पटना योजना

लगभग 20 विपक्षी दलों का राजनीतिक सहयोग, पटना 'मेगा-रैली' एक महत्वपूर्ण राजनीतिक विकास है। केवल तात्कालिक, ठोस परिणामों के चश्मे से देखने से घटना के महत्व को पूरी तरह से नहीं समझा जा सकता है। संक्षेप में, पटना एक राजनीतिक मंथन के फलीभूत होने का प्रतीक है जो 2014 में भारतीय जनता पार्टी के राष्ट्रीय सत्ता में आने की संरचनात्मक प्रतिक्रिया के रूप में विपक्षी क्षेत्र के भीतर धीरे-धीरे पनप रहा है।

पटना में चाहे कुछ भी हो, बैठक की अगुवाई और साथ ही स्थल का चयन, पहले से ही एक उभरती हुई प्रति-कथा की रूपरेखा पर उपयोगी प्रकाश डाल चुका है। जैसा कि इस लेखक के पहले लेख में उल्लेख किया गया है, उत्तर भारत की कांग्रेस और मंडल पार्टियाँ हाल ही में लोहियावादी प्रगतिवाद के ढांचे के करीब आ गई हैं। उदाहरण के लिए, समाजवादी पार्टी के प्रमुख, अखिलेश यादव ने पिछले हफ्ते एक मीडिया सम्मेलन में कहा था कि भाजपा के नेतृत्व वाला राष्ट्रीय जनतांत्रिक गठबंधन अगले चुनाव में पीडीए (पिछड़ा, दलित, अल्पसंख्यख) की संयुक्त ताकतों से हार जाएगा: पिछड़ा जातियाँ, दलित और अल्पसंख्यक।

जाति जनगणना के साथ-साथ निजी क्षेत्र में हाशिए पर रहने वाले समुदायों के लिए आरक्षण की संयुक्त राजनीतिक मांगों के समर्थन में कांग्रेस मंडल पार्टियों के साथ जुड़ी हुई है। दूसरे शब्दों में, पार्टियों के इस समूह का चुनावी एजेंडा न केवल शासन के दैनिक मुद्दों को शामिल करता है, बल्कि राजनीतिक अर्थव्यवस्था के मौलिक पुनर्गठन की दिशा में विवादास्पद राजनीतिक संकल्प को भी सामने रखता है। इसके अलावा, रैली का स्थान, जेपी आंदोलन के साथ-साथ लोहियावादी विरासत (दोनों सत्ता विरोधी आंदोलन कांग्रेस के खिलाफ थे) की सांस्कृतिक यादों को समेटे हुए, कांग्रेस की तीव्र लोकलुभावन शैली को अपनाने की बढ़ती प्रवृत्ति को दर्शाता है। भारत जोड़ो यात्रा. हाल ही में वरिष्ठ संपादक, शेखर गुप्ता ने लिखा, "राजनीतिक अर्थव्यवस्था पर राहुल गांधी की भाषा उनकी पार्टी की 1991 के बाद से [कम्युनिस्ट] वामपंथियों के सबसे करीब है।"

सीधे शब्दों में कहें तो, 2024 की लड़ाई कांग्रेस के नेतृत्व वाले विपक्षी ब्लॉक के वामपंथी लोकलुभावनवाद और भाजपा के नेतृत्व वाले सत्तारूढ़ गठबंधन के दक्षिणपंथी (या हिंदुत्व) लोकलुभावनवाद के बीच एक राजनीतिक लड़ाई का प्रतिनिधित्व करती दिख रही है। या, एक समावेशी लोकलुभावनवाद और एक विशिष्ट लोकलुभावनवाद के बीच, इजरायली राजनीतिक वैज्ञानिक, दानी फिल्क से उधार लें। फिल्क समावेशी लोकलुभावनवाद को एक प्रकार की स्थापना-विरोधी, 'हम बनाम वे' राजनीतिक लामबंदी के रूप में परिभाषित करता है जो लोगों की अधिक समतावादी/सार्वजनिक अवधारणा के भीतर पूर्व में बहिष्कृत समूहों, जैसे कि हाशिए पर रहने वाले समुदायों या धार्मिक अल्पसंख्यकों को समायोजित करने का प्रयास करता है। विशिष्ट लोकलुभावनवाद को राजनीति के एक समान तरीके के रूप में परिभाषित किया गया है, सिवाय इसके कि इसका मतलब एक राक्षसी समूह (जैसे अल्पसंख्यकों) के प्रतीकात्मक बहिष्कार के माध्यम से लोगों की एक जातीय-राष्ट्रवादी अवधारणा का निर्माण करना है।

राष्ट्रीय चुनाव में दक्षिणपंथी-वामपंथी संघर्षपूर्ण धुरी पर इस तरह के स्पष्ट वैचारिक टकराव की मिसाल ढूंढना कठिन है। गठबंधन राजनीति (1991-2014) के नरेंद्र मोदी से पहले के युग में, कांग्रेस और भाजपा दोनों ने राष्ट्रीय चुनावों के लिए मोटे तौर पर एक समान रूपरेखा साझा की थी: प्रदर्शन पर जोर देने वाले एक ढीले-ढाले गठबंधन समूह द्वारा समर्थित एक कैच-ऑल रणनीति। /वैचारिक रूप से गठित एक पर संरक्षण-आधारित वैधता। 2004 के राष्ट्रीय चुनावों में भी, कांग्रेस और भाजपा गठबंधन ने समर्थन के अतिव्यापी राजनीतिक आधारों को लक्षित किया, जो सार्वभौमिक अपीलों के इर्द-गिर्द घूमते थे और सरकार के प्रदर्शन के अलग-अलग आकलन में निहित थे।

कांग्रेस का वाम-लोकलुभावनवाद कई आलोचकों को आकर्षित करता है जो उस पर उदारवादी केंद्रवाद के शासन स्थान को छोड़ने का आरोप लगाते हैं, जो पार्टी की एक ऐतिहासिक पहचान है। इस संबंध में कुछ वैध तर्क दिए जाने हैं। फिर भी, भाजपा के वर्चस्व के राष्ट्रवादी मॉडल में आवश्यक रूप से मध्यमार्गी स्थान का सिकुड़ना शामिल है। भारतीय राजनीति का मध्यमार्गी स्थान परंपरागत रूप से शहरी मध्यम वर्गों द्वारा गठित किया गया है - पहले, नेहरूवादी मध्यम वर्ग और बाद में, उदारीकरण के बाद का मध्यम वर्ग। 1991 के बाद के गठबंधन युग में, मध्यवर्गीय समर्थन की अस्थायी प्रकृति द्वारा मध्यमार्गी स्थान को संरक्षित किया गया था। यहां तक कि मंडल-मस्जिद के बाद की राजनीति के युग में वैचारिक रूप से इसका झुकाव भाजपा की ओर होने लगा, लेकिन इसने कभी भी भगवा पार्टी के स्थिर मूल समर्थन आधार का प्रतिनिधित्व नहीं किया। उदाहरण के लिए, 2009 में, सीएसडीएस लोकनीति सर्वेक्षण से संकेत मिलता है कि मध्यम वर्ग ने शासन में रिकॉर्ड के लिए भाजपा के मुकाबले कांग्रेस का समर्थन किया।

हालाँकि, 2014 के बाद से, राष्ट्रीय स्तर पर, मध्यम वर्ग ने, वास्तव में, खुद को भाजपा के आधिपत्य के नागरिक समाज के आधार में शामिल कर लिया है। हाल के एक पेपर में, राजनीतिक वैज्ञानिकों, असीमा सिन्हा और मनीषा प्रियम ने, प्रमुख राजनीतिक प्रवचन को एक मांग-पक्ष घटना के रूप में प्रस्तुत किया है, जो "विशेष रूप से भारत के पेशेवर और मध्यम वर्गों के बीच बदलती भारतीय संवेदनशीलता" को दर्शाता है। ऐसे में यह आश्चर्य की बात नहीं है कि राष्ट्रीय राजनीति की धुरी कुछ-कुछ बन गई है

CREDIT NEWS: telegraphindia