Arunachal: बियॉन्ड द फ्रोज़न हिल्स पढ़ने पर

Arunachal अरूणाचल: मिरांडा पर्टिन की बियॉन्ड द फ्रोजन हिल्स (2021) हमारे राज्य के साहित्यिक परिदृश्य में ताज़ी हवा का झोंका है। जो बात सबसे अलग है, वह है इसका नया कथानक, लुभावने परिदृश्य और जीवन की गहरी खोज - इसके उतार-चढ़ाव। किताब एक हद तक दार्शनिकता प्रदान करती है, व्यावहारिक अवलोकन प्रस्तुत करती है, फिर भी नैतिकतापूर्ण तरीके से नहीं। यह प्रेम, परिवार, प्रकृति, पर्यावरण, सह-अस्तित्व, मातृत्व और बहुत कुछ सहित कई विषयों को छूती है। एक साक्षात्कार में, लेखिका ने स्वीकार किया कि तवांग का परिदृश्य, उसके ऊंचे पहाड़, फैले हुए जंगल और शांत तलहटी उसकी कहानी की प्रेरणा थी। ये कथा में बहुत बड़े हैं, ठीक वैसे ही जैसे हार्डी के वेसेक्स उनके उपन्यासों पर हावी हैं। जो लोग तवांग गए हैं, उनके लिए यह किताब इसकी प्रकृति को जीवंत रूप से दर्शाती है, पाठकों को इसकी सुंदरता में वापस ले जाती है। कहानी की शुरुआत 2009-2010 के दौरान तवांग से कुछ किलोमीटर आगे ल्हो नामक एक विचित्र छोटे से गाँव से होती है। लेखक लिखते हैं कि कहानी की प्रेरणा एक स्थानीय किंवदंती से मिली थी, जहाँ एक सुदूर जंगल में एक लाश मिली थी जिसका सिर 180 डिग्री मुड़ा हुआ था, जो मानव हाथों के लिए असंभव काम था।

स्थानीय लोगों ने इसे यति या ग्रेट-पु (मोनपा बोली में) के काम का श्रेय दिया। लेखिका, जो उस समय तवांग में तैनात थीं, ने इस जगह और इसके लोगों से बहुत कुछ सीखा और बदले में अपनी खूबसूरत कहानी के माध्यम से इस जगह को कुछ वापस दिया। रहस्यमय जीवों के अस्तित्व में विश्वास आदिवासी लोककथाओं में गहराई से समाया हुआ है। अक्टूबर 2024 में, इस दैनिक ने प्रेम टी लोडा द्वारा ‘पौराणिक अपा मीरा के साथ एक खौफनाक मुठभेड़’ शीर्षक से एक लेख छापा, जिसमें पूर्वी कामेंग के सुदूर सिला गाँव की एक असाधारण घटना का वर्णन किया गया था। कहानी बताती है कि कैसे बिरो लैंगडो नाम के एक व्यक्ति पर अपा मीरा नामक एक प्राणी ने क्रूर हमला किया, जिसका उल्लेख अक्सर न्यिशी लोककथाओं में किया जाता है। बिरो के शरीर पर जो निशान थे, वे किसी इंसान द्वारा लगाए गए किसी भी निशान से अलग थे। ऐसे मुठभेड़ों को कैसे समझा जा सकता है जो तर्क और तर्कसंगतता को चुनौती देते हैं? फिर भी, उनकी अकथनीयता उन्हें महज कल्पना या मनगढ़ंत नहीं बनाती। स्वदेशी विश्वदृष्टि और ब्रह्मांड विज्ञान में, अपा मीरा जैसे प्राणियों को काल्पनिक नहीं माना जाता है, बल्कि उन्हें उनकी विश्वास प्रणालियों के ताने-बाने में बुना जाता है। ये परंपराएँ अक्सर मानवीय समझ की सीमाओं को चुनौती देती हैं, जो कोलरिज द्वारा प्रसिद्ध रूप से "अविश्वास के स्वैच्छिक निलंबन" के रूप में कही गई बात को उजागर करती हैं। हालाँकि, ऐसे मामलों में, घटनाएँ हमारे अविश्वास के महज निलंबन से आगे निकल जाती हैं और इसके बजाय कुछ और अधिक गहन हो जाती हैं। मानवविज्ञानी विक्टर टर्नर बताते हैं कि कैसे इस तरह की मुठभेड़ें अक्सर उन जगहों पर होती हैं जहाँ वास्तविकता और कल्पना के बीच की सीमाएँ मिट जाती हैं, जैसे कि जंगल, पहाड़, नदियाँ, और गोधूलि और रात के समय।

इसी तरह, दार्शनिक रुडोल्फ ओटो ऐसे अनुभवों को "अद्भुत" के रूप में वर्णित करते हैं, जो "पूरे दूसरे" के साथ गहन और रहस्यमय टकराव को संदर्भित करता है जो भय और मोह का मिश्रण पैदा करता है, जो हमें सामान्य से परे धकेलता है। इसलिए, यह आश्चर्य की बात नहीं है कि पर्टिन के उपन्यास में जादुई यथार्थवाद की तरह ही काल्पनिक तत्वों का समावेश है, खासकर युर की रहस्यमय दुनिया और लाशिके के पहाड़ों में उसके घर यारचिन के चित्रण में। पहले व्यक्ति में बताई गई यह कहानी दो जुड़वाँ बच्चों, माविह और ज़रावीह की मार्मिक कहानी है, जो कम उम्र में अपने माता-पिता को खो देते हैं और उन्हें अपनी मौसी मोटे लोबसंग के साथ रहने के लिए भेज दिया जाता है। नाम विशेष रूप से आकर्षक हैं: मोटे, जिसका अर्थ आदि में 'चाची' है, लोबसंग के साथ जोड़ा गया है, जो एक मोनपा नाम है। यह संस्कृतियों और पहचानों के सम्मिश्रण का प्रतीक है - जो पूरे उपन्यास में एक आवर्ती रूपांकन है।

कहानी इन तीन महिलाओं के इर्द-गिर्द घूमती है और पारिवारिक बंधनों, प्रेम और आत्म-पूर्ति के विषयों पर आधारित है। प्रत्येक महिला बाहरी दुनिया और अपने मन की आंतरिकता दोनों में अपनी व्यक्तिगत यात्रा पर निकलती है। वे अपने-अपने अनूठे तरीकों से प्रतिकूल परिस्थितियों का सामना करती हैं। मोटे लोबसंग, अपने स्थिर हृदय और साहसी बाहरी व्यक्तित्व के साथ, अपने भीतर एक कोमलता छिपाती हैं। वह अनाथ जुड़वा बच्चों की माँ की भूमिका में कदम रखती हैं, लचीलापन, सुंदरता और असफलताओं से ऊपर उठने की क्षमता को दर्शाती हैं। दूसरी ओर, माविह एक ऐसी दुनिया में वापस चली जाती है जहाँ शब्द केवल मौन में ही अर्थ रखते हैं, चुपचाप उसे सौंपे गए कर्तव्यों को पूरा करती है। मुखर और उग्र जुड़वाँ, ज़रावीह, दर्द और क्लेशों के माध्यम से मूल्यवान सबक सीखते हुए शक्ति और संवेदनशीलता को संतुलित करती है। साथ में, ये महिलाएँ अपने-अपने तरीकों से उल्लंघन करती हैं - बेहद स्वतंत्र और संतुलित। वे विद्रोही हैं, आंतरिक शक्ति और गरिमा का प्रतीक हैं।

कहानी प्रेम के विभिन्न रूपों की खोज करती है, उन्हें अपने पात्रों के जीवन में बुनती है। एक जापानी व्यक्ति के साथ मोटे लोबसंग का असफल प्रेम प्रेम में उसके विश्वास को कम नहीं करता है; इसके बजाय, वह दर्शाती है कि एक माँ, एक चाची और एक देखभाल करने वाले के रूप में अन्य तरीकों से सशक्तिकरण और खुशी कैसे पाई जा सकती है। माविह अपने मौन लेकिन दृढ़ साथी के माध्यम से प्रेम प्रदान करती है, शांत भक्ति को मूर्त रूप देती है। वह भी प्रेम की बहुमुखी प्रकृति का प्रतिनिधित्व करती है। वह एक बहन, एक चाची, एक मरहम लगाने वाली और एक प्रेमिका है। इसके विपरीत, ज़रावीह सभी में प्रेम का अनुभव करती है