fault lines से परिभाषित दुनिया में, ऋत्विक घटक की स्थायी प्रासंगिकता

Enternment मनोरंजन : ऋत्विक घटक ने अपनी आखिरी फिल्म 1974 में बनाई थी; उनका निधन 1976 में हुआ। पश्चिम बंगाल में भाजपा की युवा शाखा द्वारा 2019 के अंत में अपने प्रचार वीडियो में उनकी फिल्मों के क्लिप इस्तेमाल करना उनकी आज भी प्रासंगिकता को दर्शाता है, यहाँ तक कि उस सबसे रोज़मर्रा के मामले में भी: चुनावी राजनीति में भी। वरिष्ठ भारतीय निर्देशक ऋत्विक घटक। ऋत्विक के जीवित परिवार के सदस्यों द्वारा इस तरह के इस्तेमाल का विरोध भी इसी बात का प्रमाण है। भाजपा नेता समिक भट्टाचार्य ने इस पर प्रतिक्रिया देते हुए कहा: "घटक जैसे फिल्म निर्माता, जिनका काम एक बड़े वर्ग को आकर्षित करता है, का संरक्षक एक परिवार नहीं हो सकता। हमें उनकी फिल्म का एक संवाद इस्तेमाल करने का पूरा अधिकार है।"

अचानक, लंबे समय से भुला दिए गए—और माफ़ किए जा चुके—ऋत्विक, जो जब भी साथ होते थे, एक अवांछनीय शराबी थे, फिर से चर्चा में आ गए। जैसे, 2024 के 'बांग्लादेश स्प्रिंग' के बाद, जब सुर्खियाँ चिल्ला रही थीं कि "राजशाही में ऋत्विक घटक का पैतृक घर ध्वस्त"। मैं थोड़ा मज़ाक कर रहा हूँ, बेशक, हालाँकि ये हँसी-मज़ाक की बातें नहीं हैं। और ये ऋत्विक की प्रासंगिकता के असली निशान तो बिल्कुल नहीं हैं। फिर भी, यह सच है कि उनकी जन्मशती के इस वर्ष में, ऋत्विक ही चर्चा का विषय हैं।

4 नवंबर तक इन 365 दिनों में, पश्चिम बंगाल के शहरों, कस्बों और गाँवों में हर दूसरे दिन शताब्दी समारोह आयोजित किए गए हैं। फिल्म इतिहासकार और लेखक संजय मुखोपाध्याय को पहचानना मुश्किल रहा है। क्योंकि वे ऋत्विक के बारे में बात करने के लिए रेलवे नेटवर्क के इन स्टेशनों की यात्रा करते रहे हैं। मुखोपाध्याय और फिल्म निर्माता गौतम घोष, पश्चिम बंगाल सरकार द्वारा ऋत्विक पर निबंधों के एक खंड पर सहयोग कर रहे हैं। देश के कई अन्य हिस्सों में भी कार्यक्रम हो रहे हैं। जैसा कि केरल में एक कार्यक्रम के आयोजक ने मुझे बताया, यह वर्षगांठ "इस देश के अब तक के सबसे महान फिल्म निर्माता, सर्वश्रेष्ठ फिल्म निर्माता के बारे में बात करने" का एक अच्छा तरीका है।

घोष कहते हैं, "ऋत्विक आज भी प्रासंगिक हैं क्योंकि वे मानवीय पहचान, घर और राष्ट्र की खोज में हमेशा से ही डूबे रहे।" "आज दुनिया जबरन पलायन के मामलों से भरी पड़ी है। रोहिंग्याओं की मदद के लिए चीख-पुकार, गाज़ा में हज़ारों लोगों के घरों और ज़िंदगियों का विनाश; हर जगह लोग उन लोगों की लाशों की तलाश में हैं जो कभी उनके सबसे क़रीबी थे; वे नए जीवन और आजीविका की तलाश में, मानो किसी मौन जुलूस में, चल रहे हैं।" 1950 और 1960 के दशक में, और यहाँ तक कि 1970 के दशक में भी, जब ऋत्विक आठ पूर्ण-लंबाई वाली फ़िल्में बना रहे थे (जिनमें वृत्तचित्र और लघु फ़िल्में भी थीं), उनके सारे काम को जोड़ने वाले सूत्र ये थे: बेघर होना, पहचान और सम्मान की तलाश।

एनएफडीसी - भारतीय राष्ट्रीय फिल्म अभिलेखागार अगर उनकी पहली फ़िल्म, नागरिक (द सिटिजन, 1952), कलकत्ता महानगर में नौकरी की तलाश कर रहे एक युवक और विभाजन के बाद विस्थापित हुए उसके परिवार की एक ऐसे घर की तलाश के बारे में थी जिसे वे अपना कह सकें; तो उनकी तीसरी फ़िल्म, बारी ठेके पालिये (द रनअवे, 1958)—जो बच्चों के लिए एक कहानी पर आधारित थी—एक ऐसे युवा लड़के के बारे में थी जो अपना घर छोड़कर अपने एल डोराडो (यानी कलकत्ता) की तलाश में निकलता है, वास्तविक दुनिया की कुरूपता को समझता है, और फिर घर वापस लौट आता है। इसी बीच, अजांत्रिक (द अनमैकेनिकल, 1958) आई, जो एक आदमी के जीवन के बारे में थी, उसकी पुरानी जर्जर गाड़ी के साथ: उसका परिवार, उसका 'घर', अगर आप चाहें तो। आख़िरकार, अगर घर नहीं तो परिवार क्या है?

इसके बाद आई विभाजन त्रयी, मेघे ढाका तारा (बादलों से ढका तारा, 1960), कोमल गांधार (ई-फ्लैट, 1961) और सुवर्णरेखा (सुनहरा धागा, 1963)। ये विस्थापित लोगों की कहानियाँ हैं जो दुनिया में अपनी जगह ढूँढ़ने की कोशिश कर रहे हैं। उनकी अंतिम फ़िल्म, तितास एकती नोदिर नाम (तितास नामक एक नदी, 1973), एक नदी के किनारे रहने वाली एक जनजाति के बारे में थी, जो जलवायु परिवर्तन से उनके जीवन को कैसे तबाह किया जा रहा है, और एक नए घर की उनकी तलाश के बारे में थी। जलवायु परिवर्तन—1970 के दशक की शुरुआत में!

जुक्ति, टोक्को आर गोप्पो (तर्क, वाद-विवाद और कहानी, 1974), आखिरी, ऊपर दिए गए बॉक्स में नहीं आती। यह ज़्यादा आत्मकथात्मक थी, लगभग एक लेखक के दुनिया को देखने के नज़रिए जैसी। उनके प्रसिद्ध अंतिम शब्द। ये गंभीर, गहरी, सच्ची फ़िल्में थीं, असली लोगों और उनकी सच्ची कहानियों के बारे में। फिर भी, जब एक दुखद चरमोत्कर्ष होता था, तब भी उनकी फ़िल्में आशा की एक किरण के साथ समाप्त होती थीं। कि चीज़ें बदलेंगी। कि ज़िंदगी चलती रहेगी। रोहिंग्या, गाज़ा, सीरिया, अफ़ग़ानिस्तान, कश्मीर और लद्दाख के लोग, वास्तव में इस उपमहाद्वीप और दुनिया भर में—हमें बदलाव, आशा की किरण के अलावा और क्या चाहिए?

दुर्भाग्य से, सबसे आदिम, अथाह और गहन तरीकों से, दुनिया नहीं बदली है। लोग अभी भी अपने घर खो देते हैं, इंसान समझ से परे लालच दिखाते हैं, और नियंत्रण और प्रभुत्व की चाहत रखते हैं। "यही कारण है कि अब उनकी फ़िल्मों की चर्चा हो रही है; उनकी कुछ फ़िल्मों को अमेरिका और इंग्लैंड में लोगों ने पुनर्जीवित किया है। लोग उनकी फ़िल्मों पर चर्चा कर रहे हैं, उनके और उनकी फ़िल्मों के बारे में शोध-प्रबंध लिख रहे हैं," फ़िल्म निर्माता जाह्नु बरुआ कहते हैं, और आगे कहते हैं: "अब, उनकी मृत्यु के पचास साल बाद,