Assam: कक्षा 8 की किताब में ऐतिहासिक भूल, एनसीईआरटी पर उठे सवाल

Guwahati गुवाहाटी: राष्ट्रीय शैक्षिक अनुसंधान एवं प्रशिक्षण परिषद (एनसीईआरटी) को अपनी संशोधित कक्षा 8 की इतिहास की पाठ्यपुस्तक में कथित तथ्यात्मक अशुद्धियों को लेकर इतिहासकारों, विद्वानों और लेखकों की तीखी आलोचना का सामना करना पड़ रहा है, खासकर "जनजाति, खानाबदोश और स्थायी समुदाय" अध्याय में, जिसमें असम के अहोम वंश पर एक खंड शामिल है।

हालाँकि अहोमों—जिन्होंने 600 से अधिक वर्षों तक असम पर शासन किया—को राष्ट्रीय पाठ्यक्रम में शामिल करना एक लंबे समय से अपेक्षित सुधार माना जा रहा है, लेकिन विशेषज्ञों का तर्क है कि यह चित्रण ऐतिहासिक विकृतियों और अतिसरलीकरण से भरा है।

सबसे विवादित दावों में से एक यह दावा है कि अहोम वर्तमान म्यांमार से आए थे। इतिहासकारों ने बताया है कि यह स्थापित विद्वानों की आम सहमति के विपरीत है, जो उनकी उत्पत्ति चीन के युन्नान के देहोंग क्षेत्र में एक ताई राजवंश, मुंग माओ से मानते हैं।

प्रसिद्ध लेखक अरूप कुमार दत्ता ने कहा, "मुंग माओ पश्चिमी चीन और ऊपरी म्यांमार के क्षेत्रों को समाहित करता है। सिर्फ़ 'म्यांमार' कहना ऐतिहासिक रूप से गलत है।" उन्होंने आगे कहा, "हालांकि पाठ्यपुस्तकों में जगह की कमी होना समझ में आता है, लेकिन एक ज़्यादा संतुलित और सटीक चित्रण ज़रूर संभव था।"

एक और बड़ी चिंता पाइक व्यवस्था—एक पारंपरिक अहोम प्रशासनिक और सैन्य सेवा संरचना—को "बेगार" के रूप में चित्रित करना है।

शिवसागर गर्ल्स कॉलेज में इतिहास विभागाध्यक्ष प्रबीन हज़ारिका ने कहा, "यह भ्रामक है। पाइक व्यवस्था एक चक्रीय कर्तव्य प्रणाली थी जहाँ व्यक्तियों को ज़मीन आवंटित की जाती थी और वे योग्यता के आधार पर आगे बढ़ सकते थे। यह शोषणकारी नहीं थी।"

इस दृष्टिकोण का समर्थन करते हुए, दत्ता ने कहा, "यह एक प्रकार की अनिवार्य राज्य सेवा थी। आमतौर पर, हर तीन में से दो पाइक चक्रीय रूप से राज्य की सेवा करते थे, जबकि तीसरा अपने परिवारों का भरण-पोषण करने के लिए घर पर ही रहता था—खासकर युद्ध के समय।"

लेखक निलुत्पल गोहेन ने भी इस चित्रण की आलोचना करते हुए कहा कि यह व्यवस्था अहोम राज्य के कामकाज का केंद्रबिंदु थी और इसे "बेगार" के रूप में गलत तरीके से चित्रित करना इसके ऐतिहासिक संदर्भ को विकृत करता है।

पाठ्यपुस्तक में यह भी दावा किया गया है कि अहोमों ने मौजूदा भुइयां ज़मींदार वर्ग का "दमन" किया, जिसके बारे में विद्वानों का कहना है कि यह राजवंश के विस्तार के दौरान हुई जटिल सामाजिक-राजनीतिक एकीकरण प्रक्रियाओं को बेहद सरल बना देता है।

शायद विशेषज्ञों द्वारा चिह्नित सबसे गंभीर त्रुटि अहोम-मुगल संघर्ष, विशेष रूप से मीर जुमला के आक्रमण के दौरान 1663 की घिलाजारीघाट संधि को सीधे-सीधे अहोम की हार के रूप में चित्रित करना है।

दत्ता ने समझाया, "वह संधि आत्मसमर्पण नहीं थी। यह अहोम नेता अतन बुरहागोहेन द्वारा समय खरीदने और बाद में मुगलों को बाहर निकालने के लिए एक सोची-समझी रणनीति थी। इसे हार के रूप में प्रस्तुत करना उनकी प्रतिरोध विरासत को कमजोर करता है।"

17 मुगल आक्रमणों को विफल करने और छह शताब्दियों तक संप्रभुता बनाए रखने के बावजूद, अहोम राष्ट्रीय इतिहास की पाठ्यपुस्तकों में काफी हद तक हाशिए पर रहे हैं। हाल ही में एनसीईआरटी के पाठ्यक्रम में उनके शामिल होने का कई लोगों ने स्वागत किया, लेकिन अब विद्वानों को डर है कि अगर इसमें कोई सुधार नहीं किया गया तो यह अध्याय फायदे से ज़्यादा नुकसान पहुँचा सकता है।

गोहेन ने कहा, "प्रतिनिधित्व मायने रखता है। अगर हम छात्रों को क्षेत्रीय इतिहास से परिचित करा रहे हैं, तो यह सटीक और सम्मानजनक होना चाहिए।"

दत्ता ने खेल प्रशासनिक व्यवस्था, रंग घर और तलातल घर जैसे प्रतिष्ठित वास्तुशिल्प योगदान, और एक विशिष्ट असमिया पहचान बनाने में अहोमों की भूमिका सहित प्रमुख चूकों को भी उजागर किया।

इस विवाद ने भारतीय इतिहास, खासकर पूर्वोत्तर के इतिहास के विकेंद्रीकृत और समावेशी पुनर्लेखन की लंबे समय से चली आ रही माँगों को फिर से हवा दे दी है। 2022 में, असम के मुख्यमंत्री हिमंत बिस्वा सरमा ने अहोम सेनापति लचित बोरफुकन, जिन्होंने सरायघाट के युद्ध में विजय का नेतृत्व किया था, को देश भर के स्कूली पाठ्यक्रम में शामिल करने का आह्वान किया था।

बढ़ती आलोचना के बाद, विद्वान और सांस्कृतिक नेता अब एनसीईआरटी से आग्रह कर रहे हैं कि वह क्षेत्रीय इतिहासकारों से परामर्श करे और अध्याय को संशोधित करे ताकि यह सुनिश्चित हो सके कि अहोम राजवंश की विरासत का सही और सम्मानजनक प्रतिनिधित्व किया जाए।