सदाचार के रूप में शर्म: सुलह की पहल करने वाले देश

सत्य, जैसा कि कहा जाता है, कल्पना से अधिक अजनबी हो सकता है। यह बताया गया है कि व्लादिमीर पुतिन के सैनिकों द्वारा यूक्रेन पर अपना हमला शुरू करने से कुछ दिन पहले, जर्मन शहर लुत्ज़ेन में कुछ अजीब हुआ: शहर के अधिकारियों ने सोवियत-युग के स्मारक को 'ऐतिहासिक स्थिति' प्रदान की, जिसने अपनी जड़ों को वापस खोजा। द्वितीय विश्व युद्ध, संरचना के एक तरफ, जर्मन सेना के हाथों कुछ रूसी कैदियों की मौत की याद में। इस स्मरणोत्सव की नवीनता तब स्पष्ट हो जाती है जब अतीत और वर्तमान दोनों की भू-रणनीतिक गतिशीलता को ध्यान में रखा जाता है। तत्कालीन सोवियत संघ और जर्मनी युद्ध के दौरान घोर विरोधी थे; आज भी, जर्मनी ने काफी सही ढंग से यूक्रेन, रूस के वर्तमान विरोधी का पक्ष लिया है। फिर भी, अधिकांश जर्मनों को अपने विरोधियों को महिमामंडित करने वाले हजारों सोवियत स्मारकों और युद्ध स्मृति चिन्हों की रक्षा - पोषण - के कार्य को लेकर प्रतीत होने वाली देशभक्ति और भौगोलिक सीमाओं के बारे में बहुत कम योग्यता है। उनका उद्देश्य परोपकारी है। जर्मनी जर्मन इतिहास के सबसे शर्मनाक अध्यायों में से एक - नाजी कब्जे और अत्याचारों के वर्षों में से एक को संरक्षित करना और सीखना चाहता है - स्मृति और परिचर अपराध को भविष्य के लिए नैतिक कम्पास में बदल देता है।

न्याय की खोज में सुलह एक महत्वपूर्ण तत्व हो सकता है। अतीत से कड़वे सबक लेने के लिए इन परियोजनाओं के लिए अपराध बोध का उपयोग केंद्रीय है ताकि भविष्य में वही भूल न करें। आत्म-त्याग के इस सिद्धांत के साथ प्रयोग करने वाला जर्मनी एकमात्र राष्ट्र नहीं है। दक्षिण अफ्रीका, एक ऐसा समाज जिसने रंगभेद की भयावहता को दुनिया के सामने प्रकट किया, गहरे घावों को भरने और पुनर्स्थापनात्मक न्याय प्राप्त करने के लिए सत्य और सुलह आयोग का गठन किया। भारत, जो विभाजन के आघात का साक्षी रहा है, इस प्रकार के सुधार के खिलाफ भी नहीं रहा है। अमृतसर का विभाजन संग्रहालय न केवल हंगामे के उस समय से संबंधित विविध कलाकृतियों को समेटने का एक अनूठा प्रयास है, बल्कि सार्वजनिक शिक्षा के रूप में सामग्री का उपयोग भी करता है, ताकि दोष रेखाओं का सामना किया जा सके।

लेकिन पछतावे की संस्कृति, अगर इसे बाहरी रूप से थोपा जाए, तो यह दोधारी तलवार हो सकती है। यह याद रखा जाना चाहिए कि प्रथम विश्व युद्ध की समाप्ति के बाद जर्मनी पर शर्मिंदगी और क्षतिपूर्ति का अनुपातहीन बोझ नाज़ीवाद नामक राक्षस के उदय में सहायक रहा था। इसलिए, चुनौती यह सुनिश्चित करना है कि तपस्या सामूहिक और गंभीर हो। यह एक दुर्जेय लक्ष्य है। यहां तक कि जर्मनी में भी, जो मानवता के खिलाफ अपराधों में अपनी जटिलताओं को स्वीकार करने के अपने प्रयासों में इतना ईमानदार रहा है, यह ध्यान दिया गया है कि सुलह ने शालीनता के रूपों को प्रकट किया है: कई युवा जर्मन, अपने अतीत पर पश्चाताप व्यक्त करने से संतुष्ट हैं, उदासीन हो गए हैं वर्तमान की अधिकता के लिए। तीखे राष्ट्रवाद का उभार अपने साथ प्रतिरोध के अजीबोगरीब रूप भी लेकर आया है। भारत सहित दुनिया के अन्य हिस्सों में सुलह की पहल को इन उभरती परिस्थितियों के प्रति सचेत रहना चाहिए। समाज के लिए अपनी पिछली गलतियों से सीखने के लिए अंतरात्मा का कब्जा पर्याप्त नहीं है। विवेक को अपनी स्वयं की बैसाखियों की आवश्यकता होती है, जिसमें स्मारक प्रतिष्ठान और बिना किसी पूर्वाग्रह के उन्हें देखने की क्षमता शामिल है।

सोर्स: telegraphindia