Modern Masters एसएस राजामौली की समीक्षा

Mumbai मुंबई. मॉडर्न मास्टर्स एसएस राजामौली की समीक्षा - कोई यह तर्क दे सकता है कि आरआरआर और बाहुबली फिल्म निर्माता की यात्रा का जश्न मनाने का यह सही समय है, क्योंकि उनका नवीनतम निर्देशन न केवल भारत में, बल्कि अमेरिका, जापान और दुनिया भर में धूम मचा रहा है। नेटफ्लिक्स इंडिया पर एक नई डॉक्यूमेंट्री ऑस्कर अभियान और जापानी रिलीज़ के दौरान दो देशों में राजामौली का अनुसरण करती है। लेकिन यह भी स्पष्ट है कि उनकी महिमा उस ऑस्कर जीत पर निर्भर नहीं है। उनकी महानता को पहले से ही माना जाता है, स्वीकार किया जाता है और जब भी संभव हो रेखांकित किया जाता है। नायक की तरह मनाया जाता है इस अर्थ में, राजामौली के साथ इस डॉक्यूमेंट्री में वैसा ही व्यवहार किया गया है जैसा कि वे अपने नायकों के साथ करते हैं - विस्मय और श्रद्धा के साथ। यह उन विचारशील निर्देशक वृत्तचित्रों में से एक नहीं है जो यह पता लगाने की कोशिश करते हैं कि उनके आंतरिक संघर्ष उनकी दृष्टि को कैसे प्रभावित करते हैं। ऐसा कहने के बाद, जो लोग बारीकी से देखना चाहते हैं, उनके लिए पर्याप्त बारीकियाँ हैं, ठीक वैसे ही जैसे राजामौली की फ़िल्में देखते समय पंक्तियों के बीच पढ़ने के लिए बहुत कुछ होता है। उनके प्रभावों, निर्देशक के रूप में उनकी खामियों और यहां तक ​​कि शिल्प के बारे में उनके अहंकार के बारे में भी कुछ बातें हैं, लेकिन केवल तभी जब आप बहुत करीब से देखें। उन क्षणभंगुर क्षणों में, राजामौली सबसे नाजुक, सबसे कमजोर, सबसे मानवीय के रूप में सामने आते हैं - ऐसे शब्द जो निर्देशक या उनके सिनेमा का वर्णन करने के लिए आपकी पहली पसंद नहीं हैं।

जब राजामौली से एक बार पूछा गया कि क्या वह बच्चों के लिए या वयस्कों के लिए सिनेमा बनाते हैं, तो उन्होंने मजाकिया अंदाज में जवाब दिया कि उनकी फिल्में बच्चों के लिए हैं और हर वयस्क में एक छिपा हुआ बच्चा होता है। डॉक्यूमेंट्री राजामौली के भीतर के बच्चे पर प्रकाश डालने की बहुत कोशिश नहीं करती है, लेकिन वह पहलू पर्दे के पीछे के अनगिनत दृश्यों में खूबसूरती से और स्वाभाविक रूप से सामने आता है, जहां राजामौली अपने अभिनेताओं को दिखाने के लिए अपनी फिल्मों के यादगार स्टंट खुद कर रहे हैं। उन्हें खेलते हुए देखना एक संक्रामक और स्थायी आनंद है - बंदूक चलाना, हाथियों पर कूदना, घोड़ों के साथ दौड़ना, या जमीन पर रेंगना। वह अच्छी तरह से जानते हैं कि वह अपने अभिनेताओं से क्या चाहते हैं - उन्हें बस उनकी नकल करनी है। बच्चों जैसा उत्साह उनकी बचपन की ज़िद में भी झलकता है कि वे शॉट को बिल्कुल वैसा ही बनाते हैं जैसा वे चाहते हैं। कुछ लोग इसे उनकी पूर्णतावादी प्रवृत्ति कह सकते हैं, लेकिन जब राम चरण और जूनियर एनटीआर बताते हैं कि आरआरआर की शूटिंग के दौरान उन्हें किस तरह की परेशानियों से गुजरना पड़ा क्योंकि राजामौली लगातार रीटेक मांगते रहते थे, तो आप सोचने लगते हैं कि क्या हर फिल्म, हर दिन को ऐसे देखा जाना चाहिए जैसे कि कोई युद्ध में जा रहा हो। तब फिल्म का सेट खेल का मैदान नहीं रह जाता और युद्ध के मैदान में बदल जाता है। क्योंकि राजामौली को यहां रेत के महल बनाने का काम नहीं सौंपा गया है - उन बड़े-से-बड़े सेटों पर सैकड़ों करोड़ रुपये दांव पर लगे हैं।

दांव बहुत ऊंचे हैं, यही वजह है कि राजामौली डॉक्यूमेंट्री में बताते हैं कि जब वे अपने अभिनेताओं और क्रू के साथ सहानुभूति रखते हैं, तो निर्माताओं के प्रति उनकी जवाबदेही उन्हें एक सख्त टास्कमास्टर बनाती है। तब यह समझ में आता है कि राजामौली ने अपनी कोर टीम में अपने विस्तारित परिवार को नियुक्त किया है। उनके पिता वी विजयेंद्र प्रसाद पटकथा लेखक हैं, उनके सबसे बड़े चचेरे भाई एमएम कीरवानी संगीतकार हैं, उनकी पत्नी रमा राजमौली कॉस्ट्यूम डिजाइनर हैं, उनकी भाभी श्रीवल्ली और उनके सौतेले बेटे एसएस कार्तिकेय प्रोडक्शन और सहायक निर्देशकों की टीम का हिस्सा हैं। उनका परिवार पूर्णता के लिए उनके अथक प्रयास को संभालने के लिए भावनात्मक रूप से तैयार है क्योंकि उन्हें विश्वास है कि इससे कुछ सार्थक निकलेगा। बाहुबली स्टार प्रभास ने खुलासा किया कि हैदराबाद में राजमौली का मामूली 3BHK फ्लैट हर समय उनके विस्तारित परिवार से भरा रहता है, जो केवल यह दर्शाता है कि वे कितने घनिष्ठ हैं। यह कुटीर उद्योग जैसा दृष्टिकोण सभी आयु समूहों के लिए एक फिल्म बनाने और इसे भारत के प्रमुख रूप से प्रचलित पारिवारिक दर्शकों के स्वाद के अनुरूप बनाने में भी मदद करता है। एक प्रतिभाशाली व्यक्ति की खामियों को संबोधित करना दूसरी ओर, कोर टीम में एक ही पृष्ठभूमि और मूल्य प्रणाली से इतने सारे सदस्य होने से हर प्रोजेक्ट के एक इको चैंबर में बदलने का जोखिम भी रहता है। यह डॉक्यूमेंट्री राजामौली की फिल्मों, खास तौर पर सबसे बड़ी सफलताओं यानी बाहुबली और आरआरआर के प्रति की गई आलोचनाओं को संक्षेप में संबोधित करती है, कि वे कुछ हिस्सों में लैंगिक भेदभाव करती हैं और जो छवियाँ वे पेश करती हैं, उनमें वे पूरी तरह से दक्षिणपंथी हैं।

राजामौली पहली आलोचना का सामना तब करते हैं जब वे तर्क देते हैं कि जागरूक दर्शक सतही रूप से समस्याग्रस्त दृश्यों के प्रतीकात्मक महत्व को देखने में विफल रहते हैं। वे गर्व से निष्कर्ष निकालते हैं, "वे कहानी कहने को नहीं समझते हैं।" लेकिन दूसरी आलोचना को टकराव से ज़्यादा पुष्टि के साथ संबोधित किया गया है। राजमौली ने कबूल किया कि वे सनातन धर्म के अनुयायी हैं, लेकिन वे खुद को नास्तिक कहते हैं। उनका तर्क है कि दोनों होने की गुंजाइश है, क्योंकि वे कर्म योग में विश्वास करते हैं - पूजा करने वाले के बजाय कर्ता बनना। ईश्वर के साथ उनका जुड़ाव सशर्त नहीं है। हालाँकि वे सर्वशक्तिमान में विश्वास नहीं करते, लेकिन एक निर्देशक के रूप में उनका काम अपने पिता, जो एक चतुर आस्तिक हैं, द्वारा लिखी गई पटकथा के प्रति सच्चे रहना और उससे भी बढ़कर उसे बेहतर बनाना है। वे एक-दूसरे की मान्यताओं के प्रति परस्पर सम्मान रखते हैं, जो उनके पिता-पुत्र की गतिशीलता के बावजूद, एक रचनात्मक टीम के रूप में उनके काम करने के तरीके में बाधा नहीं डालता। राजमौली कहते हैं कि वे अपने पिता के उपमा के काजू हैं - जबकि बाद वाला आधार प्रदान करता है, पूर्व अपने हस्ताक्षर स्पर्श के साथ इसे ऊपर उठाता है। राजमौली यह भी दावा करते हैं कि वे राम से ज़्यादा रावण से प्यार करते हैं। भल्लालदेव (बाहुबली में राणा दग्गुबाती) जैसे उनके खलनायकों को उनके नायकों की तरह ही मजबूत, खतरनाक और धार्मिक होना चाहिए। उनका तर्क है कि बचपन में हर कोई राम को एक नायक के रूप में देखता है, जब वे बड़े होते हैं और महाकाव्यों को अधिक अकादमिक रूप से देखते हैं, तो वे उन्हें द्विआधारी के रूप में देखना बंद कर देते हैं। राजामौली खुद राम और रावण की ऊर्जा का एक जीवंत उदाहरण हैं। वह अपने किरदारों को एक मासूमियत और पवित्रता के साथ निभाते हैं जो केवल एक बच्चे जैसी कल्पना से ही निकल सकती है। लेकिन वह यह सुनिश्चित करने के लिए बेरहमी से चाबुक भी चलाते हैं कि उनकी दृष्टि का अपमान न हो। जबकि वृत्तचित्र राजामौली की प्रतिभा की एक सुंदर तस्वीर पेश करने में सफल होता है, कोई चाहता है कि यह उनकी खामियों की और जांच कर सके। राजामौली के विपरीत, कभी-कभी यह कहानी की तुलना में विषय का अधिक गुलाम बन जाता है।