भिवानी में दुल्हनों ने घोड़ी पर चढ़कर रचाई नई मिसाल

Bhiwani जब स्वाति चांग गांव में शादी से पहले की पारंपरिक रस्म 'बनवारा' निभाने के लिए घोड़ी पर चढ़ी, तो वह अपनी आने वाली शादी का जश्न मनाने से ज्यादा कुछ कर रही थी। वह लगभग डेढ़ दशक पहले भिवानी में शुरू हुई एक शांत सामाजिक क्रांति को आगे बढ़ा रही थीं - जिसने बेटियों को विशेष रूप से दूल्हे के लिए आरक्षित सदियों पुरानी परंपरा को चुनौती देते देखा है।

मोनिका से लेकर स्वाति तक, भिवानी और पड़ोसी जिलों में दुल्हनों की बढ़ती संख्या ने अपने विवाह पूर्व समारोहों के दौरान घोड़ी की सवारी करना शुरू कर दिया है, जिससे पुरुष विशेषाधिकार का प्रतीक लैंगिक समानता के दावे में बदल गया है। नाचते रिश्तेदारों, ग्रामीणों, बैंड और पारंपरिक ढोल के साथ, इन महिलाओं ने बिना एक शब्द बोले एक शक्तिशाली बयान दिया है। भिवानी जिले के चांग गांव की रहने वाली स्वाति सोमवार रात अपनी 'बनवाड़ा' बारात के दौरान घोड़ी पर सवार हुईं। वह रोहतक के रहने वाले राहुल से शादी करने वाली है। हाल ही में अपनी एमएससी पूरी करने वाली स्वाति पारंपरिक रूप से दूल्हे के साथ जुड़ी शादी की रस्म का हिस्सा बनना चाहती थी।

हरियाणवी समाज में, घुड़चढ़ी के दौरान घोड़ी पर चढ़ना पारंपरिक रूप से दूल्हे का विशेष विशेषाधिकार माना जाता है। हालाँकि, स्वाति के परिवार ने उस परंपरा को उल्टा करने का फैसला किया। उनके माता-पिता, शेर सिंह बिब्बा और निर्मला ने कहा कि इस कदम का उद्देश्य एक सरल लेकिन शक्तिशाली संदेश देना था - बेटियों को पारिवारिक समारोहों, रीति-रिवाजों और परंपराओं पर समान अधिकार है।

जोड़े ने कहा, "यह एक संकेत है जो इस बात पर प्रकाश डालता है कि बेटियों को भी बेटों के समान अधिकार हैं। शादी समारोह के दौरान घोड़ी पर चढ़ने को लड़कों के लिए आरक्षित विशेषाधिकार नहीं माना जाना चाहिए।" हरियाणा पीडब्ल्यूडी विभाग में सेवानिवृत्त उपाधीक्षक शेर सिंह ने कहा कि सार्थक सामाजिक परिवर्तन केवल नारों के माध्यम से हासिल नहीं किया जा सकता है। परिवारों को 'बेटी बचाओ, बेटी पढ़ाओ' के आदर्शों को रोजमर्रा की प्रथाओं में बदलना होगा।

शेर सिंह और निर्मला की तीन बेटियां और एक बेटा है। तीनों बेटियों ने एमएससी पूरी कर ली है, जबकि उनका बेटा साहिल एक पर्यावरण इंजीनियर के रूप में काम करता है। स्वाति की यात्रा ऐसी ही पहलों की श्रृंखला में नवीनतम है, जिसने धीरे-धीरे क्षेत्र में स्थापित लैंगिक मानदंडों को चुनौती दी है। इस आंदोलन की जड़ें भिवानी के खापरवास गांव में हैं, जहां मोनिका रानी मई 2010 में अपनी शादी के जश्न के दौरान घोड़ी पर सवार हुई थीं, और इस अनुष्ठान पर पुरुषों के एकाधिकार को चुनौती देने वाली क्षेत्र की पहली महिलाओं में से एक बन गईं। छप्पर गांव की मोनिका सांगवान ने भी उसी महीने ऐसा ही किया। पिछले कुछ वर्षों में परंपराओं को तोड़ने की परंपरा ने जोर पकड़ लिया है। जनवरी 2020 में, चचेरी बहनें कंचन और मोनिका ने भिवानी में एक साथ 'घुरचरी' की। उसी साल दिसंबर में, धनजोगी गांव की बहनें निशा और नीलम अपनी शादी के जश्न के दौरान घोड़ों पर सवार हुईं।

फरवरी 2024 में, थिलोड गांव की दीक्षा ने घोड़ी पर अपना 'बनवारा' जुलूस निकालकर इस प्रवृत्ति को जारी रखा। यह बदलाव सिर्फ भिवानी तक ही सीमित नहीं रहा है। मार्च 2016 में सिरसा जिले के कुसेर गांव की ममता घोड़ी पर चढ़ीं, उसके बाद जनवरी 2017 में फतेहाबाद में कीर्ति और अप्रैल 2026 में महेंद्रगढ़ जिले के माली टिब्बा गांव की नेहा घोड़ी पर चढ़ीं।

जो चीज़ व्यक्तिगत अवज्ञा के कृत्यों के रूप में शुरू हुई वह धीरे-धीरे बदलते सामाजिक दृष्टिकोण का बयान बन गई है। इन दुल्हनों के लिए, घोड़ी पर चढ़ना केवल दूल्हे की रस्म को दोहराने के बारे में नहीं है; यह उन परंपराओं में समान स्थान का दावा करने के बारे में है जो लंबे समय से बेटों को बेटियों से अलग तरीके से मनाती रही हैं। और जैसे-जैसे स्वाति इस बढ़ती सूची में शामिल होती जा रही है, भिवानी के संदेश को नजरअंदाज करना कठिन होता जा रहा है: जब शादी की परंपराओं की बात आती है, तो बेटियां अब दर्शक बने रहने को तैयार नहीं हैं।