तिब्बत के 14वें दलाई लामा होने का महत्व

14वें दलाई लामा (आध्यात्मिक नाम: जेत्सुन जम्फेल न्गवांग लोबसांग येशे तेनज़िन ग्यात्सो), जिनका जन्म 6 जुलाई, 1935 को हुआ था, 1959 से भारत में रह रहे हैं, और तिब्बती बौद्ध धर्म के सर्वोच्च आध्यात्मिक नेता और सबसे प्रतिष्ठित प्रमुख हैं। जब मैंने तिब्बत का दौरा किया था, तो आम तिब्बतियों को उनका पदक पहने हुए देखना आम बात थी। तिब्बत, युन्नान और किंघई में अधिकांश तिब्बती-स्वामित्व वाली दुकानों में उनकी तस्वीरें देखना भी बहुत आम था। दलाई लामा का चर्च प्रभाव भारत के सीमावर्ती क्षेत्रों जैसे अरुणाचल प्रदेश, सिक्किम और लद्दाख तक फैला हुआ है।

चीन के साथ ऐतिहासिक राजनीतिक पहचान जुड़ी होने के बावजूद, तिब्बत पारंपरिक रूप से नैतिक और आध्यात्मिक पोषण के लिए भारत की ओर देखता रहा है। तिब्बत का चीन के साथ संघर्ष का एक लंबा इतिहास रहा है और वर्तमान दलाई लामा भारत में शरण लेने वाले पहले व्यक्ति नहीं हैं।

अंग्रेजों की स्वतंत्र तिब्बत के रूप में चीन के खिलाफ एक बफर बनाने की सक्रिय नीति थी। ल्हासा में चीनी अंबन (पूर्णाधिकारी) ने तिब्बत में यंगहसबैंड अभियान के प्रयासों को निष्क्रिय रूप से देखा और इसका एक तत्काल परिणाम तिब्बत की स्वतंत्रता का दावा था। 1 जनवरी, 1912 को सन यात सेन के राष्ट्रपति के साथ चीन गणराज्य की स्थापना के बाद, उसी वर्ष अप्रैल में 13वें दलाई लामा ने चीन के साथ तिब्बत के संबंध समाप्त करने की घोषणा की और अंबन और सभी चीनी सैनिकों को निष्कासित कर दिया। 1949 में गृहयुद्ध में जीत के लगभग तुरंत बाद, चीनी कम्युनिस्टों ने तिब्बत पर फिर से नियंत्रण स्थापित कर लिया, जो तब तक चार दशकों से अधिक की स्वतंत्रता का आनंद ले चुका था।

तब से, भारत ने पीपुल्स रिपब्लिक ऑफ चाइना में अपने विलय को स्वीकार करके तिब्बत समस्या का समाधान करने का प्रयास किया है। उसके बाद के वर्षों में, चीनी कम्युनिस्टों ने माओ के साम्यवाद के साथ तिब्बती राष्ट्रवाद और बौद्ध धर्म को मिटाने का प्रयास करके तिब्बत समस्या को हल करने का प्रयास किया। यह सफल नहीं हुआ. इस नीति का स्थान अब धीरे-धीरे बढ़ते "हनिज़ेशन" और आर्थिक विकास की भारी खुराक ने ले लिया है। इन्होंने भी चीनियों के लिए आंशिक रूप से ही काम किया है, लेकिन ऐसा प्रतीत होता है कि वे माओवादियों की तुलना में इसमें बेहतर प्रदर्शन कर रहे हैं।

हालाँकि तिब्बत अब अपेक्षाकृत निष्क्रिय है, यह अभी भी एक सूखा टिंडरबॉक्स बना हुआ है और चीनी किसी भी चिंगारी की संभावना से डरते हैं जो आग लगा सकती है। भारत के लिए भी, नीति ने आंशिक रूप से काम किया है। 150,000 से अधिक तिब्बती शरणार्थी अब भारत में रहते हैं, और भारत अपने राष्ट्र को पुनः प्राप्त करने के लिए तिब्बतियों द्वारा विश्वव्यापी संघर्ष का आधार बन गया है। संक्षेप में, तिब्बत मुद्दा, हालांकि अब निष्क्रिय है, फिर भी बहुत जीवित है और चाहे भारत इसे पसंद करे या नहीं, यह उसके सामने खेला जा रहा है।

इस निरंतर संघर्ष के केंद्र में दलाई लामा का अंतर्राष्ट्रीय कद रहा है, जो कई आदर्शों और छवियों का प्रतीक बन गया है। नए युग के अध्यात्मवाद, नैतिकता, पारिस्थितिक मूल्यों और राजनीति के मिश्रण ने दलाई लामा के लिए तिब्बती बौद्ध धर्म के कई प्रभावशाली और धनी पश्चिमी अनुयायियों और तिब्बत के समर्थकों को जीत दिलाई है। आज, हिमाचल प्रदेश में धर्मशाला के उपनगर, मैक्लोडगंज का छोटा सा इलाका एक चुंबक है, जो जीवन में नए अर्थ और उद्देश्य की तलाश में बड़ी संख्या में युवा पश्चिमी लोगों को आकर्षित करता है। इसमें अमेरिकी प्रतिनिधि सभा की पूर्व अध्यक्ष नैन्सी पेलोसी जैसी शीर्ष राजनीतिक हस्तियां और रिचर्ड गेरे और उमा थुरमन जैसे शीर्ष हॉलीवुड अभिनेता शामिल हैं।

चीन और भारत दोनों को दलाई लामा के बाद के काल की चिंता करनी चाहिए। तिब्बती लोग दलाई लामा को जीवित भगवान मानते हैं। लेकिन वह भी इंसान है और उसे सभी इंसानों की तरह मरना होगा। वह अब 88 वर्ष के हैं, और समय निश्चित रूप से उनके साथ नहीं है। जब तक वह जीवित हैं, वह तिब्बती राष्ट्रवाद के अंगारों को अपने द्वारा बुने गए नए युग के बौद्ध धर्म के कंबल से जलने से रोकते हैं। जब यह दलाई लामा चले जायेंगे, तो अंगारे शायद जल जायेंगे।

निर्वासितों का चुना हुआ नेतृत्व चुनौती रहित नहीं रहेगा। चीनी कम्युनिस्ट लगभग निश्चित रूप से अपने स्वयं के अवतार को थोपने का प्रयास करेंगे और अपने पास उपलब्ध सभी शक्तियों के साथ इसे वैध बनाने का प्रयास करेंगे। इसकी संभावना नहीं है कि वे सफल होंगे, लेकिन यह निश्चित रूप से स्थिति को अस्पष्ट कर देगा और तिब्बती बौद्धों के आध्यात्मिक नेतृत्व के मुद्दे पर भविष्य में किसी भी समझौते को रोक देगा।

हालाँकि आध्यात्मिक नेतृत्व पर विवाद हो सकता है, लेकिन यह लगभग अपरिहार्य है कि तिब्बती निर्वासितों की एक नई पीढ़ी तिब्बती राष्ट्रवादी आंदोलन के अस्थायी नेतृत्व के लिए दावा पेश करेगी। यदि भारत स्थित अवतार के आसपास रीजेंसी द्वारा इसका विरोध किया जाता है, तो हम लगभग निश्चित रूप से युवा तिब्बतियों के दिल और दिमाग के लिए एक प्रतिस्पर्धा देखेंगे और यह अनिवार्य रूप से सत्ता के लिए अलग-अलग गुटों के रूप में अधिक मुखर मुद्राओं को जन्म देगा। ऐसे आंतरिक संघर्षों का परिणाम अक्सर अधिक उग्रवाद होता है, जिसका आधार भारत है।

दूसरी ओर, हम तिब्बती निर्वासितों के बीच उभरते हुए नेतृत्व के द्वंद्व को देख सकते हैं, एक आध्यात्मिक नेतृत्व जो आत्मा की ओर झुकता है और एक उग्रवादी नेतृत्व जो राजनीतिक लक्ष्यों की प्राप्ति के लिए संघर्ष का नेतृत्व करता है। यह दलाई लामा की दूरदर्शिता और दूरदर्शिता का ही परिणाम है कि ऐसे दोहरे नेतृत्व की रूपरेखा अब उभर रही है, दूसरे चरण के साथ। सबसे प्रसिद्ध बौद्ध धार्मिक व्यक्ति, उगेन थिनले, करमापा (अब जर्मनी में), और निर्वासित सरकार के सिक्योंग (राष्ट्रपति), टेम्पा शेरिंग। दोनों को अब प्रवासी तिब्बती समूहों और तिब्बत के भीतर काफी प्रतिष्ठा प्राप्त है।

भारतीय दृष्टिकोण से, अंतरिम रूप से एक वैकल्पिक धार्मिक नेता के उदय से तिब्बती बौद्ध आंदोलन के बिखराव को रोका जा सकेगा। युवा करमापा इसे अच्छी तरह से प्रदान कर सकते हैं।

भौगोलिक और जातीय रूप से, लद्दाख का अधिकांश भाग तिब्बती चांगथांग का विस्तार है, और बोली जाने वाली मुख्य भाषा तिब्बती बोली है। दूसरे छोर पर स्थित तवांग मार्ग, 1950 के दशक की शुरुआत में भारत द्वारा कब्ज़ा किये जाने तक, ल्हासा में दलाई लामा के अस्थायी नियंत्रण में था।

हमें यह नहीं भूलना चाहिए कि चीन के साथ सीमा विवाद वास्तव में तिब्बत के साथ सीमा विवाद है। यह और बात है कि यदि तिब्बत सचमुच स्वतंत्र होता, तो वह चीन की तरह अपना दावा पेश करने में असमर्थ होता। "तवांग और आसपास के क्षेत्रों" पर चीन का दावा काफी हद तक वर्तमान दलाई लामा द्वारा 1940 के दशक के अंत में किए गए दावे पर आधारित है, जब उन्होंने नए स्वतंत्र भारत की सरकार को एक पत्र लिखकर इस पर औपचारिक दावा किया था।

अब से दो दशक बाद, चीन एक बूढ़ा राष्ट्र होगा और इसलिए उसे लगता है कि उसे वर्तमान अवसर का सर्वोत्तम लाभ उठाना चाहिए। भारत के साथ इसकी समय-समय पर आक्रामकता का संबंध भूमि के किसी भी टुकड़े से कहीं अधिक है। तिब्बती नेतृत्व का परिवर्तन एक प्रमुख विचार है

Mohan Guruswamy