Assam: लेखक सत्य रंजन बोरा ने धर्म, पहचान और सांस्कृतिक दिशा पर बहस छेड़ दी है

Guwahati गुवाहाटी: नलबाड़ी ज़िले में धर्म के नाम पर कथित तोड़फोड़ के बीच, लेखक और कुटुंब सुरक्षा परिषद के अध्यक्ष सत्य रंजन बोरा के शुक्रवार को दिए गए एक मज़बूत और विवादास्पद बयान ने असम के सामाजिक और सांस्कृतिक हलकों में, खासकर धार्मिक रीति-रिवाजों, सांस्कृतिक पहचान और माजुली के बदलते सामाजिक ताने-बाने को लेकर ज़ोरदार बहस छेड़ दी है।

एक तीखे शब्दों वाली पोस्ट में, बोरा ने माजुली में चर्चों और क्रिसमस समारोहों की बढ़ती दृश्यता पर सवाल उठाया, और साथ ही वैष्णव मठों के नेतृत्व (सत्राधिकारियों) और सामाजिक अभिजात वर्ग पर श्रीमंत शंकरदेव के एक शरण नाम धर्म की दार्शनिक नींव को बनाए रखने और सही मायने में समझने में नाकाम रहने का आरोप लगाया।

बोरा ने तर्क दिया कि समाज लगातार सांस्कृतिक क्षरण का दोष बाहरी ताकतों पर नहीं डाल सकता और ज़ोर देकर कहा कि आंतरिक बौद्धिक और आध्यात्मिक गिरावट की भी उतनी ही, अगर ज़्यादा नहीं, तो बराबर ज़िम्मेदारी है।

उन्होंने आरोप लगाया कि समाज ने बार-बार शंकरदेव के एकता, आध्यात्मिक गहराई और मानवतावाद के आदर्शों को हाशिये पर धकेल दिया है, और इसके लिए संत के जीवनकाल में असम के विभिन्न हिस्सों से उनके निर्वासन का ऐतिहासिक उदाहरण दिया।

बोरा ने आगे दावा किया कि असमिया समाज आज भी शंकरदेव के दर्शन को नज़रअंदाज़ कर रहा है, जिसमें माजुली भी शामिल है, जिसे नव-वैष्णव संस्कृति का गढ़ माना जाता है।

अपनी टिप्पणियों में, बोरा ने कहा कि यीशु मसीह को सूली पर चढ़ाए जाने के बाद पश्चाताप और मिशनरी प्रयासों के माध्यम से ईसाई धर्म माजुली पहुंचा, जबकि असमिया समाज, ऐतिहासिक रूप से शंकरदेव को कई बार दूर भगाने के बावजूद, आत्मनिरीक्षण या सामूहिक पछतावे की भावना विकसित करने में विफल रहा है।

उनके अनुसार, आत्म-आलोचना की इस कमी के कारण शंकरदेव की शिक्षाओं से धीरे-धीरे अलगाव हुआ है।

बोरा ने "चुनिंदा धर्मनिरपेक्षता" की भी आलोचना की, यह तर्क देते हुए कि समाज क्रिसमस और ईद जैसे त्योहारों के सार्वजनिक समारोहों को प्रोत्साहित करता है, जबकि अक्सर सनातन दर्शन और हिंदू आध्यात्मिक परंपराओं पर चर्चा को पुराना या अप्रासंगिक बताकर खारिज कर देता है। उन्होंने धार्मिक तटस्थता की समकालीन परिभाषा पर सवाल उठाया और सुझाव दिया कि सुविधा, न कि विश्वास, तेजी से सांस्कृतिक पहचान को आकार दे रहा है।

प्रतिक्रिया की आशंका जताते हुए, बोरा ने स्वीकार किया कि उनके विचारों से आलोचना या व्यक्तिगत हमले हो सकते हैं, लेकिन उन्होंने कहा कि सार्थक सामाजिक चर्चा के लिए असहज सच्चाइयों का सामना करना ज़रूरी है। उन्होंने असमिया पहचान पर एक व्यंग्यात्मक लेकिन तीखे विचार के साथ अपनी बात खत्म की, यह सवाल उठाते हुए कि क्या आधुनिक असमिया समाज अपनी बौद्धिक और आध्यात्मिक जड़ों से अलग हो गया है। इस बयान पर तब से मिली-जुली प्रतिक्रियाएं आ रही हैं, समर्थक इसे सांस्कृतिक पाखंड की एक साहसिक आलोचना बता रहे हैं, जबकि आलोचकों ने इसे विभाजनकारी और भड़काऊ बताया है। माजुली में धार्मिक संस्थानों और सामुदायिक नेताओं ने अभी तक कोई आधिकारिक प्रतिक्रिया जारी नहीं की है।