असम के अर्थशास्त्री ने गुवाहाटी में भारत की प्राचीन सभ्यतागत पहचान पर प्रकाश डाला

असम : बुधवार को गुवाहाटी में रॉयल ग्लोबल यूनिवर्सिटी में 'भारतवर्ष - हमारी सभ्यता की उत्पत्ति' पर 9वें प्रोफेसर शरत महंत मेमोरियल व्याख्यान देते हुए, प्रधान मंत्री की आर्थिक सलाहकार परिषद के सदस्य ने एक सम्मोहक मामला प्रस्तुत किया कि भारतवर्ष, जो कि भारत है, एक प्राचीन सभ्यता वाला राष्ट्र है, न कि, जैसा कि कुछ लोग दावा करते हैं, केवल राज्यों का संघ है।

सान्याल, जिन्होंने भारत के आर्थिक सर्वेक्षण के छह संस्करणों के अलावा भारतीय इतिहास पर कई किताबें लिखी हैं, ने "भारतीय सभ्यतागत पहचान के औपनिवेशिक इनकार" को प्रभावी ढंग से ध्वस्त करने के लिए कई प्राचीन ग्रंथों और ऐतिहासिक खातों का हवाला दिया।

उन्होंने 1872 में भारत के कार्यवाहक वायसराय सर जॉन स्ट्रेची को उद्धृत किया, जिन्होंने कहा था: "भारत के बारे में सीखने वाली पहली और सबसे आवश्यक बात यह है कि भारत न तो है और न ही कभी था"। विंस्टन चर्चिल ने भी कहा है कि "भारत एक भौगोलिक शब्द है, भूमध्य रेखा से अधिक कोई एकजुट राष्ट्र नहीं है"।

मार्क्सवादी इतिहासकार और भारत में पश्चिम की ओर झुकाव रखने वाले अभिजात वर्ग का एक वर्ग भी अपने निहित स्वार्थों के लिए इस झूठ का प्रचार करता रहा है।

उन्होंने तर्क दिया कि भरत वे लोग थे जो प्राचीन हड़प्पा सभ्यता में 'सात नदियों की भूमि', या सरस्वती और घग्गर बेसिन में 'सप्त सिंधु' पर रहते थे और फले-फूले थे। आम धारणा के विपरीत, मूल सात नदियाँ सरस्वती और उसकी सहायक नदियाँ थीं और इसमें पंजाब की नदियाँ शामिल नहीं थीं।

सरस्वती नदी, जिसके तट पर भरत-त्रुत्सु नाम से एक वैदिक जनजाति रहती थी, को भारती भी कहा जाता है और ऋग्वेद में बहत्तर बार इसका उल्लेख किया गया है। नदी लगभग 200 ईसा पूर्व (सामान्य युग से पहले) सूख गई थी।

महाभारत की पुस्तक IX (शल्य पर्व) के अध्याय 38 में बलराम के 'तीर्थ' को 'सप्त सरस्वती' कहा गया है।

सान्याल, जिन्होंने सेंट जॉन्स कॉलेज, ऑक्सफोर्ड में अध्ययन करने से पहले, नई दिल्ली के श्री राम कॉलेज ऑफ कॉमर्स से अर्थशास्त्र में स्नातक की उपाधि प्राप्त की, ने अपने तर्क के समर्थन में अमूल्य जानकारी प्राप्त करने के लिए प्राचीन इतिहास में गहरा गोता लगाया।

उन्होंने कहा, भारतवर्ष में पहला ज्ञात साम्राज्य भरतों के सरदार सुदास द्वारा बनाया गया था, जो परुष्णी (रावी) और फिर यमुना पर भेड़ा के तट पर दस जनजातियों के संघ को हराने के बाद 'चक्रवर्ती' बन गए थे।

सान्याल ने तर्क दिया कि आत्मसात करना और थोपना नहीं, इंडिक सभ्यता का आधार था। यह भरत द्वारा पराजित जनजातियों के सभी मौजूदा ज्ञान को वेदों में संकलित करने के कार्य से स्पष्ट रूप से प्रदर्शित होता है। उन्होंने कहा, वेद स्पष्ट रूप से एक 'संहिता' या संकलन हैं और मूल होने का दावा नहीं करते हैं। इस प्रकार, ऋग्वेद की शुरुआत 'प्राचीन' और 'आधुनिक' दोनों ऋषियों को सम्मान देने वाले एक मंत्र से होती है।

चरवर्तिन (सार्वभौमिक सम्राट) का प्रतीक स्पोक वाला पहिया था, जो मौर्य 'चक्र' के समान था जिसने भारत के राष्ट्रीय ध्वज में अपना स्थान पाया। डॉयचे बैंक के प्रबंध निदेशक और वैश्विक रणनीतिकार सान्याल ने तर्क दिया कि यह दृढ़ता से एक सभ्यतागत सातत्य का सुझाव देता है।

सान्याल द्वारा बताई गई इंडिक सभ्यता की एक दिलचस्प धुरी यह थी कि यह एक 'सभ्यता संबंधी अनुबंध' पर आधारित थी। ऋग्वेद का अंतिम सूक्त स्पष्ट रूप से बताता है कि सभी प्राचीन देवताओं का स्थान एक सामान्य पवित्र अग्नि के आसपास है।

शिव को आमंत्रित न करके, सती के पिता दक्ष ने ऋग्वैदिक समझौते का उल्लंघन किया जिसके कारण सती ने खुद को अग्नि में बलिदान कर दिया और यज्ञ समाप्त कर दिया। सती के शरीर के हिस्से जो पूरे भारतीय उपमहाद्वीप, या भारतवर्ष में बिखरे हुए थे, "प्रतीकात्मक रूप से भारत के पवित्र परिदृश्य को एकजुट करते थे"।

सान्याल ने तर्क दिया कि 'सप्त सिंधु' का विचार उत्तर-वैदिक ग्रंथों में पूरे उपमहाद्वीप तक फैल गया। पुराण और महाकाव्य उपमहाद्वीप की सभ्यतागत एकता के स्पष्ट ज्ञान का सुझाव देते हैं। उन्होंने ब्रह्म पुराण के अध्यायों का हवाला दिया जिसमें 'भारत' की भौगोलिक सीमाओं का उल्लेख है जिनके लोगों को 'भारती' कहा जाता है।

अर्थशास्त्री और लोकप्रिय इतिहासकार ने इस तथ्य को भी रेखांकित किया कि तमिल पहचान स्पष्ट रूप से वैदिक सभ्यता में निहित है। दूसरी शताब्दी ईसा पूर्व में संगम (सबसे पुराना तमिल साहित्य) का सबसे पुराना पाठ 'तोल्कापिय्यम' की प्रस्तावना में कहा गया है कि यह पाठ "चार वेदों के ज्ञान" में निहित है।

यह पहलू तमिलनाडु और अन्य दक्षिणी राज्यों में कुछ समूहों द्वारा द्रविड़ सभ्यता के इंडिक सभ्यता से भिन्न और अलग होने की झूठी कहानी बनाने के प्रयासों के प्रकाश में महत्वपूर्ण है।

सान्याल चीनी, यूनानी, अरब और अन्य विदेशी आगंतुकों के वृत्तांतों का उल्लेख करते हैं जिन्होंने भारत और इसकी भौगोलिक और सभ्यतागत एकता का स्पष्ट रूप से वर्णन किया है।

उदाहरण के लिए, प्राचीन ग्रीको-रोमन उपमहाद्वीप को इंडोई कहते थे जबकि मेगस्थनीज़ ने इसे इंडिका कहा था। प्राचीन चीनियों में सिंधु के कई रूप थे: युआंडु, तियानझू, आदि।

प्राचीन मिस्रवासी भारत को H-n-d-w-y (अपने चित्रलिपि में) कहते थे, जबकि मध्ययुगीन अरबों ने अपने विवरणों में इसका उल्लेख अल-हिंद के रूप में किया था। भारत पर अल-बरूनी की पुस्तक राजनीतिक विभाजन के बावजूद भारत की सभ्यतागत एकता का वर्णन करती है और दूरी का स्पष्ट अनुमान प्रदान करती है।