सबाल्टर्न बोलता है

वी.डी. सावरकर निर्विवाद रूप से हिंदू दक्षिणपंथ के सबसे प्रभावशाली राजनीतिक विचारक हैं। यदि रूसो को क्रांति के बाद के फ्रांस का दार्शनिक संस्थापक माना जाता है, तो सावरकर अब 'नए भारत' के गणतंत्र के लिए उस स्थिति पर कब्जा कर लेते हैं, जो नई संसद की भावना का मार्गदर्शन करती है, जिसका उद्घाटन उनके जन्मदिन पर होना तय है।

लेकिन विपक्ष की तरफ से सबसे प्रभावशाली राजनीतिक विचारक कौन है? तर्कसंगत रूप से, वह स्थान तेजी से राम मनोहर लोहिया या अधिक सटीक रूप से लोहियाट समाजवादी राजनीति का है। लोहिया राजनीति से हमारा अभिप्राय व्यापक, ठोस तरीके से है, भारतीय जनता पार्टी के उच्च जाति के नेतृत्व वाले और मध्यम वर्ग के वर्चस्व वाले पिछड़े जाति-वर्ग के गठबंधन की बढ़ती राजनीतिक व्यवहार्यता के संदर्भ में। 50 साल पहले का अंतर यह है कि नेहरूवादी "निहित समाजवाद" (लोहिया के शब्दों में) ने हिंदू राष्ट्रवादी 'क्रोनी कैपिटलिज्म' को प्रमुख ध्रुव के रूप में अलग-अलग राजनीतिक अभिनेताओं को बहिष्कृत के इस उभरते हुए प्रति-गठबंधन में धकेल दिया है।

कर्नाटक चुनाव में कांग्रेस की जीत, आखिरकार, हिंदी पट्टी में क्लासिक लोहिया गठबंधन को क्या कहा जा सकता है। कांग्रेस के चुनावी जनादेश में उल्लेखनीय रूप से साफ-सुथरा जाति-वर्ग ओवरलैप है: पिछड़े अहिन्दा समुदायों और गरीब, कम शिक्षित मतदाताओं का एक आपस में जुड़ा ध्रुवीकरण।

बेशक, पी.सी. सिद्धारमैया राज्य की राजनीति की प्रगतिशील जड़ों पर निर्माण करते हैं, विशेष रूप से, डी. देवराज उर्स की राजनीतिक विरासत। निश्चित रूप से, इस तरह का प्रगतिशील गठबंधन हिंदी पट्टी में अकल्पनीय लगता है जहां हिंदू राष्ट्रवाद सार्वजनिक क्षेत्र में 'सामान्य-संवेदी' प्रभुत्व का आनंद लेता है।

बेशक, इस तरह का संदेह अच्छी तरह से स्थापित है। एक व्यापक ढांचे के रूप में लोहिया समाजवाद की ताकत 1970 के दशक की शुरुआत में ही हिंदी पट्टी में कम होने लगी थी। 1970 के दशक के मध्य में उत्तर प्रदेश में चरण सिंह और हरियाणा में देवीलाल जैसे नेताओं के नेतृत्व वाली लोकदल पार्टी द्वारा प्रतिनिधित्व करने वाली किसान राजनीति की शक्तिशाली धारा में एक पीछे हटने वाला समाजवादी खेमा या तो अधीनस्थ था या विलय कर दिया गया था। यह जाति-अज्ञेय किसान राजनीति जाटों और यादवों की चुनौती देने वाली कुलीन जातियों की राजनीति थी, जिसमें ऊपर की ओर बढ़ते किसान केवल पुराने उच्च जाति के अभिजात वर्ग के प्रभुत्व को मानने की कोशिश करते थे। मंडल के बाद के चरण में 1990 के दशक के संकीर्ण यादव-कुर्मी के नेतृत्व वाले जाति गठबंधन में समाजवादी स्थान और सिकुड़ गया।

लोहिया की समग्र पिछड़े वर्ग की राजनीति उत्तर प्रदेश में विफल क्यों रही, जबकि पिछड़े वर्गों के व्यापक गठबंधन केरल और तमिलनाडु में न केवल सत्ता पर कब्जा करने में सफल रहे बल्कि राजनीतिक अर्थव्यवस्था को अपने घटकों के पक्ष में बदलने में भी सफल रहे?

सोर्स: telegraphindia