Assam : असमिया साहित्य में लक्ष्मीनंदन बोरा की विरासत

Assam असम : असमिया साहित्य की एक महान हस्ती लक्ष्मीनंदन बोरा का जन्म 15 जून, 1932 को असम के नागांव जिले के एक गांव में हुआ था। अपने भाई-बहनों के जन्म के बीच काफी अंतराल के बाद एक किसान परिवार में जन्मे, उनके बचपन में एकांत और स्नेह का अनूठा मिश्रण देखने को मिला। सहपाठियों द्वारा बड़े माता-पिता होने के कारण उनका मजाक उड़ाया जाता था, लेकिन उन्हें स्थानीय सांस्कृतिक गतिविधियों और अपने परिवार की देखभाल में सुकून मिलता था।

शैक्षणिक यात्रा और साहित्यिक जागृति

बोरा ने शिक्षा में उत्कृष्ट प्रदर्शन किया। उन्होंने कॉटन कॉलेज से भौतिकी में सम्मान के साथ स्नातक किया और बाद में कोलकाता के प्रेसीडेंसी कॉलेज में अपनी मास्टर डिग्री हासिल की। ​​यहाँ, उनकी मुलाकात सत्येंद्र नाथ बोस और एस.सी. चटर्जी जैसे दिग्गज शिक्षकों से हुई। दिलचस्प बात यह है कि उनकी वैज्ञानिक पृष्ठभूमि के बावजूद, विविध लोगों के साथ उनके जुड़ाव और कोलकाता के जीवंत जीवन ने उनके साहित्यिक जुनून को जगाया। शंकरदेव पर एक अच्छे भाषण के बाद अपने साथियों से प्रोत्साहित होकर, उन्होंने अपने अंतिम वर्ष में अपनी पहली कहानी, "भावना" लिखी। अध्यापन, शोध और वैश्विक संपर्क

बोरा ने असम कृषि विश्वविद्यालय में अध्यापन करियर की शुरुआत की। शुरू में उत्साह की कमी के बावजूद, उन्होंने युवा प्रतिभाओं को पोषित करने में आनंद पाया। उन्होंने कृषि मौसम विज्ञान में डॉक्टरेट की उपाधि प्राप्त की, जो उस समय एक अग्रणी क्षेत्र था। उनके शोध ने उन्हें विशाखापत्तनम और विभिन्न यूरोपीय देशों में ले जाया, जिससे उनका दृष्टिकोण व्यापक हुआ। उन्होंने शोध पर अधिक जोर देखा, लेकिन इन समाजों की व्यक्तिवादी प्रकृति पर भी ध्यान दिया।

साहित्यिक करियर और स्थायी विरासत

पंद्रह वर्षों तक, बोरा ने लघु कथाओं पर ध्यान केंद्रित किया, जिसमें ग्रामीण जीवन और सत्रिया संस्कृति का सार शामिल था। उनका उपन्यास, "गंगा-चिलानिर पाखी" इस महारत का उदाहरण है। उन्होंने शंकरदेव और लक्ष्मीनाथ बेजबरुआ को बहुत सम्मान दिया, और उनकी विरासत को समर्पित करते हुए सबसे अधिक बिकने वाला उपन्यास "गकेरी नाहिके उपम" लिखा।

1980 के दशक में मनोरंजन के बदलते परिदृश्य को पहचानते हुए, बोरा ने आधुनिक विषयों, सस्पेंस भरे कथानक और अफीम तस्करी को पृष्ठभूमि के रूप में पेश करके असमिया साहित्य को पुनर्जीवित किया, जो उनके प्रशंसित उपन्यास "पाताल भैरवी" में स्पष्ट है, जिसके लिए उन्हें साहित्य अकादमी पुरस्कार मिला।

बोरा के विषयों में जीवन की जटिलताएँ झलकती थीं। कायाकल्प के दर्शन और आयुर्वेद में उनकी रुचि से प्रेरित उनके उपन्यास "कायाकल्प" ने सरस्वती सम्मान प्राप्त किया। वे असमिया साहित्य की एकीकृत शक्ति और असमिया मुसलमानों और चाय उद्योग के श्रमिकों को एकीकृत करने के महत्व में विश्वास करते थे। उनकी आत्मकथा, "कल बलुकट खोज" इन विचारों को दर्शाती है।

प्रतिष्ठित पत्रिका "गोरियोशी" के संपादक के रूप में, बोरा ने नई आवाज़ों और समकालीन विषयों का समर्थन किया। उन्होंने अपने अंतिम दिनों तक खूब लिखा, जिससे असमिया साहित्य पर उनकी एक अप्रतिम छाप छोड़ी गई।

एक मास्टर स्टोरीटेलर

बोरा की बहुमुखी प्रतिभा उनके विविध कार्यों में स्पष्ट है। उन्होंने कभी भी खुद को नहीं दोहराया, उपन्यासों में नए क्षेत्रों की खोज करने के बारे में मिलन कुंदेरा के उद्धरण की भावना का पालन किया। उनके पात्र आंतरिक संघर्षों से जूझते हैं, जो हेनरिक इब्सन की लेखन को एक आंतरिक परीक्षण के रूप में देखने की धारणा को प्रतिध्वनित करते हैं। टी.एस. इलियट की तरह, बोरा ने काल्पनिक दुनिया के भीतर निर्माता और चरित्र के बीच के अंतर को समझा।

उन्होंने 1950 के दशक में लघु कथाओं से शुरुआत की और 1963 में "गंगा चिलोनिर पाखी" के साथ उपन्यासों में बदलाव किया। इस ग्रामीण गाथा ने सेटिंग्स और पात्रों को अमर बनाने की उनकी क्षमता को प्रदर्शित किया। उनकी लघु कथाओं और डेब्यू उपन्यास के बीच स्पष्ट अंतर उनके शिल्प को निखारने के दौर का संकेत देता है।

बोरा ने जीवनी उपन्यास लिखने में महारत हासिल की, जो "जकेरी नाहिके उपम" और "हेही गुणोनिधि" जैसी रचनाओं में स्पष्ट है। शंकरदेव और माधवदेव जैसे असमिया संतों के इन चित्रणों ने उन्हें संबंधित मानव आकृतियों के रूप में प्रस्तुत करते हुए, पवित्र कथाओं से परहेज किया। सैयद अब्दुल मलिक के शंकरदेव के रोमांटिक चित्रण के विपरीत, बोरा का दृष्टिकोण यथार्थवाद पर आधारित था।

मानव अनुभव की गहराई और चौड़ाई की खोज

"पाताल भैरवी" भ्रष्टाचार, कालाबाजारी और नशीली दवाओं की तस्करी के अंधेरे पक्ष में जाती है, जो एक अंधेरी दुनिया की झलक पेश करती है। दूसरी ओर, "कायाकल्प" आधुनिक जेरोन्टोलॉजी और प्राचीन आयुर्वेदिक प्रथाओं को एक साथ बुनते हुए मृत्यु पर विजय पाने की मानवीय इच्छा की खोज करती है। उल्लेखनीय रूप से, यह उनका एकमात्र उपन्यास है जिसका अंग्रेजी में बिमान अरंधरा ने अनुवाद किया है।

ग्रामीण जीवन के सार को पकड़ना

बोरा की लघु कथाएँ, जो उनके ग्रामीण पालन-पोषण पर आधारित हैं, एक अनूठा आकर्षण रखती हैं। "सम्पत्तिर बापेक" जैसी कहानियाँ पुरानी यादों, मानवीय जुड़ाव और सामुदायिक जीवन को पकड़ने की उनकी महारत को दर्शाती हैं। वे गाँव की कहावतों का प्रभावी ढंग से उपयोग करते हैं, पाठकों को एक अलग अस्तित्वगत स्थान पर ले जाते हैं। उनका अंतिम संग्रह, "बहंती भाखों", समकालीन सामाजिक मुद्दों के प्रति उनकी चिंता को दर्शाता है।

भाषाई बाधाओं से परे एक विरासत

हालांकि बोरा के उपन्यासों में से केवल एक, “कायाकल्प” का बिमन अरंधरा द्वारा अंग्रेजी में अनुवाद किया गया है, असमिया साहित्य में उनका योगदान बहुत बड़ा है। ग्रामीण आकर्षण और ग्रामीण जीवन की अंतर्दृष्टि से भरी उनकी लघु कथाएँ व्यापक मान्यता की हकदार हैं। उनका अंतिम संग्रह, “बहंती भाखोन”, समकालीन सामाजिक चुनौतियों के बारे में उनकी गहरी टिप्पणियों को दर्शाता है।लक्ष्मीनंदन बोरा की मंत्रमुग्ध करने वाली भाषा और अनुवाद करने की क्षमता