Gujarat News: जनता की उदासीनता के कारण बचाव कार्य में बाधा उत्पन्न हुई

Gujarat : गुजरात Poet Dalpatram कवि दलपतराम ने एक लेख में लिखा है कि 1867 की अहमदाबाद अग्नि त्रासदी ने अग्निशामकों के लिए कई चुनौतियाँ खड़ी कर दी थीं। नगरशेठों को संसाधन जुटाने और लोगों को बचाव प्रयासों में शामिल करने के लिए प्रेरित करना पड़ा। हाल ही में राजकोट गेमिंग ज़ोन में लगी आग, जिसका गुजरात उच्च न्यायालय ने स्वतः संज्ञान लिया था, ने प्रशासन के पास अपनी कमर कसने और अग्नि सुरक्षा उपायों को लागू करने के अलावा कोई विकल्प नहीं छोड़ा। अग्नि सुरक्षा पर यह नया ध्यान - एक ऐसा अभ्यास जो केवल आपदा के बाद ही घड़ी की सुई की तरह सटीकता से किया जाता है - 150 साल से भी पहले गुजरात में हुई एक ऐसी ही त्रासदी की याद दिलाता है। यह गुजरात के नगरपालिका इतिहास में पहली दर्ज की गई आग त्रासदी थी - 1867 में पताशा नी पोल में लगी आग।

4 मार्च, 1867 को शिवरात्रि की एक दुर्भाग्यपूर्ण रात को, अहमदाबाद में अग्निशमन विभाग की स्थापना के ठीक तीन साल बाद, एक पड़ोस (आज गांधी रोड से दूर) पाटाशनी पोल में कई आवासीय इमारतों में आग लग गई, जिसमें दो लोगों की मौत हो गई और यह शहरों में अग्नि सुरक्षा से निपटने के तरीके में एक महत्वपूर्ण मोड़ बन गया। एक लेख में अधिकारियों की मदद करने के लिए पड़ोसियों द्वारा शुरुआत में इच्छाशक्ति की कमी का उल्लेख किया गया था। गुजराती कवि कवि दलपतराम द्वारा "बुद्धि प्रकाश" पत्रिका में "बम्बा ना उपयोग विषय" में दर्ज किए गए अनुसार, आग एक लकड़ी के गोदाम में लगी थी। दलपतराम ने प्रत्यक्षदर्शियों के बयानों के आधार पर आग लगने की दो संभावनाएं बताईं: या तो दीपक की चिंगारी से कमरे में सूखी घास में आग लग गई, या दीपक गिर गया, जिससे ईंधन फैल गया और ज्वलनशील पदार्थ जल गए।

कारण चाहे जो भी हो, आग ने जल्दी ही गोदाम को अपनी चपेट में ले लिया अहमदाबाद के इतिहासकार और प्रधानमंत्री संग्रहालय एवं पुस्तकालय के सदस्य रिजवान कादरी कहते हैं, “स्थानीय पुलिस प्रमुख फौजदार कुछ अग्निशामकों के साथ रात के कपड़े पहने सबसे पहले पहुंचे।” कादरी ने पिछले साल महाराष्ट्र राज्य अभिलेखागार से दलपतराम का लेख निकाला था। तीन इमारतों में आग लगने से निवासियों को सुरक्षा के लिए भागना पड़ा, जिससे दो निवासी अंदर फंस गए। इसके तुरंत बाद, प्रमुख व्यवसायी नगरशेठ प्रेमभाई और शेठ उमाभाई घटनास्थल पर पहुंचे, उनके बाद नगरपालिका सचिव और ब्रिटिश अधिकारी पहुंचे। उन्होंने ऐसा नजारा देखा जिसकी उन्होंने कभी कल्पना भी नहीं की थी। जैसे-जैसे आग भड़कती गई, पड़ोसी पोल के निवासी इकट्ठा हो गए और महज दर्शक बनकर खड़े हो गए, मदद देने के बजाय आग के फैलने के बारे में जीवंत चर्चा करने लगे। “मौके पर एकत्र हुए नागरिक यह अनुमान लगाने में व्यस्त थे कि अगली आग किस इमारत में लगेगी और अंदर फंसे लोगों की स्थिति क्या होगी सहयोग की यह कमी अग्निशामकों द्वारा घरों के अंदर कुओं से पानी लाने की अपील तक फैल गई।

कादरी कहते हैं, "पड़ोसियों ने, संकोच या अनिच्छा से, मदद करने से इनकार कर दिया। उन्होंने अधिकारियों को घड़ों में पानी भरकर घटनास्थल पर ले जाने की अनुमति भी नहीं दी।" दलपतराम लिखते हैं कि गंभीर स्थिति के बीच इस अप्रत्याशित बाधा का सामना करते हुए, पुलिस अधिकारियों ने आपातकालीन उपायों का सहारा लिया। वे कुओं और पानी के घड़ों तक पहुँचने के लिए जबरन घरों में घुस गए। जैसे ही शहर की नवगठित फायर ब्रिगेड सहित अतिरिक्त बल पहुँचे, स्थिति बिगड़ने लगी। वाटर कैनन से लैस अग्निशामकों ने आग पर काबू पाया और इसे और फैलने से रोका। प्रेमभाई और उमाभाई ने समुदाय को संगठित करने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। उन्होंने मदद की अपील की और बताया कि कैसे आग पड़ोसी पोल को भी अपनी चपेट में ले सकती है। दलपतराम लिखते हैं कि इससे निवासियों को आखिरकार मदद की पेशकश करने के लिए प्रेरित किया गया। पड़ोसी इलाकों के लोग पानी के घड़े लेकर आए और स्थानीय जलवाहक 'बिश्ती' साबरमती से पानी से भरे जानवरों की खाल (बकरी या भैंस) के थैले लेकर पहुँचे। आग बुझाने का काम करीब एक दिन तक चला। आग बुझाने के दौरान, दमकलकर्मियों ने आसपास की इमारतों पर पानी का छिड़काव भी किया, ताकि और नुकसान न हो। दलपतराम ने घटना से सीखे गए मूल्यवान सबक भी बताए। उन्होंने आग बुझाने के लिए आसानी से उपलब्ध जल स्रोतों की आवश्यकता पर जोर दिया, पोल और अन्य क्षेत्रों में सार्वजनिक कुओं का प्रस्ताव रखा। उन्होंने सौराष्ट्र के नागरिकों द्वारा उठाई गई चिंताओं को भी स्वीकार किया, जिन्हें डर था कि आवासीय क्षेत्रों में सार्वजनिक कुएं आत्महत्या के स्थान बन सकते हैं। दलपतराम ने लिखा, "ऐसा इसलिए था क्योंकि छोटे-मोटे घरेलू झगड़े भी महिलाओं के कुओं में कूदने की घटनाओं को जन्म देते हैं।" उन्होंने कुओं को आवासीय क्षेत्रों से दूर रखने की वकालत की।