परड्यू) और रेत कास्टिंग। सिरे पेर्ड्यू में मोम का मॉडल (मूर्तिकला) बनाना, उस पर मिट्टी की परत चढ़ाकर साँचा बनाना, मोम को तब तक गर्म करना जब तक वह पिघलकर साँचे में बचे छोटे-छोटे छेदों से बाहर न निकल जाए और फिर बची हुई जगह में धातु डालना शामिल है। लॉस्ट-वैक्स तकनीक का उपयोग करके बनाई गई प्रत्येक कलाकृति अद्वितीय और एक 'उत्कृष्ट कृति' है। बड़े पैमाने पर उत्पादन के लिए सैंड कास्टिंग का उपयोग किया जाता है।