संक्रांति उत्सव AP की परंपराओं में निहित एक विरासत

Tirupati तिरुपति: आंध्र प्रदेश Andhra Pradesh में व्यापक रूप से मनाया जाने वाला संक्रांति का त्यौहार इस क्षेत्र के इतिहास, आध्यात्मिकता और कृषि परंपराओं से गहराई से जुड़ा हुआ है। यह सूर्य के मकर राशि में प्रवेश का प्रतीक है, जो सर्दियों के अंत और फसल के मौसम की शुरुआत का संकेत देता है। संक्रांति की जड़ें वैदिक युग में पाई जा सकती हैं। ऋग्वेद और यजुर्वेद जैसे प्राचीन शास्त्र पृथ्वी पर जीवन को बनाए रखने वाली दिव्य शक्ति के रूप में सूर्य के महत्व पर जोर देते हैं। वैदिक युग से इस त्यौहार के कालातीत महत्व को रेखांकित करने वाले पुरातात्विक साक्ष्य भी हैं।

यह त्यौहार दक्षिणायन (सूर्य की दक्षिण दिशा की यात्रा) के अंत और उत्तरायण (उत्तर दिशा की ओर गति) की शुरुआत का प्रतीक है, जो भौतिक समृद्धि के साथ-साथ अंधकार से प्रकाश की ओर संक्रमण का प्रतीक है। इतिहासकार और आध्यात्मिक मार्गदर्शक पंडित रामचंद्र शर्मा बताते हैं, "महाभारत में इस समय को पवित्र कहा गया है, क्योंकि भीष्म पितामह ने उत्तरायण के दौरान अपना नश्वर शरीर त्यागने का फैसला किया था।"

संक्रांति का आध्यात्मिक महत्व सांस्कृतिक पहलुओं से भी जुड़ा हुआ है। सातवाहन और चालुक्य काल की पुरातात्विक खोजों से पता चलता है कि सूर्य पूजा और फसल से जुड़े उत्सवों की जड़ें बहुत गहरी हैं।इतिहास के सेवानिवृत्त प्रोफेसर डॉ. के. वेंकटेश कहते हैं, "सातवाहनों ने दक्कन में कृषि और व्यापार प्रथाओं को औपचारिक रूप दिया। संक्रांति जैसे फसल उत्सव संभवतः इसी समय विकसित हुए, जिसमें आध्यात्मिक अनुष्ठान के साथ सामाजिक उत्सव का मिश्रण था।"

विजयनगर साम्राज्य के दौरान, उत्सव अधिक विस्तृत हो गए, जिसमें नृत्य, संगीत और लोक प्रदर्शन शामिल थे। कृषि और कला के संरक्षण के लिए जाने जाने वाले शासकों ने सामाजिक सद्भाव को बढ़ावा देने के लिए सांप्रदायिक उत्सवों को बढ़ावा दिया। “मेरी दादी मुझे स्थानीय ज़मींदारों के शासनकाल के दौरान संक्रांति उत्सवों की कहानियाँ सुनाया करती थीं, जो किसानों को भोजन और उपहार वितरित करते थे। यह केवल एक त्योहार नहीं था, बल्कि जीवन का एक तरीका था जो सभी वर्गों के लोगों को एकजुट करता था”, मदनपल्ले की अस्सी वर्षीय लक्ष्मीम्मा याद करती हैं।

“संक्रांति प्रकृति के प्रति हमारा आभार है। यह साझा करने, आनन्द मनाने और भूमि पर खेती करने में लगने वाली कड़ी मेहनत का सम्मान करने का त्यौहार है। मुझे अभी भी याद है कि मेरे दादाजी मुझे बताया करते थे कि कैसे पूरा गाँव अपनी कठिनाइयों को भूलकर जश्न मनाने के लिए एक साथ आता था,” नेल्लोर के एक बुजुर्ग किसान नरसिम्हा रेड्डी ने डेक्कन क्रॉनिकल को बताया। आज, संक्रांति तीन दिनों तक चलती है। पहला, भोगी, जिसमें पुराने कृषि अपशिष्टों को त्यागने के लिए अलाव जलाया जाता है, जो शुद्धिकरण का प्रतीक है। दूसरा, मकर संक्रांति, जिसमें प्रार्थना, अनुष्ठान और पोंगल, अरिसेलु और मुरुकुलु जैसे व्यंजन शामिल हैं। तीसरा दिन, कनुमा, खेती के लिए आवश्यक मवेशियों का सम्मान करता है। आंध्र प्रदेश में संक्रांति विविध रीति-रिवाजों के साथ मनाई जाती है। कोनसीमा क्षेत्र में, मुख्य आकर्षण प्रभाला तीर्थम है, जो भगवान शिव का सम्मान करने वाला जुलूस है।

तटीय आंध्र पुलिस द्वारा प्रतिबंधित किए जाने के बावजूद बैलगाड़ी दौड़ और जोशीले मुर्गों की लड़ाई के साथ संक्रांति मनाता है। कडप्पा और अनंतपुर में पतंग उड़ाना लोकप्रिय है, जबकि महिलाएँ जटिल ‘मुग्गुलु’ (रंगोली) के माध्यम से रचनात्मकता का प्रदर्शन करती हैं। चित्तूर और तिरुपति जिलों में, पसुवुला पंडुगा कृषि जीवन के लिए महत्वपूर्ण मवेशियों का उत्सव मनाता है। किसान बैलों को आभूषणों, रंगों और मालाओं से सजाते हैं और दौड़ और शक्ति प्रतियोगिताएँ आयोजित करते हैं। आंध्र प्रदेश में संक्रांति का एक अलग पहलू हरिदासु परंपरा है, जहाँ भगवा वस्त्र पहने भक्त तम्बूरा बजाते हुए भगवान विष्णु की स्तुति गाते हैं, परिवारों को आशीर्वाद देते हैं और दान प्राप्त करते हैं। समान रूप से आकर्षक गंगिरेद्दु आटा है, जिसमें जीवंत रूप से सजे-धजे, प्रशिक्षित बैल करतब दिखाते हैं, यह ग्रामीण लोककथाओं में संजोई गई परंपरा है।