Assam में भैंसों की लड़ाई परंपरा की लड़ाई या एक युग का अंत

GUWAHATI गुवाहाटी: भैंसों की लड़ाई, एक विवादास्पद और प्राचीन प्रथा है, जो लंबे समय से भारत के कुछ क्षेत्रों के सांस्कृतिक ताने-बाने में समाहित है। असम में विशेष रूप से प्रमुख, इस आयोजन को एक पारंपरिक खेल और शक्ति और बहादुरी के प्रतीक के रूप में देखा जाता था।हालाँकि, हाल के वर्षों में, इस प्रथा की काफी आलोचना हुई है, जिसके कारण गुवाहाटी उच्च न्यायालय ने इस पर प्रतिबंध लगा दिया है।यह लेख भैंसों की लड़ाई के इतिहास, सांस्कृतिक महत्व और प्रतिबंध पर चर्चा करता है, साथ ही जानवरों के प्रति क्रूरता के खिलाफ लड़ाई में पीपल फॉर द एथिकल ट्रीटमेंट ऑफ एनिमल्स (PETA) जैसे संगठनों द्वारा निभाई गई महत्वपूर्ण भूमिका की जांच करता है।भैंसों की लड़ाई, जिसे स्थानीय रूप से "मोह जुज" के रूप में जाना जाता है, लंबे समय से असम की सांस्कृतिक विरासत का एक अभिन्न अंग रही है, खासकर माघ बिहू त्योहार के दौरान।

यह परंपरा लगभग 200 साल पुरानी है, जब इसे पहली बार 30वें अहोम राजा स्वर्गदेव रुद्र सिंह ने सिबसागर में अहोम की राजधानी रंगघर में संस्थागत रूप दिया था। यह प्रथा बाद में नागांव और मोरीगांव में फैल गई, जिसे तिवा प्रमुख गोभा राजा ने शुरू किया था, और मुख्य रूप से अहातगुरी में आयोजित की जाती थी।यह पारंपरिक खेल इस क्षेत्र के ग्रामीण और कृषि जीवन शैली से निकटता से जुड़ा हुआ है, जहाँ नर भैंसे (बैल) खेतों की जुताई के लिए महत्वपूर्ण हैं। ऐतिहासिक रूप से, ये लड़ाई इन जानवरों की ताकत, सहनशक्ति और कौशल को प्रदर्शित करने के साधन के रूप में काम करती थी, जो उनके मालिकों द्वारा दिए गए समर्पण और प्रशिक्षण को दर्शाती है।जल्लीकट्टू के फैसले के साथ भैंसों की लड़ाई की समस्या शुरू हुई। 2014 में, एनिमल वेलफेयर बोर्ड ऑफ इंडिया बनाम ए. नागराजा और अन्य (आमतौर पर जल्लीकट्टू मामले के रूप में जाना जाता है) के मामले में, भारत के सर्वोच्च न्यायालय ने तमिलनाडु में पारंपरिक बैल को काबू करने पर प्रतिबंध लगा दिया और पूरे देश में बैलगाड़ी दौड़ पर रोक लगा दी।जल्लीकट्टू और उससे जुड़े बैलों से जुड़े आयोजनों पर सुप्रीम कोर्ट के प्रतिबंध के बाद, मोरीगांव जिले के धर्मतुल में अधिकारियों ने ओइतिग्या मंडिता अहतगुरी आंचलिक मोह-जुज और भोगली बिहू उत्सव समिति को भोगली बिहू उत्सव के दौरान भैंसों की लड़ाई आयोजित करने से रोक दिया।जवाब में, समिति ने गुवाहाटी उच्च न्यायालय में एक याचिका दायर की, जिसने 10 अक्टूबर 2023 को असम सरकार को निर्देश दिया कि वह इसमें शामिल जानवरों के कल्याण से जुड़ी चिंताओं को दूर करे और मामले पर एक सूचित निर्णय ले।8 दिसंबर 2023 को, असम मंत्रिमंडल ने उन क्षेत्रों में भैंसों और अन्य पारंपरिक पक्षियों की लड़ाई की अनुमति देने का फैसला किया, जहां वे ऐतिहासिक रूप से आयोजित की जाती रही हैं। मंत्रिमंडल ने गृह और राजनीतिक विभागों को इन आयोजनों को विनियमित करने के लिए एक व्यापक मानक संचालन प्रक्रिया (एसओपी) विकसित करने का भी आदेश दिया, ताकि यह सुनिश्चित किया जा सके कि पशु क्रूरता बर्दाश्त नहीं की जाएगी।

एसओपी का उद्देश्य जानबूझकर क्रूरता पर रोक लगाकर पशुओं की पीड़ा को कम करना है, जिसमें नशीले पदार्थों या शक्तिवर्धक दवाओं का उपयोग, आक्रामकता को भड़काने के लिए नुकीली वस्तुओं का उपयोग और भैंसों को किसी भी तरह की मानवीय चोट पहुंचाना शामिल है।गुवाहाटी उच्च न्यायालय ने 17 दिसंबर, 2024 को असम सरकार की 27 दिसंबर, 2023 की एसओपी (मानक संचालन प्रक्रिया) को रद्द कर दिया, जिसमें वर्ष की एक निश्चित अवधि (जनवरी में) के दौरान भैंस और बुलबुल पक्षियों की लड़ाई की अनुमति दी गई थी।उच्च न्यायालय के न्यायमूर्ति देवाशीष बरुआ की पीठ ने आज पीपल फॉर द एथिकल ट्रीटमेंट ऑफ एनिमल्स (पेटा) इंडिया द्वारा दायर याचिका पर सुनवाई की। न्यायमूर्ति देवाशीष बरुआ के समक्ष याचिका को सूचीबद्ध करते हुए, पेटा इंडिया के वरिष्ठ अधिवक्ता दिगंत दास ने याचिकाकर्ता के समर्थन में विस्तृत प्रस्तुतियाँ दीं।उन्होंने तर्क दिया कि भैंसों की लड़ाई पशु क्रूरता निवारण अधिनियम, 1960 का उल्लंघन है। गौहाटी उच्च न्यायालय ने आगे कहा कि एसओपी 7 मई, 2014 को भारतीय पशु कल्याण बोर्ड बनाम ए. नागराजा मामले में सर्वोच्च न्यायालय द्वारा पारित निर्णय का उल्लंघन है। भैंसों की लड़ाई पर कानूनी लड़ाई सांस्कृतिक परंपराओं और पशु कल्याण के बीच चल रहे तनाव को उजागर करती है। असम सरकार के एसओपी को रद्द करने का गौहाटी उच्च न्यायालय का निर्णय पशुओं के साथ नैतिक व्यवहार के साथ विरासत को संतुलित करने की आवश्यकता पर जोर देता है, क्योंकि समाज ऐसी प्रथाओं का पुनर्मूल्यांकन करना जारी रखता है।