हमारे समय के अनजाने दर्शक

हम कितने अजीब, जटिल समय में रह रहे हैं। कई हैशटैग सभी सोशल मीडिया पर चमक रहे हैं- और यदि आप ध्यान नहीं दे रहे थे, तो आपको भ्रमित होने के लिए क्षमा किया जा सकता है। एक जो दौर शुरू हुआ वह था #TheKeralaStory, जो निश्चित रूप से, उसी शीर्षक की हिंदी फिल्म से संबंधित है, जिसने अपनी आग लगाने वाली राजनीति के लिए कई उग्र आलोचनाएं प्राप्त कीं। इस्लामिक स्टेट द्वारा भोली-भाली केरल लड़कियों की तस्करी के बारे में फिल्म, स्थिति की एक बेईमान, अतिशयोक्तिपूर्ण तस्वीर को चित्रित करती है - इसका संभावित उद्देश्य हिंदुओं के बीच असुरक्षा की आग को भड़काना है, यह सुझाव देकर कि 'लव जिहाद' पूरी तरह से है केरल में बल इससे भी अधिक विवादास्पद फिल्म (और इसकी प्रचार सामग्री) द्वारा सुझाव दिया गया है कि इस क्षेत्र की 32,000 महिलाओं को अब तक ISIS में शामिल होने के लिए धोखा दिया गया है, एक विशाल आंकड़ा जो किसी भी आधिकारिक डेटा द्वारा प्रमाणित नहीं लगता है।

इस तरह के आख्यान का प्रतिरोध तेज हो गया है, खासकर केरल और तमिलनाडु में। नतीजतन, #BantheKeralaStory ट्रेंड करने लगा। इस फिल्म के प्रदर्शन पर प्रतिबंध लगाने के लिए मुकदमे दायर किए गए थे, लेकिन वे सभी खारिज कर दिए गए हैं - ऐसा करने के लिए नवीनतम मद्रास उच्च न्यायालय है, जिसने यह भी बताया कि अन्य अदालतों को इस फिल्म से कोई समस्या नहीं है। अदालतों ने यह भी कहा है कि सेंसर बोर्ड ने भी कोई आपत्ति नहीं जताई है।

इन हैशटैग की लड़ाई के बीच एक और #TheRealKeralaStory भी मैदान में कूद पड़ा है। यह एक नई मलयालम फिल्म, 2018 की रिलीज़ से संबंधित है, जिसे द केरल स्टोरी के विपरीत विकल्प के रूप में सुझाया गया है और जिसे मलयाली दर्शकों द्वारा राज्य की वास्तविक, लचीली भावना को दर्शाने के लिए मनाया जा रहा है। निर्देशक जूड एंथनी जोसेफ की यह नई फिल्म जीवन के कई क्षेत्रों के उन बहादुर लोगों को श्रद्धांजलि देती है जो 2018 की केरल बाढ़ के हमले से एकजुट होकर जीवित रहे।

कई मायनों में हम टेनिस मैच के दर्शक के समान हैं। जैसा कि विरोधियों के बीच रैलियां जारी रहती हैं, हम अपने सिर को बाएं और दाएं घुमाते हैं, गेंद पर नजर रखने की पूरी कोशिश कर रहे हैं - जो इस मामले में, बदलते आख्यान और आगे-पीछे की दलीलें होंगी। एक हमलावर फोरहैंड। एक पक्ष का दावा है कि केरल की हिंदू महिलाएं ISIS द्वारा बड़े पैमाने पर भर्ती अभियान की भोली शिकार हैं। एक रक्षात्मक टुकड़ा। दूसरा पक्ष अतिशयोक्ति और अर्धसत्य के उपयोग के साथ केरल पर एक कलंक अभियान की तरह दिखने वाली एक फिल्म की रिलीज की निंदा करता है।

यह इस नए भारत में एक पैटर्न की तरह लगने लगा है, है ना? कुछ महीने पहले, हम कश्मीरी पंडितों के पलायन के चित्रण के पक्ष और विपक्ष में तर्कों के साथ तालमेल बिठाने के लिए संघर्ष कर रहे थे। हिंदू पंडित पीड़ित हैं, उन्होंने कहा, लेकिन आलोचकों ने बारीकियों की कमी के खिलाफ तर्क दिया और सामान्यीकरण की आग लगाने वाली शक्ति के बारे में चिंतित थे। यह अब एक अलग फिल्म है, लेकिन क्या बहस इतनी अलग है? फिर, एक नई फिल्म, हिंदुओं को अपनी संस्कृति और धार्मिक पहचान पर गर्व करने के लिए प्रोत्साहित करने की आड़ में, उत्तेजक होने और दूसरे के तिरस्कार को प्रोत्साहित करने के उद्देश्य से है। शायद इन परिस्थितियों में उठाने के लिए एक अच्छा सवाल यह है कि क्या हमारी पहचान में गर्व दूसरे के प्रति अविश्वास और विरोध पर आधारित है। यदि हाँ, तो क्या ऐसा अभिमान मानवीय या उपयोगी है?

हाल ही की एक फिल्म का एक उदाहरण है जिसने अपने अंत को प्राप्त करने के लिए किसी दुश्मन की आवश्यकता के बिना सांस्कृतिक और ऐतिहासिक गौरव (तमिलों का) की बात की। मणिरत्नम की पोन्नियिन सेलवन 2 (कल्कि के महान ऐतिहासिक कथा उपन्यास पर आधारित) 10वीं शताब्दी के चोल साम्राज्य में सत्ता संघर्ष की बात करती है। उस समय का जीवन कैसा था, इसके लिए बहुत प्यार है... वास्तुकला और कपड़े, भोजन और पेय, भाषा और देवता। यह फिल्म मानवीय रिश्तों पर केन्द्रित एक सादगीपूर्ण जीवन के लिए प्रेम को प्रकट करती है और तमिल इतिहास में एक प्रतिष्ठित समय के लोगों के सूक्ष्म विवरणों-कल्पना और प्रलेखित- को कैप्चर करती है। इसकी तुलना द केरला स्टोरी से करें, जिसमें मलयाली महिलाओं को कैसे ठगा जाता है, इसकी कहानी बताने की कोशिश में, स्थानीय बारीकियों को ठीक करने के लिए संघर्ष किया जाता है, जिसमें भाषा कैसे बोली जाती है।

मणिरत्नम की पोन्नियिन सेलवन -2 वास्तविक लोगों पर आधारित अपने कई पात्रों के विश्लेषण के माध्यम से एक मनोरंजक कहानी बताकर ध्रुवीकरण से दूर रहती है। एकवचन कथा एक शानदार साम्राज्य की उत्पत्ति का पता लगाने का इरादा रखती है, लेकिन इस तरह से जो हमें अपने कंधों को देखने या दूसरे से नफरत करने के लिए प्रोत्साहित नहीं करती है। कहानी एक शक्ति संघर्ष की है, और स्वाभाविक रूप से, कई दावेदार हैं, प्रत्येक योग्य-और शायद अयोग्य भी-अपने-अपने तरीके से। वास्तव में, इस फिल्म में दिखाए गए चोलों की पहचान के इर्द-गिर्द विमर्श इतना सावधानी से किया गया है कि तमिल बिरादरी से चोल वंश को हिंदू धर्म की आज की परिभाषाओं के लिए विनियोजित किए जाने का व्यापक विरोध भी हुआ।

इस तरह के ध्रुवीकरण के समय में, आपको एक मूलभूत प्रश्न के बारे में भ्रमित होने के लिए क्षमा किया जा सकता है: हमें किसके लिए खेद महसूस करना चाहिए? द कश्मीर फाइल्स और द केरला स्टोरी जैसी फिल्मों द्वारा सुझाए गए हिंदू, जो स्पष्ट रूप से भोले हैं, पीड़ितों पर भरोसा करते हैं? या मुस्लिम जो एक सुनियोजित सिनेमा अभियान के लक्ष्य की तरह प्रतीत होते हैं जिसका उद्देश्य अस्थिर करना और एस को बोना है

SOURCE: newindianexpress