'हेट पॉलिटिक्स, मुंबई बम ब्लास्ट, दंगे': एआईएमपीएलबी सुप्रीम कोर्ट में पूजा स्थलों के खिलाफ याचिका पर

पूजा स्थल (विशेष प्रावधान) अधिनियम के खिलाफ याचिकाओं पर सुनवाई से दो दिन पहले, ऑल इंडिया मुस्लिम पर्सनल लॉ बोर्ड (एआईएमपीएलबी) ने कानून में गड़बड़ी का हवाला देते हुए सुप्रीम कोर्ट से 1991 के अधिनियम में हस्तक्षेप नहीं करने का आग्रह करते हुए एक नई याचिका दायर की है। आदेश की स्थिति।

एआईएमपीएलबी ने अपनी याचिका में दिसंबर 1992 और जनवरी 1993 में मुंबई में हुए दंगों के कारणों और मार्च 1993 में हुए सिलसिलेवार बम विस्फोटों के कारणों की जांच के लिए स्थापित श्रीकृष्ण आयोग की खोज का हवाला दिया। "आयोग की स्पष्ट खोज यह है कि दिसंबर 1992 के दंगे 6 दिसंबर 1992 को बाबरी मस्जिद के विध्वंस के शर्मनाक कृत्य से मुसलमानों को आहत महसूस करने के कारण हुए थे, जिसका पालन जनवरी 1993 तक किया गया था, "यह कहा।

याचिका में कहा गया है कि मुंबई में हुए बम विस्फोटों के कारणों से निपटने के दौरान, आयोग ने स्पष्ट रूप से पाया कि दिसंबर 1992-जनवरी 1993 में मुंबई में कोई दंगा नहीं हुआ था, मार्च 1993 में बम विस्फोट नहीं हुए थे और स्पष्ट रूप से यह माना गया कि दिसंबर 1992-जनवरी 1993 के दंगों और मार्च 1993 के बम विस्फोटों के बीच एक कारण संबंध है।

"उन दंगों की अगली कड़ी में हमारे देश ने फरवरी 2002 में साबरमती एक्सप्रेस के डिब्बों को जलाने और उसके बाद गुजरात में मुसलमानों के व्यवस्थित नरसंहार में एक नरसंहार देखा है। अधिनियम का मुख्य उद्देश्य सार्वजनिक व्यवस्था में इस तरह की गड़बड़ी को रोकना और सार्वजनिक शांति और शांति बनाए रखना और धर्मनिरपेक्षता की बुनियादी विशेषता को मजबूत करना है, "याचिका में कहा गया है, मामले में पक्ष लेने की मांग।

मुस्लिम निकाय ने कहा कि जमीन पर नफरत की राजनीति को बढ़ावा देने के लिए ऐसे मामलों की पेंडेंसी का इस्तेमाल करने के इरादे से एक विशेष अल्पसंख्यक समुदाय से संबंधित मुद्दों को लक्षित करने वाली जनहित याचिका दायर करने की प्रवृत्ति प्रतीत होती है।

"इस अदालत को ऐसी अनियमित जनहित याचिकाओं की अनुमति नहीं देनी चाहिए जिनमें नई वस्तुओं के लिए अनावश्यक पैदा करने की क्षमता हो; परिणामस्वरूप इन याचिकाकर्ताओं के लिए पब्लिसिटी स्टंट हो रहे हैं।"

इसमें आगे कहा गया है कि यह अधिनियम लोगों के किसी भी वर्ग के सांस्कृतिक अधिकारों का उल्लंघन नहीं करता है और यह शांतिपूर्ण सह-अस्तित्व की परिकल्पना करता है और इस तरह हमारे देश में संस्कृतियों की विविधता को बढ़ावा देता है। इसने कहा, "अधिनियम समन्वित संस्कृति (गंगा-जमुनी तहज़ीब) को बढ़ावा देने के उद्देश्य को प्राप्त करता है, जो भारतीय संस्कृति के मूल लोकाचार हैं," यह कहते हुए कि अधिनियम धर्म तटस्थ है।

एआईएमपीएलबी ने दावा किया कि याचिकाकर्ता मुसलमानों की वर्तमान पीढ़ी से बदला ले रहे हैं, जिन्होंने सुदूर अतीत के हिंदुओं पर इस तरह के कथित अपमान करने में कोई भूमिका नहीं निभाई थी। "आम तौर पर, इस तरह के विवादों को अधीनस्थ समूह के खिलाफ प्रमुख समूह द्वारा पुनर्जीवित किया जाता है जिसके परिणामस्वरूप अधीनस्थ समूह का अपमान और अपमान होता है। इस तरह का पुनरुद्धार, प्रमुख समूह के व्यक्तियों के जीवन और स्वतंत्रता के अधिकारों को प्रभावित करने से दूर, निश्चित रूप से अधीनस्थ समूह से संबंधित व्यक्तियों के अनुच्छेद 21 का उल्लंघन करता है। ऐसी गतिविधियों को आम तौर पर गैर-राज्य अभिनेताओं द्वारा सहारा लिया जाता है जो वर्तमान प्रतिष्ठान के मौन समर्थन का आनंद लेते हैं। वे वर्तमान प्रतिष्ठान के हाथ हैं, "यह कहा।

इसने दावा किया कि इतिहास में ऐसे असंख्य उदाहरण हैं जहां जैन और बौद्ध पूजा स्थलों को हिंदू मंदिरों में बदल दिया गया है और साथ ही मुस्लिम पूजा स्थलों को गुरुद्वारों में बदल दिया गया है और हिंदू पूजा स्थलों को मस्जिदों में बदल दिया गया है।

9 सितंबर को, सुप्रीम कोर्ट ने कहा कि अधिनियम के खिलाफ याचिकाओं पर 11 अक्टूबर को तीन-न्यायाधीशों की पीठ द्वारा सुनवाई की जाएगी और पक्षों को सुनवाई से पहले दलीलों को पूरा करने के लिए कहा। शीर्ष अदालत ने कहा कि सॉलिसिटर जनरल को हलफनामा दाखिल करने के लिए दो सप्ताह का समय दिया गया है।

12 मार्च, 2021 को तत्कालीन मुख्य न्यायाधीश एसए बोबडे की अध्यक्षता वाली पीठ ने वकील अश्विनी उपाध्याय द्वारा कानून के कुछ प्रावधानों की वैधता को चुनौती देने वाली याचिका पर केंद्र की प्रतिक्रिया मांगी थी।

उपाध्याय की याचिका में कहा गया है: "1991 अधिनियम एक सार्वजनिक आदेश की आड़ में अधिनियमित किया गया था, जो एक राज्य का विषय है (अनुसूची -7, सूची- II, प्रवेश -1) और 'भारत के भीतर तीर्थस्थल' भी राज्य का विषय है (अनुसूची) -7, सूची- II, प्रविष्टि -7))। इसलिए, केंद्र कानून नहीं बना सकता। इसके अलावा, अनुच्छेद 13 (2) राज्य को मौलिक अधिकारों को छीनने के लिए कानून बनाने से रोकता है, लेकिन 1991 का अधिनियम हिंदुओं, जैनियों, बौद्धों, सिखों के उनके पूजा स्थलों और तीर्थों को बहाल करने के अधिकारों को छीन लेता है, जिन्हें बर्बर आक्रमणकारियों ने नष्ट कर दिया था।