Assam: संगठन और ऐतिहासिक संघर्ष के अनुभवों से सशक्त क्षेत्रीय प्रतिरोध

Assam असम: प्रसिद्ध असमिया देशभक्त और मूलनिवासी असमिया लोगों के अधिकारों के लिए दृढ़ समर्थक, असम केसरी अंबिकागिरी रायचौधरी ने डेका असोम के उद्घाटन वर्ष के चौथे अंक के लिए 'सच्चा असमिया कौन है?' शीर्षक से एक निबंध लिखा था। उस निबंध में, अंबिकागिरी ने असमिया राष्ट्र के विरोधियों को रेखांकित किया था। ऐसे समय में इन विरोधियों को पहचानना बेहद ज़रूरी है जब असम के मूल निवासियों को उनकी अपनी ज़मीन से बेदखल करने और बाहरी लोगों व शोषकों के लिए लाल कालीन बिछाने की लगातार साज़िशें रची जा रही हैं। इसलिए, उनकी प्रभावशाली टिप्पणियों को याद रखना ज़रूरी है।

उपर्युक्त निबंध में, अंबिकागिरी लिखते हैं:

“इसी प्रकार, जो लोग असमिया माता-पिता के यहाँ असमिया धरती पर जन्म लेने, असम की हवा, पानी और सामाजिक प्रभाव में पले-बढ़े होने के बावजूद, असमिया राष्ट्रीय विकास के लिए ज़रा सा भी त्याग करने या कोई भी कष्ट सहने से इनकार करते हैं - चाहे वह विचार, कर्म या धन के माध्यम से हो - और व्यापक हित के लिए थोड़ी सी भी व्यक्तिगत हानि होने पर भी टूट जाते हैं, उन्हें असमिया नहीं कहा जा सकता। ऐसे लोग असमिया राष्ट्र के भीतर दुश्मन हैं। ऐसे लोगों से असमिया लोगों के राष्ट्रीय जीवन को सबसे बड़ा खतरा पैदा होता है, क्योंकि वे असमिया होने का दिखावा करते हुए असमिया राष्ट्रीय हितों का अत्यंत अप्राकृतिक तरीकों से शोषण करते हैं। वे असमिया समाज पर सबसे बड़ा बोझ हैं। असमिया राष्ट्रीय हितों को लूटने की चाह रखने वाला कोई भी व्यक्ति ऐसे लोगों को बाज़ार में मछली या सब्ज़ियों की तरह आसानी से खरीद-बेच सकता है। आज हमारे समाज में ऐसे लोगों की बहुतायत के कारण ही दूसरे लोग हमारे राष्ट्रीय हितों को लूटने में कामयाब रहे हैं। इसलिए, 'डेका असोम' का पवित्र कर्तव्य है कि किसी भी तरह से, हमारे समाज से ऐसे लोगों के प्रभाव को समाप्त किया जाए।” (स्रोत: डेका असोम, प्रथम वर्ष; संपादक-संकलक: परमानंद मजूमदार, अशोक प्रकाशन, गुवाहाटी, पृष्ठ 19)

विश्वासघात और कॉर्पोरेट भूमि हड़पने का उदय

दशकों से, असम में एक के बाद एक सरकारें लोगों को भूमि का मालिकाना हक देने के अपने वादों को पूरा करने में विफल रही हैं। आज, उस पुराने वादे को पूरा करने के बजाय, असम सरकार किसानों और मजदूरों को उस ज़मीन से बेदखल कर रही है जिस पर वे पीढ़ियों से खेती करते और रहते आए हैं—और उस ज़मीन को बड़े निगमों को सौंप रही है।

असम के लोगों को अब ऐसे व्यक्तियों और राजनीतिक दलों को पहचानना होगा जो ऐसे शोषक हितों का प्रतिनिधित्व करते हैं। जैसा कि अंबिकागिरी ने चेतावनी दी थी, ऐसे लोगों के राजनीतिक बाज़ार में सस्ते दामों पर बेचे जाने और असमियों के सामूहिक हितों के साथ विश्वासघात करने के अनगिनत उदाहरण पहले से ही मौजूद हैं।

इसलिए, समय आ गया है कि असम के मूल निवासी उन लोगों के खिलाफ एक क्षेत्रीय राजनीतिक प्रतिरोध का गठन करें, जो बाहरी पूंजीवादी हितों की खातिर, असमिया समाज की ज़मीन बाहरी लोगों को सौंपकर उसकी जड़ों को ही नष्ट करने पर तुले हैं।

भूमि आंदोलनों की एकीकृत शक्ति

इसमें कोई संदेह नहीं है कि केवल भूमि-आधारित आंदोलन ही असम भर के लोगों को सामाजिक और राजनीतिक रूप से एकजुट करने और एक मज़बूत राजनीतिक प्रतिरोध पैदा करने की क्षमता रखता है। आज, लाखों भूमिहीन लोग—चाहे उनकी जाति, पंथ, धर्म या भाषा कुछ भी हो—अपनी जायज़ ज़मीन की माँग के लिए सड़कों पर उतर आए हैं।

इसलिए, अखिल भारतीय राजनीतिक दलों में विलय करने के बजाय, असम के लोगों के लिए इस भूमि आंदोलन के माध्यम से एक क्षेत्रीय राजनीतिक प्रतिरोध का निर्माण करने का समय आ गया है। केवल इस आंदोलन से जन्मी एक क्षेत्रीय राजनीतिक शक्ति, जो संघवाद में निहित है, असमिया लोगों के अस्तित्व की रक्षा कर सकती है और भाजपा जैसी अत्यधिक केंद्रीकृत पार्टियों का विरोध कर सकती है।

भाजपा की विरोधाभासी भूमि नीति

'विकसित असम' और 'परिवर्तन' के नारों के साथ, भारतीय जनता पार्टी (भाजपा) 2016 में असम में सत्ता में आई। विधानसभा चुनावों से पहले, पार्टी ने अपना 'असम विज़न डॉक्यूमेंट 2016-2025' जारी किया, जिसमें भूमि सुधारों से संबंधित कई वादे शामिल थे, जैसे: असम समझौते को अक्षरशः लागू करना; वन भूमि, धार्मिक संस्थानों, आर्द्रभूमि और आदिवासी क्षेत्रों व ब्लॉकों से अवैध अतिक्रमणकारियों को बेदखल करना; भूमिहीन चाय बागान श्रमिकों को पर्याप्त भूमि और स्थायी आवास प्रदान करना; आधुनिक तकनीक का उपयोग करके उचित भूमि उपयोग मानचित्र तैयार करना; राज्य की सभी चरागाह भूमि का संरक्षण करना; और धार्मिक एवं सांस्कृतिक संस्थानों की भूमि की चारदीवारी बनाकर सुरक्षा करना।

हालांकि, सत्ता में आने के बाद, राष्ट्रीय स्वयंसेवक संघ (आरएसएस) के वैचारिक मार्गदर्शन में, सोनोवाल सरकार ने जानबूझकर केवल एक ही पहलू पर ध्यान केंद्रित किया: धार्मिक संस्थानों की भूमि को अतिक्रमण से मुक्त कराना। उन्होंने भूमि सुधारों से संबंधित अन्य सभी वादों को नज़रअंदाज़ कर दिया, यह मानते हुए कि धार्मिक संपत्तियों का संरक्षण ही जनता का समर्थन बनाए रखने के लिए पर्याप्त होगा।

परिणामस्वरूप, तत्कालीन मंत्री हिमंत बिस्वा सरमा ने भूमिहीनों को भूमि अधिकार देने या असम समझौते पर ध्यान देने के बजाय बेदखली अभियानों को ज़ोरदार तरीके से बढ़ावा दिया। सोनोवाल शासन के दौरान जारी कार्यालय ज्ञापन असम की भूमि नीति की ऐतिहासिक विफलता और विरोधाभासी प्रकृति को दर्शाता है।