मन के भटकाव

मनोवैज्ञानिकों और लेखकों ने मानव मन की उलझनों का विभिन्न तरीकों से विश्लेषण किया है। आध्यात्मिक वैज्ञानिकों के लिए मन उनकी प्राथमिक चिंता का विषय बना हुआ है जिस पर उन्होंने अपने कई ग्रंथों को आधारित किया है जो इस तथ्य को रेखांकित करते हैं कि मन की मुख्य विशेषताओं में से एक इसकी निरंतर और निरंतर विचार प्रक्रिया है। विचारों की चेतना की धारा एक झरने की तरह बहती रहती है जो विभिन्न विचारों से भरपूर होती है। और जाहिर है, यह मात्रा नहीं बल्कि विचारों की गुणवत्ता है जो इसकी शुद्धता की स्थिति का एकमात्र निर्धारक है।

स्वास्थ्य विशेषज्ञ वास्तव में मानते हैं कि हमारा शरीर वैसा ही है जैसा हम खाते हैं, और उसी तरह, मनोवैज्ञानिकों ने भी यह साबित किया है कि हम वही हैं जो हम सोचते हैं।

आध्यात्मिक अभ्यासी ने कई असामान्य तरीकों से मन के सरपट दौड़ते घोड़े को वश में करने के लिए कई कठिन प्रयास किए हैं। कई साधु कस्बों और गांवों में रहने वाले लोगों की भीड़ को अलविदा कहते हैं और घने जंगलों के बीच शरण लेते हैं ताकि वे अपने दिमाग की दिशा को मोड़ सकें, जो महान मनोवैज्ञानिक सिगमंड फ्रायड के अनुसार आनंद सिद्धांत पर काम करता है। और बाहरी सुंदरता और सतही आनंद को अनुभव करने और इच्छा की वस्तु को तब तक पकड़ने की भूख रखता है जब तक कि वह उस संतृप्ति बिंदु तक नहीं पहुंच जाता है जहां से वह किसी नई वस्तु की लालसा करना शुरू कर देता है। मन द्वारा पसंद और नापसंद करने की यह अनवरत प्रक्रिया मनुष्य को राहत की सांस नहीं लेने देती, और परिणामस्वरूप, वह, काफी हद तक, आंतरिक शांति और शांति से वंचित हो जाता है। महात्मा बुध, अपने शिष्यों की कई सभाओं को संबोधित करते हुए, अक्सर उन्हें उपदेश देते थे कि मन के चंगुल से मुक्त हो जाओ क्योंकि यह अनगिनत इच्छाओं की पत्तियों से लदा एक घना पेड़ है। बौद्ध धर्म जैसे कई अन्य धर्म भी यही सुसमाचार संदेश प्रसारित करते हैं कि इच्छाएँ ही हमारे सभी दुखों का मूल कारण हैं।

सांसारिक संतुष्टि के पीछे भागते मन के घोड़े पर लगाम लगाना वास्तव में सामान्य लोगों के लिए एक कठिन काम है, जो कुछ मजबूत द्रष्टाओं और संतों के विपरीत, क्षणभंगुर सुखों के मार्ग को नहीं छोड़ सकते। हमारे जैसे ऐसे लोगों की विचार प्रक्रिया बहुत ही विकृत और अपवित्र होती है जो हमें ईर्ष्यालु, दूसरों से नफरत करने वाली, प्रतिशोध की भावना रखने वाली और अत्यधिक मात्रा में सांसारिक संपत्ति इकट्ठा करने की भावना पैदा करती है। वास्तविक आध्यात्मिक प्राणी, आम लोगों के साथ सामान्य जीवन जीते हुए, यह संदेश देने की सबसे उपयुक्त कोशिश कर रहे हैं कि एकांत में किसी जर्जर और टूटी-फूटी झोपड़ी में बैठकर माला के मोतियों पर अपनी उंगलियाँ घुमाना हमेशा आवश्यक नहीं होता है। पहाड़ों। कोई व्यक्ति अपने मन को क्षणिक खुशियों और बुलबुला महिमा की खोज से ऊपर उठने के लिए प्रशिक्षित कर सकता है। निस्संदेह हमारी संपूर्ण विचार प्रक्रिया को सुधारने की अत्यधिक आवश्यकता है, जो कामवासना, ईर्ष्या और घृणा जैसे विकारों से बुरी तरह ग्रस्त है। अपने विचारों पर सावधानीपूर्वक और सहजता से काम करते हुए, व्यक्ति को अपने दिमाग में सही प्रकार के गुणवत्तापूर्ण विचारों की मात्रा भरनी चाहिए और उन नकारात्मक विचारों पर बहुत सतर्क और निरंतर नियंत्रण रखना चाहिए जो अन्य साथी मनुष्यों के साथ संबंधों को ख़राब करते हैं और आंतरिक संतुलन को ख़राब करते हैं।

एक पूर्ण जीवन के प्रवेश द्वार के रूप में व्यवहार परिवर्तन के बारे में, एक अन्य महान अमेरिकी मनोवैज्ञानिक विलियम जेम्स ने अपनी प्रसिद्ध पुस्तक 'द प्रिंसिपल्स ऑफ साइकोलॉजी' में सही टिप्पणी की है कि कोई भी व्यक्ति अपने दृष्टिकोण में परिवर्तन करके अपने जीवन को बदल सकता है। इसलिए, मन को निश्चित रूप से किसी जानवर के उपचार से दबाने की आवश्यकता नहीं है; इसके बजाय, केवल ज्ञान और निरंतर आत्म-परामर्श से ही इस तथ्य को पहचाना जा सकता है कि मानव इच्छाएँ अनंत हैं और कभी भी शाश्वत सुख नहीं ला सकती हैं। शाश्वत आनंद का अनुभव केवल वे ही कर सकते हैं जो आध्यात्मिक ज्ञान की अजेय शक्ति से मन पर विजय प्राप्त करते हैं, जैसा कि गुरु नानक देव जी ने ठीक ही कहा है, 'मन जीते जुग जीत'। जिसने मन को जीत लिया उसने संसार को जीत लिया।