Andhra : गुंटूर मंदिर में 15वीं सदी के ओडिशा शासकों के शिलालेख मिले

Visakhapatnam विशाखापत्तनम: गुंटूर शहर के रामचंद्रपुरा अग्रहारम में स्थित ऐतिहासिक लक्ष्मी नरसिम्हा स्वामी मंदिर के एक पत्थर के खंभे पर ओडिशा के गजपति शासकों से जुड़ा एक मध्यकालीन तेलुगु शिलालेख मिला है। यह शिलालेख मध्यकाल के अंतिम दौर में ओडिशा और आंध्र क्षेत्र के बीच के महत्वपूर्ण ऐतिहासिक संबंधों को उजागर करता है।शिलालेख विशेषज्ञ बिष्णु मोहन अधिकारी के अनुसार, यह शिलालेख मंदिर के मंडप में स्थित एक पत्थर के खंभे के दोनों ओर उत्कीर्ण है। इसमें कुमारगुरु महापात्र का उल्लेख है, जो 15वीं शताब्दी ईस्वी में गजपति राजा पुरुषोत्तम देव के अधीन एक प्रशासक (स्टुअर्ड) के रूप में कार्यरत थे। मंदिर के पुजारी नाड्याला योगानंद के अनुसार—जिनका परिवार कई पीढ़ियों से, लगभग 200 वर्षों से, लगातार इस देवता की पूजा-अर्चना करता आ रहा है—भगवान नरसिम्हा की प्रतिमा को इस क्षेत्र में मुसलमानों के आक्रमणों के बाद कोंडावीडु किले से गुंटूर लाया गया था। इसी प्रकार, मंदिर के पुजारी को 'स्वप्नादेश' (स्वप्न में प्राप्त दैवीय निर्देश) मिलने के बाद, पत्थर के मंडप के खंभों को भी कोंडावीडु से ही यहाँ लाया गया था।

दिलचस्प बात यह है कि कोंडावीडु स्थित नरसिम्हा मंदिर में भी गजपति शासकों का एक ओडिया शिलालेख सुरक्षित है, जो भगवान नरसिम्हनथ को समर्पित है। अधिकारी—जिन्होंने ओडिशा और आंध्र में सैकड़ों शिलालेखों को पढ़ा और समझा है—बताते हैं कि उस शिलालेख में राजा के अधिकारियों में से एक, श्रीचंदन महापात्र द्वारा 'अमृत मनोही सेवा' (नित्य पूजा-सेवा) के संचालन हेतु देवता को 'पनापासा' नामक गाँव दान किए जाने का उल्लेख मिलता है।

अधिकारी, जिन्होंने एम. शिवशंकर के साथ मिलकर अपने क्षेत्रीय शोध के दौरान इन शिलालेखों का दस्तावेजीकरण किया है, ने बताया कि गुंटूर में मिला यह मंडप शिलालेख मूल रूप से कोंडावीडु के भगवान मूलस्थान मल्लिकार्जुन को समर्पित था। बाद में, मंडप की संरचना के साथ-साथ इस शिलालेख को भी गुंटूर स्थित लक्ष्मी नरसिम्हा स्वामी मंदिर में स्थानांतरित कर दिया गया। अधिकारी ने स्पष्ट किया, "इस शिलालेख में कुमारगुरु महापात्र नामक एक व्यक्ति का उल्लेख है; यह नाम कलिंग क्षेत्र—विशेष रूप से वर्तमान के गंजाम और विशाखापत्तनम जिलों—के अभिलेखों में भी मिलता है।" इस शिलालेख में शाम की पूजा के दौरान देवता को दूध अर्पित करने का विधान बताया गया है। इसमें यह भी निर्देश दिया गया है कि धार्मिक अनुष्ठानों की सेवा हेतु निर्धारित गायों को 'तम्मुला' और 'अंबिकवारु' नामक समुदायों की देखरेख में रखा जाए; ये संभवतः कोई पशुपालक समुदाय रहे होंगे, जैसे कि 'कोया' समुदाय।