असम: 23 सितंबर को फिर से खुलेंगे भारत-भूटान सीमा द्वार

जनता से रिश्ता वेबडेस्क। असम सीमा से सटे समद्रुप झोंगखर और गेलेफू में भारत-भूटान सीमा द्वार कोविड-19 के प्रकोप के बाद पहली बार 23 सितंबर को पर्यटकों के लिए फिर से खुलेंगे.

गृह और सांस्कृतिक मामलों के मंत्रालय के हिमालयी साम्राज्य के निदेशक (कानून और व्यवस्था) ताशी पेनजोर के नेतृत्व में एक भूटानी प्रतिनिधिमंडल ने बुधवार को यहां बोडोलैंड प्रादेशिक परिषद (बीटीसी) के अधिकारियों के साथ बैठक की और घोषणा की कि फाटकों को फिर से खोल दिया जाएगा। ढाई साल का अंतराल।

जैसा कि COVID-19 परिदृश्य में सुधार हुआ है, भूटान सरकार ने 23 सितंबर से व्यापार, वाणिज्य और आधिकारिक पारगमन के लिए अपनी सीमाओं को फिर से खोलने की घोषणा की है, बशर्ते कि महामारी की स्थिति खराब न हो, पेन्जोर ने कहा।

"पिछले ढाई वर्षों में, दोनों पक्षों के कई अधिकारी बदल गए हैं और हम दोनों देशों के सीमावर्ती क्षेत्रों में रहने वाले लोगों के लिए आवश्यक मित्रता और व्यक्तिगत संपर्क स्थापित करने और स्थापित करने में सक्षम नहीं थे। हम इस तरह की और यात्राओं की उम्मीद करते हैं, "उन्होंने कहा।

उन्होंने भारतीय पर्यटकों से आग्रह किया कि वे गेलेफू और समद्रुप जोंगखर द्वारों के माध्यम से देश में प्रवेश करने के बाद भूटान में विभिन्न स्थानों की यात्रा करें।

उन्होंने कहा, "पहले, हमने केवल फुंटशोलिंग और पारो के माध्यम से प्रवेश परमिट जारी किए थे, लेकिन अब हमने पर्यटकों के लिए तीन अतिरिक्त प्रवेश द्वार जोड़े हैं," उन्होंने कहा।

उन्होंने कहा कि पर्यावरण संरक्षण के अलावा सेवाओं और बुनियादी ढांचे में सुधार के लिए पर्याप्त विकास कोष (एसडीएफ) लगाया जाएगा।

भूटान सरकार ने आगंतुकों के लिए इको-टूरिज्म, बर्ड-वाचिंग और अन्य पैकेजों की योजना बनाई है।

यात्रियों की निर्बाध आवाजाही की सुविधा के लिए एक मानक संचालन प्रक्रिया (एसओपी) तैयार की गई है।

उन्होंने कहा कि जो आगंतुक रात को रुकने और निर्धारित बिंदुओं से आगे की यात्रा करने का इरादा रखते हैं, उनसे 1,200 रुपये शुल्क लिया जाएगा।

अधिकारी ने पर्यटकों से अपील की कि वे हिमालयी देश का दौरा करते समय अपने मतदाता पहचान पत्र और अन्य प्रासंगिक दस्तावेज साथ लाएं।

बीटीसी सचिवालय में हुई बैठक में बीटीसी अधिकारियों के अलावा कोकराझार, चिरांग, बक्सा और उदलगुरी जिले के उपायुक्त और पुलिस अधीक्षक भी मौजूद थे.