बड़ी बिल्लियों की जंगली राजनीति

पिछले हफ्ते, विश्व हिंदू परिषद (वीएचपी) ने शेरनी को 'सीता' कहने के खिलाफ कलकत्ता उच्च न्यायालय की जलपाईगुड़ी सर्किट बेंच का रुख किया, क्योंकि इससे हिंदू धार्मिक भावनाएं आहत हुईं। बहुसंख्यकों के पीड़ित होने की इस खबर का उदारवादी और जागृत भीड़ ने ज़ोर-ज़ोर से और उपहासपूर्ण हँसी के साथ स्वागत किया।

सीता और उसके पुरुष साथी, अकबर को 13 फरवरी को त्रिपुरा के सिपाहीजला चिड़ियाघर से बंगाल सफारी पार्क में लाया गया था, जहां दो बिल्लियों ने एक ही बाड़े पर कब्जा कर लिया था। उत्तर बंगाल में उनका सहवास जारी है।

बंगाल सफारी पार्क के अधिकारियों ने कहा कि नामकरण से उनका कोई लेना-देना नहीं है। क्रमशः छह और आठ वर्षों से, शेरनी और शेर त्रिपुरा के वन अधिकारियों द्वारा दिए गए नामों पर प्रतिक्रिया दे रहे थे। उनके बीच कोई हिंसा नहीं हुई है. एक अनुकरणीय विवाह, जैसा कि यह था।

जानवरों के लिए नाम सिर्फ ध्वनियाँ हैं। लेकिन इंसानों के लिए नहीं, जो उनके लिए मार और मर सकते हैं, क्योंकि नाम एक संक्षिप्त इतिहास है। परिवारों, स्थानों, व्यवसायों, देवताओं और जातियों का। यह एक ऐसा देश है जहां अगर आपने गलत नाम रखा तो आपकी जान भी जा सकती है।

विहिप कार्यकर्ताओं ने अपनी याचिका में कहा: “8 फरवरी, 2024 को सिपाहीजला जूलॉजिकल पार्क ने एक नर शेर और एक शेरनी के साथ आठ अन्य जानवरों को उत्तर बंगाल वन्यजीव पशु पार्क, सिलीगुड़ी को सौंप दिया…। बंगाल सफारी पार्क ने मादा शेर का नाम 'सीता' रखा है। शेरनी के लिए नाम का उपयोग करके, प्रतिवादी प्राधिकारी सनातन धर्म की धार्मिक भावनाओं को ठेस पहुंचा रहा है... एक धार्मिक देवता के नाम पर बिल्ली परिवार का ऐसा नामकरण अतार्किक, अतार्किक है... बहुत ही अपवित्र और ईशनिंदा के समान है।' याचिका में आगे कहा गया कि जानवरों का नामकरण निष्पक्षता से किया जाए। यह 'तर्कहीन' और 'अतार्किक' लगता है। इसलिए, हमारे जागृत समय में यह एक उचित मांग है।

यदि आरोप किसी अल्पसंख्यक समुदाय द्वारा लगाया गया होता, तो इसकी अधिक सहानुभूतिपूर्ण प्रतिक्रियाएँ हो सकती थीं। 'आहत भावनाओं' के बारे में विहिप के दावे का अदालत के बाहर लगभग मजाक उड़ाया जा सकता है क्योंकि यह विहिप है। फिर भी, 'आहत भावनाएं' अधिकार और पीड़ित होने की वर्तमान संस्कृति के सार का प्रतिनिधित्व करती हैं: मैं आहत महसूस करता हूं। भावना ही सत्य है. तथ्य अपने आप में कुछ भी नहीं है. यदि न्याय की प्रचलित मार्गदर्शक भावना यह है कि कोई भी दूसरे की तथाकथित असंवेदनशीलता पर अपराध कर सकता है, तो विहिप द्वारा एक जंगली जानवर से जुड़े सीता नाम पर अपराध खोजना उचित है। खासकर अगर उसका पार्टनर अकबर हो.

प्रगतिशील मीडिया ने इसे विहिप की ओर से सीता-अकबर रिश्ते को लव जिहाद के साँचे में ढालने का एक प्रकार का घृणित प्रयास बताया है। लेकिन बात वैसी नहीं है. हालाँकि मेरी किताब में आप ऐसा कर सकते हैं, लेकिन आम तौर पर आप अपने पालतू अजगर को क्राइस्ट या मुहम्मद, या अपने पसंदीदा तोते को हिंदू देवी के नाम पर नहीं बुलाएंगे।

भारत में, विशेषकर बड़े शहरों में, पालतू जानवरों को आमतौर पर ईसाई नाम दिए जाते हैं। उदाहरण के लिए, महुआ मोइत्रा की बदौलत भारत के सबसे प्रसिद्ध कुत्ते को हेनरी कहा जाता है। क्या इससे ब्रिटिश राजघराने को ठेस पहुंचेगी जिसकी वंशावली हेनरी सप्तम से मिलती है? हमारे समय को देखते हुए ऐसा हो सकता है। लेकिन इसे गंभीरता से नहीं लिया जाएगा क्योंकि ब्रिटिश राजपरिवार को विशेषाधिकार प्राप्त है। लेकिन, क्या विशेषाधिकार प्राप्त लोग आहत महसूस नहीं कर सकते? वे कर सकते हैं, लेकिन यह मोटे तौर पर याशा मौंक की होगी - उसके बारे में एक पल में और अधिक - सार्वभौमिक मूल्य प्रणाली जिसमें हर किसी के पास अधिकार हैं, न कि केवल 'पीड़ित' के लिए।

नामकरण में बदलाव के लिए विहिप की दलील सिर्फ 'आहत भावनाओं' के संदर्भ में एक वैध तर्क है। यदि यह जागृत-पहचानवादी उदारवादी के लिए मान्य है, तो यह विहिप के लिए भी मान्य है। नाम बदलने से दुनिया के बारे में बिल्ली की धारणा पर बहुत अधिक फर्क पड़ने की संभावना नहीं है - जब तक कि उसका भोजन समय पर नहीं आता।

बहिष्कार और रद्द करने की संस्कृति जागृत राजनीति का एक हिस्सा है, यह कहने के लिए घर आ गया है। यह विडंबनापूर्ण हो सकता है कि एक राज्य में एक बहुसंख्यकवादी धर्म, जो एक बहुसंख्यक हिंदू राज्य में परिवर्तित हो रहा है, अब अनिवार्य रूप से यह दावा कर रहा है कि उनकी गरिमा को सदियों से मुगलों, अंग्रेजों और फिर नेहरू और अंग्रेज दलाल बुर्जुआ वर्ग द्वारा व्यवस्थित रूप से चुराया गया है। गांधी परिवार, अब जंगली बिल्लियों के तथाकथित लव जिहाद पर अपराध कर रहा है। फिर भी यह शुद्धता की मुद्रा है जिसके साथ जागो ने अपने युग की शुरुआत की।

एक प्रमुख जर्मन-अमेरिकी सार्वजनिक बुद्धिजीवी और अकादमिक, यास्चा मौंक ने अपनी नवीनतम पुस्तक, द आइडेंटिटी ट्रैप में, पहचान और सामाजिक न्याय के बारे में विचारों के एक समूह की उत्पत्ति के बारे में बात की है जो दुनिया को तेजी से बदल रहा है। वह बताते हैं कि यह अपने लक्ष्यों को पूरा करने में विफल क्यों होगा, मुख्य रूप से हमारे समय की पहचान की राजनीति की जन्मजात प्रक्रिया के कारण जब नस्ल, लिंग या धर्म को सार्वभौमिक मानवतावाद के बजाय अलगाववाद के ऊर्ध्वाधर वर्गों का प्रतिनिधित्व करने के रूप में देखा जाता है। मौंक कहते हैं, अगर हम पहचान को सार्वभौमिकता, अलगाव को समग्रता से ऊपर रखते हैं, तो हम प्रभुत्वशाली और हाशिए पर रहने वाले दोनों के लिए बदतर दुनिया में पहुंच जाते हैं।

सीता प्रसंग पर भारतीय उदारवादी हँस रहे हैं। प्रथम दृष्टया, विहिप की शिकायत का कार्टून चरित्र उपहास के योग्य है: सनातनी हिंदू कार्टूनिस्ट मानवरूपता के कृत्य में धर्म को जंगली जानवरों के लिए जिम्मेदार ठहरा रहे हैं।

CREDIT NEWS: newindianexpress