Yami Gautam: ईश्वर कला का स्रोत, मनुष्य केवल साधन

Mumbai मुंबई: अपनी आगामी फिल्म 'हक़' की रिलीज़ की तैयारी में जुटी अभिनेत्री यामी गौतम ने कहा है कि उनका मानना ​​है कि कला का सृजन मनुष्य तो करता है, लेकिन ईश्वर का हाथ ही हमें कला बनाने में सक्षम बनाता है।

अभिनेत्री ने अपनी फिल्म के प्रचार दौरे के दौरान मुंबई के जुहू इलाके में एक पाँच सितारा होटल में आईएएनएस से बात की। उन्होंने आईएएनएस से कहा, "मेरा मानना ​​है कि हम सभी किसी न किसी उच्च शक्ति और कुछ विशेष प्राणियों की रचनाएँ हैं। अगर हम अपनी असली ताकत और अपनी असली क्षमता को पहचान लें, जो मुझे नहीं पता कि हमने अभी तक किया है या नहीं, तो हम इंसान इस दुनिया को सचमुच बदल सकते हैं।"

उन्होंने आगे कहा, "मेरा मानना ​​है कि हम सभी को किसी न किसी उद्देश्य और कला के विभिन्न रूपों के लिए यहाँ भेजा गया है। कला, मुझे नहीं लगता कि यह केवल चित्रकारी है, मुझे लगता है कि यह एक आशीर्वाद है और अब यह हम पर निर्भर करता है कि हम इसे कैसे रखते हैं, कैसे रखते हैं, हम इसका कितना सम्मान करते हैं। यह ऐसा है जैसे मैं एक लेखिका हूँ, मुझे पता है कि वह कलम या विचार कितने पवित्र हैं। यह सब उस विश्वास के बारे में है, आप क्या मानते हैं, आपकी विश्वास प्रणाली क्या है, अगर आप गहराई से सोचते हैं तो हाँ, सचमुच आप इसमें ईश्वर को देख सकते हैं। हम ईश्वर की रचनाएँ हैं, हम उनके चित्रण और उनकी अभिव्यक्ति हैं जो विशेष है, और हम केवल वह माध्यम हैं जिसके माध्यम से कला प्रवाहित होती है।"

इस बीच, उनकी आगामी फिल्म मोहम्मद अहमद खान बनाम शाह बानो बेगम के ऐतिहासिक मामले से प्रेरित है। 62 वर्षीय मुस्लिम महिला शाह बानो ने तीन तलाक के माध्यम से तलाक के बाद अपने पति से भरण-पोषण की मांग की थी। सर्वोच्च न्यायालय ने दंड प्रक्रिया संहिता की धारा 125 के तहत उनके पक्ष में फैसला सुनाया, जिसमें कहा गया कि भरण-पोषण का अधिकार सभी नागरिकों पर लागू होता है, चाहे उनका धर्म कुछ भी हो।

इस फैसले से रूढ़िवादी मुस्लिम समूहों में आक्रोश फैल गया, जिन्होंने तर्क दिया कि यह मुस्लिम पर्सनल लॉ में हस्तक्षेप करता है। राजनीतिक दबाव का सामना करते हुए, प्रधानमंत्री राजीव गांधी की कांग्रेस (आईएनसी) सरकार ने मुस्लिम महिला (तलाक पर अधिकारों का संरक्षण) अधिनियम, 1986 पारित किया, जिसने प्रभावी रूप से इस फैसले को रद्द कर दिया और समुदाय की पर्सनल लॉ स्वायत्तता को बहाल कर दिया। इस कदम को रूढ़िवादी मुस्लिम नेताओं को खुश करने के प्रयास के रूप में देखा गया, लेकिन महिलाओं के अधिकारों और न्यायिक स्वतंत्रता को कमजोर करने के लिए इसकी व्यापक आलोचना हुई। इस मामले ने धर्मनिरपेक्षता, अल्पसंख्यक अधिकारों और समान नागरिक संहिता की आवश्यकता पर राष्ट्रीय बहस को जन्म दिया।