स्वामी विवेकानंद: भारत के युवाओं के लिए एक महान रोल मॉडल

जनता से रिश्ता वेबडेस्क | जैसा कि हमने भारत माता के महान सपूतों में से एक, स्वामी विवेकानंद को उनकी 160वीं जयंती पर कल अपनी श्रद्धांजली अर्पित की, यह अनिवार्य है कि हम अपने युवाओं को उनके जीवन, मिशन और संदेश के बारे में शिक्षित करें, ताकि उनके नए भारत का निर्माण किया जा सके। सपने, हमारी प्राचीन सांस्कृतिक विरासत की महिमा में लंगर डाले हुए हैं।

शंकराचार्य और भारतीय विचार, दर्शन और संस्कृति के अन्य महान आचार्यों की तरह, स्वामी विवेकानंद का ज्ञान, जैसा कि उनके भाषणों और लेखों में प्रकट होता है, वेदों और उपनिषदों के ज्ञान में डूबा हुआ है। स्वामी जी हमारी प्राचीन संस्कृति के विविध पहलुओं की महानता को बड़ी स्पष्टता और अंतर्दृष्टि के साथ प्रकट करते हैं। ऐसा करने में, वह अस्पष्टता की उन परतों को छीलता है जो अक्सर शास्त्रों से संबंधित जटिल मुद्दों की समझ को ढक लेती हैं। स्वामीजी सनातन धर्म में निहित हमारी सांस्कृतिक विरासत के वास्तविक सार को अपनाने और साथ ही इसका प्रचार करने की आवश्यकता की बात करते हैं।

स्वामी विवेकानन्द के लिए स्वयं को मनुष्य की सेवा में समर्पित करना ईश्वर की सेवा के समान है। उनके अनुसार, एक सच्चे कर्मयोगी ने करुणा और समझ के साथ अपने साथी-मानव की सेवा की। स्वयं एक अनुकरणीय कर्म योगी, स्वामी विवेकानंद ने भगवद गीता की शिक्षाओं की भावना में, जो उन्होंने उपदेश दिया और अथक रूप से काम किया, जैसा कि उन्होंने हमेशा लोगों को करने की सलाह दी। नेताजी सुभाष चंद्र बोस ने स्वामी विवेकानंद के असाधारण योगदान को ठीक ही सारांशित किया जब उन्होंने कहा कि "स्वामीजी ने पूर्व और पश्चिम, धर्म और विज्ञान, अतीत और वर्तमान के बीच सामंजस्य स्थापित किया और इसीलिए वे महान हैं।" एक ऐसी व्याख्या में जिसने धर्म के सार की समझ को सरल बनाया, स्वामी विवेकानंद ने आधुनिक दुनिया को धर्म को पारलौकिक वास्तविकता के सार्वभौमिक अनुभव के रूप में देखने में मदद की, जो सभी मानवता के लिए सामान्य है और उन्होंने विभिन्न धर्मों से समानताएं खींचकर बड़ी लंबाई में ऐसा किया। स्वामीजी ने कहा कि धर्म और विज्ञान परस्पर विरोधी नहीं हैं, बल्कि एक दूसरे के पूरक हैं। उन्होंने देखा कि धर्म 'चेतना का विज्ञान' है।

1893 में शिकागो में विश्व धर्म संसद में अपने प्रसिद्ध भाषण में, स्वामी विवेकानंद ने सनातन धर्म और भारतीय संस्कृति का सार बताया, जब उन्होंने घोषणा की, "मुझे उस राष्ट्र से संबंधित होने पर गर्व है, जिसने उत्पीड़ित और शरणार्थियों को शरण दी है। सभी धर्मों और पृथ्वी के सभी देशों।" इसी तरह, अपने एक प्रसिद्ध प्रवचन में, स्वामी विवेकानंद ने सहिष्णुता के मूल लोकाचार का वर्णन किया जो भारतीय सभ्यता के लिए प्रासंगिक है: "आप में से कुछ यह सोचकर हैरान हैं कि भारत एकमात्र ऐसा देश है जहां कभी भी धार्मिक उत्पीड़न नहीं हुआ है, जहां कभी भी धार्मिक उत्पीड़न नहीं हुआ है। कोई भी व्यक्ति अपने धार्मिक विश्वास के लिए परेशान होता है। आस्तिक या नास्तिक, अद्वैतवादी, द्वैतवादी, एकेश्वरवादी होते हैं और हमेशा बिना छेड़छाड़ के रहते हैं।

12 जनवरी, 1863 को एक संपन्न परिवार में जन्मे, नरेंद्रनाथ दत्ता एक योगिक स्वभाव से संपन्न, आध्यात्मिक प्रवृत्ति के बच्चे थे। एक युवा के रूप में उनका मन कई शंकाओं से ग्रस्त था और उन्होंने भगवान के अस्तित्व पर भी सवाल उठाया था। स्वामीजी ने जीवन में अपने मिशन को प्रकट किया, जैसा कि यह था, जब वे अपने गुरु, श्री रामकृष्ण परमहंस से मिले, जिन्होंने उन सभी संदेहों को दूर कर दिया, जिन्हें उन्होंने आश्रय दिया था। युवा नरेंद्रनाथ (विवेकानंद बनने से पहले) के बोधगम्य मन को रामकृष्ण परमहंस ने ढाला था जिन्होंने उन्हें दक्षिणेश्वर में आमंत्रित किया था। यह श्री रामकृष्ण परमहंस थे जिन्होंने स्वामीजी को मानवता की सेवा के लिए अपना जीवन समर्पित करने की सलाह दी थी। श्री रामकृष्ण परमहंस और स्वामी विवेकानंद के बीच गुरु-शिष्य संबंध आध्यात्मिक गुरुओं और छात्रों के इतिहास में काफी अनूठा है। श्री रामकृष्ण परमहंस ने अपने नश्वर कुंडल को त्यागने के बाद, नरेंद्रनाथ ने संन्यास की औपचारिक प्रतिज्ञा ली और विवेकानंद बन गए। यह ठीक ही कहा गया है कि तीन धाराएँ जो स्वामी विवेकानंद के कार्य के शरीर का निर्माण करती हैं, वे हैं - शास्त्र, गुरु और भारत माता।

स्वामीजी ने पूरे भारत की यात्रा की, विद्वानों, संतों और आम लोगों के साथ बातचीत की, भारतीय संस्कृति के विभिन्न पहलुओं का इसकी समृद्ध विविधता में अध्ययन किया। पूरे भारत में अपनी यात्रा के दौरान, स्वामी विवेकानंद गरीबी के दयनीय स्तर को देखने के लिए गहराई से चले गए, जिससे औपनिवेशिक शासकों ने जनता को कम कर दिया था। स्वामीजी ने देखा कि जनता की घोर उपेक्षा भारत के पतन का कारण बनी। सबसे महत्वपूर्ण उनके दिमाग का रीसेट था और आत्मविश्वास को बढ़ाने की अनिवार्य आवश्यकता थी। इस अंत के अनुरूप, स्वामीजी ने भारत के धार्मिक दर्शन की प्राचीन प्रणाली वेदांत में सिखाए गए आत्मा की संभावित दिव्यता के सिद्धांत के पीछे के संदेश का प्रचार किया। उन्होंने देखा कि घोर गरीबी के बावजूद भारतीय जनता सनातन धर्म से जुड़ी हुई है। उन्हें शिक्षा के माध्यम से एक सरल संदेश की आवश्यकता थी कि वेदांत के सिद्धांतों को व्यावहारिक जीवन में कैसे लागू किया जाए।

1897 में, स्वामीजी ने रामकृष्ण मिशन की स्थापना की, एक ऐसा संगठन जिसमें भिक्षु और अन्य समान रूप से, उनके द्वारा प्रचारित व्यावहारिक वेदांत का प्रचार-प्रसार करेंगे। वे अस्पतालों, शैक्षणिक संस्थानों को चलाने, राहत और पुनर्वास सहित सामुदायिक सेवा के कई अन्य रूप भी अपनाएंगे

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