द्रविड़ मॉडल पर त्रिकोणीय संघर्ष

आगामी लोकसभा चुनाव में तमिलनाडु के 40 में से कई निर्वाचन क्षेत्रों में त्रिकोणीय मुकाबला देखने को मिलेगा। विधानसभा चुनाव में जीत हासिल करने वाला द्रमुक गठबंधन कायम है, जबकि अन्नाद्रमुक ने भाजपा से नाता तोड़ लिया है। इस बीच, भगवा पार्टी ने अपना स्वयं का गठबंधन बनाया है, जिसमें ऐसी पार्टियाँ शामिल हैं जिनसे उसे उम्मीद है कि गौंडर्स, वन्नियार और थेवर सहित प्रमुख जातियों से वोट मिलेंगे। पिछले कुछ समय से, इसने आर्थिक रूप से शक्तिशाली नादर समुदाय के वर्गों के साथ अपना वोट मजबूत कर लिया है।

इतिहास की दृष्टि से वर्तमान क्षण को प्रासंगिक बनाना उपयोगी है। 1967 में, द्रमुक ने एक गठबंधन के समर्थन से कांग्रेस को सत्ता से बेदखल करते हुए विधानसभा चुनावों में जीत हासिल की, जिसमें रूढ़िवादी स्वतंत्र पार्टी से लेकर सीपीआई (एम) तक सभी राजनीतिक दलों की पार्टियां शामिल थीं। इसके बाद, कांग्रेस ने द्रमुक में दरार पैदा करने वाली स्थितियां पैदा करके खुद को राज्य की राजनीति में वापस शामिल कर लिया, और एमजीआर के तहत अन्नाद्रमुक का गठन हुआ, और यह सुनिश्चित करके कि वह दोनों के बीच चुनावी और राजनीतिक झगड़े में एक महत्वपूर्ण मध्यस्थ बनी रही। दलों। यह तर्क 1970 के दशक से ही कायम है और यह राज्य की राजनीति में अपनी जगह तलाशने की बीजेपी की कोशिशों को भी बताता है. आश्चर्य की बात नहीं है कि 1990 के दशक के उत्तरार्ध से दोनों द्रविड़ पार्टियाँ, विशेषकर अन्नाद्रमुक, भाजपा का समर्थन करने से पीछे नहीं रही हैं।

हमारी अपूर्ण संघीय राजनीति और जिस तरह से केंद्र सरकार ने राज्यों की संवैधानिक रूप से वैध शक्तियों को लगातार कम किया है, उसे देखते हुए, राज्य-आधारित राजनीतिक दलों को इस राजनीतिक भंवर पर विचार करना होगा और इसके भीतर अपनी पकड़ बनाए रखनी होगी। इसने एक निर्भीक राजनीतिक अवसरवादिता को जन्म दिया है, और इसलिए, विचारधारा वह गोंद नहीं रही है जो पार्टियों को एक साथ रखती है।

भाजपा के साथ अन्नाद्रमुक के रिश्ते को ही लें, जिसे अतीत में जैविक और वैचारिक रूप से झुका हुआ माना जाता था। दिवंगत जे जयललिता के अपनी ब्राह्मण पहचान के दावे और यह सुनिश्चित करने के बावजूद कि उन्हें एक 'अच्छे हिंदू' के रूप में देखा जाता है, पार्टी ने विशिष्ट द्रविड़ आदर्शों से इनकार नहीं किया है: चाहे इसका आरक्षण नीति, कल्याणवाद, केंद्र से कोई लेना-देना हो- राज्य संबंध, और भाषा, संस्कृति और शिक्षा के संबंध में 'तमिल' हितों में इसका निवेश।

भले ही अन्नाद्रमुक इनमें से किसी एक या सभी मुद्दों पर अपने रुख में ढुलमुल दिखाई दे, लेकिन वह इन्हें महत्वपूर्ण और अपनी चुनावी और राजनीतिक पूंजी के रूप में देखती रहती है। एमजीआर, जिन्होंने एक बार आर्थिक रूप से कमजोर वर्गों के लिए आरक्षण पर विचार किया था, ने इस प्रस्तावित उपाय को वापस ले लिया जब उन्हें एहसास हुआ कि यह संभवतः उनके खिलाफ काम करेगा। एमजीआर और जयललिता दोनों ने राज्य में धार्मिक रूपांतरण पर प्रतिबंध लगाने वाले कानून पर विचार किया था और उसे क्रियान्वित भी किया था। लेकिन जब जयललिता को एहसास हुआ कि वह अल्पसंख्यकों और दलितों का समर्थन खोने वाली हैं तो उन्होंने यह कदम वापस ले लिया।

दोनों नेताओं को वह करने के लिए प्रेरित किया गया जो उन्होंने किया क्योंकि वे खुद को उन कारणों का प्रतिनिधित्व करने वाले - एक अर्थ में, मूर्त रूप देने वाले - के रूप में देखते थे जिनका उन्होंने समर्थन किया था। वे वे कारण थे जिनका उन्होंने समर्थन किया। उनकी राजनीतिक संकीर्णता ऐसी थी कि, कई बार, यह विचारधारा और पार्टी हितों पर हावी हो जाती थी। उन्होंने इस आत्म-छवि को क्रूर लोकलुभावनवाद की राजनीति के माध्यम से प्रबंधित किया: कल्याण, तमिलनेस के प्रति उनकी प्रतिबद्धता की एक नियमित पुष्टि, और एक तरफ सामाजिक न्याय; और दूसरी ओर, हड़ताली श्रमिकों, छात्रों, राजनीतिक विरोधियों, पत्रकारों, या पर्यावरण कार्यकर्ताओं द्वारा असहमति और प्रतिरोध को रोकने के लिए बल की व्यवस्थित तैनाती और दंडात्मक आतंकवाद विरोधी कानूनों का मार्शलिंग।

शायद भाजपा इसी विरासत की आकांक्षा रखती है। यह उस नेता पर निर्भर है जो हर कीमत पर प्यार पाने पर जोर देता है, अचूक है और जिसकी छवि किसी भी तरह की आलोचना से खराब नहीं की जा सकती। इसकी राजनीति लोकतंत्र और लोकतांत्रिक संस्थाओं के पोषण में मौलिक उदासीनता से प्रेरित है। इस अर्थ में, यह एआईएडीएमके की विरासत को अच्छी तरह से प्राप्त करने के लिए खड़ा है। हालाँकि, यह देखना बाकी है कि यह तथाकथित द्रविड़ मॉडल के साथ कैसे जुड़ता है।

जहां तक सामाजिक न्याय का सवाल है, भाजपा ने विभिन्न रणनीतियों के माध्यम से विभिन्न गैर-ब्राह्मण जातियों को एकजुट करने की कोशिश की है, जिसमें प्रमुख जाति के हितों और संख्यात्मक रूप से नगण्य पिछड़ी और अन्य पिछड़ी जातियों, विशेष रूप से गैर-तमिल मूल की अपील की गई है। . इनमें से कई जातियाँ पूरी तरह से दलित विरोधी हैं, और किसी भी द्रविड़ पार्टी ने उस निर्णायकता के साथ कार्य करने की कोशिश नहीं की है जो जातीय हिंदू घृणा और हिंसा को रोकने के लिए आवश्यक है। जहां तक दलितों के खिलाफ अपराधों का सवाल है, भाजपा द्वारा इन जातियों को आगे बढ़ाने से राज्य में बड़े पैमाने पर बनी हुई दण्डमुक्ति की संस्कृति का विस्तार हो सकता है।

जैसा कि दलित नेताओं और लेखकों ने नोट किया है, यहीं पर राज्य में सामाजिक न्याय अपनी सीमाओं के विरुद्ध आ गया है। एक एकीकृत राष्ट्रीय भाषा के रूप में हिंदी पर अपने आग्रह को कम करने के लिए, भाजपा ने मोदी के तमिल भाषा और साहित्य के प्रति प्रेम को उजागर किया है। इसने धर्मनिरपेक्षता के द्रविड़ उत्सव का मुकाबला करने के लिए तमिल साहित्यिक गौरव को तमिल धार्मिकता के साथ मिला दिया है। यह कोई विशेष नया कदम नहीं है, और था

CREDIT NEWS: newindianexpress