आधुनिक जीवन शैली पर व्यंग करते हुए

शिमला के एक प्रसिद्ध कवि, कहानीकार और आलोचक के रूप में, कंवर दिनेश सिंह समकालीन भारतीय अंग्रेजी कविता के एक प्रमुख हस्ताक्षर हैं। प्रतिष्ठित हिमाचल प्रदेश साहित्य अकादमी पुरस्कार के प्राप्तकर्ता, उन्होंने साहित्यिक आलोचना में कविता, हाइकू, माइक्रो-फिक्शन और पुस्तकों के कई खंड प्रकाशित किए हैं। उनकी कविताओं का बारहवाँ खंड थोरोफ़ेयर: ए बुक ऑफ़ ग़ज़ल, उनकी विशिष्ट काव्य प्रतिभा को दर्शाता है।

उर्दू या फ़ारसी की तरह अंग्रेज़ी में भी ग़ज़ल लिखना कोई छोटी उपलब्धि नहीं है। फिर भी, सिंह ने इस शैली के भीतर बड़ी सरलता और सौंदर्य संबंधी चिंता के साथ कई प्रयोग प्रस्तुत किए हैं। उन्होंने ग़ज़ल की शिष्टता और सूक्ष्मता को समझते हुए मुहावरों और विडंबनाओं जैसे अलंकारों का चतुराई से प्रयोग करके और अपने हृदय के भावों और मन में उठ रहे विचारों को वाक्पटुता से अभिव्यक्त करके इन रचनाओं को समृद्ध किया है। इसके अलावा, तुकबंदी, परहेज और अनुप्रास का उनका उपयोग इन ग़ज़लों के संगीत प्रभाव को बढ़ाने में मदद करता है।

हालांकि काफिया और रदीफ को उर्दू ग़ज़ल में सबसे महत्वपूर्ण सामग्री माना जाता है, लेकिन अंग्रेजी ग़ज़लों के समान दक्षता के साथ उनका उपयोग करना ज़ोरदार है। इस कठिनाई को कोई शास्त्री ही समझ सकता है। तदनुसार, सिंह ने ज्यादातर रदीफ का इस्तेमाल किया है, लेकिन कुछ दोहों में काफिया की मौजूदगी भी बोधगम्य है:

"आपकी हेज़ेल आँखें निर्दयता से मेरे दिल की शांति को नियंत्रित करती हैं; सरासर घबराहट में, इधर-उधर, मैं अनैच्छिक रूप से डार्ट करता हूँ।" (28)

"अक्सर हम खुद के बारे में बात करते हैं जो हम वास्तव में नहीं हैं; जबकि हम भीतर से बर्फीले हैं, हम कितना गर्म होने का दिखावा करते हैं!" (18) बहरहाल, सिंह की ग़ज़लों की संरचना में एक निरंतर आंतरिक लय प्रमुख है, जो पाठक को जोड़ने में मदद करती है। इसके अलावा, भावनाओं की गहराई और विचारों की गंभीरता इन ग़ज़लों को दिल को लुभाती है। एक ग़ज़ल का मुख्य विषय हमेशा एक प्रेमी और उनकी प्रेयसी के बीच की बातचीत रही है। सिंह की ग़ज़लें पुरुषों और महिलाओं के बीच प्यार भरे रिश्तों की गर्माहट को दर्शाती हैं। ग़ज़ल के निम्नलिखित दोहे, "आपकी आँखों के साथ," एक प्रेमी के दिल की भावुक तीव्रता को प्रभावी ढंग से पकड़ते हैं: "आपकी काली नज़र एक अच्छा मज़ा और खेल हो सकती है, प्रिय, / विश्वास करो, मेरे लिए जीवन और मृत्यु की कब्र है मामला।" (33) "आई एम बेम्यूज्ड" का एक और दोहा खूबसूरती से दिखाता है कि एक प्रेमी अपनी प्रेमिका की आँखों में कितना डूबा हुआ महसूस कर सकता है: "आपकी भूलभुलैया मुझे उनके पत्थर के चक्रव्यूह में ले जाती है, / मैं चकित हूँ, मेरा प्यार, अंत कहाँ है, कहाँ है प्रारंभ?" (28)

इन ग़ज़लों में प्रेम की भावना न केवल भौतिक या भौतिक स्तर की होती है, बल्कि ईश्वर में गहरी आस्था के रूप में भी देखी जा सकती है, जैसा कि "एक प्रबल शक्ति" के इस दोहे में प्रकट होता है:

"वह अदृश्य है, वह अलग है, वह उदासीन है, वह चुप है; / ऐसा लगता है, फिर भी मैं बिना किसी टिप्पणी के अजेय भगवान को नमन करता हूं।" (34)

कवि का धार्मिक दृष्टिकोण केवल संस्कारों और कर्मकांडों तक ही सीमित नहीं है। बल्कि, वह ईश्वरीय आशीर्वाद के योग्य होने के लिए आत्मनिरीक्षण और ध्यानपूर्ण आत्म-साक्षात्कार का मार्ग चुनता है, जैसा कि उसी ग़ज़ल से इन पंक्तियों में कहा गया है:

"जब तक हम आत्मनिरीक्षण नहीं करते, तब तक कोई भी शास्त्र अपना वास्तविक स्वरूप नहीं दिखा सकता है, / इसलिए, दिनेश आत्मज्ञान के लिए अपने स्वयं के आंतरिक अवकाशों को खोजता है।" (34)

कई ग़ज़लों में कवि आज के समाज में व्याप्त अहंकार और उदासीनता पर खेद व्यक्त करते हुए दिखाई देता है। उसके आसपास के लोगों का उदासीन रवैया कवि के दिल को परेशान करता है। "स्वेड बाय सेल्फ इंटरेस्ट" का यह दोहा स्पष्ट रूप से दिखाता है कि किस प्रकार स्वकेंद्रित मानसिकता आधुनिक मानवता को खोखला कर देती है: "इस दुनिया में हर कोई और सब कुछ स्वार्थ से प्रभावित है; / जिसे वे परोपकार कहते हैं वह केवल देना और लेना है या वस्तु विनिमय अपने सबसे अच्छे रूप में।" (30)

इसी तरह, "खाली हाथ" का एक और दोहा उन लोगों के अहंकार को व्यक्त करता है जो खुद को संपन्न मानते हैं:

"निरी आत्म-दंभ में, वे दूसरों को इतनी बुरी तरह धमकाते हैं; / दूसरों की रीढ़ पर आत्म-केंद्रित इरादे के लिए वे सवारी करते हैं।" (26)

कवि का दृढ़ विश्वास है कि अत्यधिक आत्म-लीन होना मानवता के भविष्य के अनुकूल नहीं है। "इन प्राइड" काफी व्यंग्यात्मक रूप से मनुष्य की नितांत अहंकारपूर्णता के लिए कवि की चिंता को व्यक्त करता है, जिसके लिए भगवान भी उससे दूर हो रहे हैं:

"भगवान अब केवल अपारदर्शी पत्थरों में रहते हैं, / मानव उदासीनता से, वे हमेशा के लिए छिप जाते हैं