GOA: क्रिसमस उत्सव अत्यधिक व्यवसायिक हो गया, चर्च पत्रिका ने खेद व्यक्त किया

MARGAO मर्गाव: गोवा और दमन के आर्चडायोसिस की पत्रिका 'रेनोवाकाओ' ने 'क्रिसमस के लिए जीसस को वापस लाओ' शीर्षक से एक विचारोत्तेजक संपादकीय में क्रिसमस के बढ़ते व्यावसायीकरण और "इसके आध्यात्मिक सार के क्रमिक क्षरण" के बारे में गंभीर चिंता जताई है।रेनोवाकाओ के संपादक फादर एलेक्सो मेनेजेस बताते हैं कि क्रिसमस अपनी धार्मिक सीमाओं को पार कर गया है और व्यावसायिक दुनिया में गहराई से समा गया है। "चाहे कोई जीसस क्राइस्ट में आस्था रखता हो या नहीं, व्यापार उनके नाम पर किया जाता है," वे लिखते हैं।

संपादकीय में क्रिसमस को आज जिस तरह से समझा और मनाया जाता है, उसमें "प्रतिमान बदलाव" देखा गया है। संपादकीय में कहा गया है, "बाजार अर्थव्यवस्था ने क्रिसमस को धार्मिक-आध्यात्मिक क्षेत्र से बाहर निकालकर शॉपिंग मॉल और केंद्रों की रैक पर रख दिया है।" "ऐसा लगता है कि हर कोई क्रिसमस का सबसे अच्छा उपयोग करता है: सांस्कृतिक गतिविधियाँ राजनेताओं (प्रचार के साधन के रूप में), कॉर्पोरेट्स (विज्ञापन के साधन के रूप में) द्वारा प्रायोजित की जाती हैं।"

फादर मेनेजेस Father Menezes के अनुसार, इससे भी अधिक चिंताजनक बात यह है कि कैसे चर्च संस्थान और पैरिश स्वयं कभी-कभी क्रिसमस के इस व्यावसायिक दृष्टिकोण का शिकार हो जाते हैं। वे गोवा के आर्कबिशप-पैट्रिआर्क, रेव फिलिप नेरी कार्डिनल फेराओ का हवाला देते हैं, जो लगातार क्रिसमस में यीशु को वापस लाने का आह्वान करते रहे हैं, उन्होंने कहा कि "सांता क्लॉज़ (सेंट निकोलस नहीं) ने यीशु मसीह का स्थान ले लिया है।" संपादकीय चर्च परिसरों के भीतर भी एक चिंताजनक प्रवृत्ति की ओर इशारा करता है, जहाँ "अधिकांश क्रिब्स, यहाँ तक कि चर्च परिसरों और सोमुदाई कोनों में, साथ ही क्रिसमस सप्ताह के कार्यक्रमों में प्रतिस्पर्धी भावना, अहंकारी मानसिकता का तड़का लगाया जाता है, जहाँ संवाद, भागीदारी और मिशन का आनंद स्पष्ट रूप से अनुपस्थित लगता है।"

फादर मेनेजेस लिखते हैं, "यह केवल क्रिसमस ही नहीं है जिसने मसीह को खो दिया है या प्रतिस्थापित कर दिया है, बल्कि हमारी कई भक्ति और लोकप्रिय धर्मपरायणता के नोवेना में कोई मसीह नहीं है," इस बात पर प्रकाश डालते हुए कि मसीह-केंद्रित पूजा से दूर यह बदलाव एक व्यापक घटना है जो धार्मिक अभ्यास के विभिन्न पहलुओं को प्रभावित कर रही है। फादर मेनेजेस के अनुसार, व्यावसायीकरण केवल उत्सवों तक ही सीमित नहीं है। संपादकीय क्रिसमस की सजावट, झंडियों और बिजली की फिटिंग के उत्पादन और बिक्री के बारे में नैतिक प्रश्न उठाता है। फादर मेनेजेस कहते हैं, "कोई भी यह सवाल नहीं करता कि 'सजावट कैसे बनाई जाती है या उन्हें कौन बनाता है?' या कोई भी यह सवाल नहीं करता कि 'जब हम सड़क पर सामान बेचने वालों से मोल-भाव करते हैं, तो उन्हें कितना लाभ होता है'।"

वे पूछते हैं, "उद्धारकर्ता/मुक्तिदाता के जन्म के नाम पर, क्या हाशिए पर पड़े लोगों के साथ अब भी दुर्व्यवहार, छेड़छाड़ और शोषण किया जा रहा है?" पहले क्रिसमस के साथ समानताएं दर्शाते हुए, संपादकीय पाठकों को याद दिलाता है कि यीशु के जन्म की घोषणा सबसे पहले चरवाहों को की गई थी - "समाज का सबसे हाशिए पर पड़ा वर्ग। उन्हें गंदे, गंदे, अनपढ़, असभ्य आदि लोग माना जाता था, जिनका अमीर, साक्षर, स्वच्छ आदि समाज में कोई स्थान नहीं था।" संपादकीय जॉन के सुसमाचार के माध्यम से अवतार पर दृष्टिकोण के माध्यम से धर्मशास्त्रीय समझ में गहराई से उतरता है, इसे मैथ्यू और ल्यूक में कथात्मक खातों से अलग करता है। यह इस बात पर जोर देता है कि क्रिसमस के दौरान उपदेश अवतार के गहरे अर्थ को कवर करने का प्रयास करते हैं, "दुर्भाग्य से, सबसे अच्छी तरह से तैयार और घोषित उपदेश क्रिसमस की गतिविधियों और समारोहों के केंद्र में खो जाते हैं।"

संपादकीय एक अन्य महत्वपूर्ण मानव-केंद्रित घटना के रूप में मैगी की कहानी की भी जांच करता है। फादर मेनेजेस ने उल्लेख किया कि कैसे हेरोदेस और उनके साथियों ने, 'शहर में' होने के बावजूद, नवजात राजा को अच्छी खबर को स्वीकार करने के बजाय एक खतरे के रूप में देखा। यह उनके इस विचार की ओर ले जाता है कि क्या "जो लोग (चर्ची 'परंपरा' और 'रूढ़िवाद' के माहौल में) नवीनीकरण और विकास का प्रस्ताव करते हैं, उन्हें चर्च के अंदर और बाहर बहिष्कृत किया जाता है?" सेंट फ्रांसिस जेवियर (2024) के अवशेषों की प्रदर्शनी का उदाहरण देते हुए, फादर मेनेजेस बताते हैं कि कैसे धार्मिक प्रथाएँ कभी-कभी अपने इच्छित उद्देश्य से भटक सकती हैं। जबकि चर्च इस कार्यक्रम का आयोजन ईश्वर में आस्था रखने वाले लोगों की मदद करने के लिए करता है, उन्होंने देखा कि लोग मुख्य रूप से "गोइचो सैब में आस्था प्रदर्शित करने के लिए अवशेषों को चूमने" के लिए आते हैं। संपादकीय इस बात पर जोर देते हुए समाप्त होता है कि धार्मिक और धार्मिक रूप से, मैरी और संतों के प्रति भक्ति लोगों को मसीह की ओर ले जानी चाहिए, "लोकप्रिय धर्मनिष्ठा, अधिकांश समय, व्यक्ति को मैरी और संतों के साथ रोकती है।" फादर मेनेजेस इस बात पर चिंतन करने का आह्वान करते हैं कि क्या आस्था के क्राइस्टोसेंट्रिक आयाम को लोकप्रिय धार्मिक प्रथाओं, भक्ति और नोवेना में बेहतर ढंग से एकीकृत किया जा सकता है।