एससी/एसटी मार्कर: एक आकार सभी के लिए उपयुक्त नहीं है

मणिपुर में हाल ही में हुई अतिहिंसा ने अगर कुछ उजागर किया है, तो वह यह है कि जनजाति और जाति का पूरा मुद्दा एक बीजान्टिन और उलझी हुई गंदगी बन गया है। स्पष्ट रूप से स्वयंसिद्ध मूल के लोगों के अलावा, कौन अनुसूचित जनजाति का दर्जा पाने का हकदार है? क्या सभी जनजातियाँ अनुसूचित होने के भत्तों के लायक हैं? क्या अनुसूचित जनजाति (एसटी) और अनुसूचित जाति (एससी) की स्थिति को एक ही सामाजिक इकाई में निवेशित किया जा सकता है? अनुसूचित जाति का दर्जा पाने के लिए एक अनुसूचित जनजाति को हिंदू के रूप में पहचान करनी चाहिए? सबसे ज्यादा हैरान करने वाली बात यह है कि अन्य पिछड़ा वर्ग (ओबीसी) का दर्जा पाने का हकदार कौन है, जिसे बहुत ही ढीले ढंग से परिभाषित किया गया है?

मणिपुर में सात अनुसूचित जातियाँ और 34 अनुसूचित जनजातियाँ हैं। हालांकि मेइती के पास एससी और ओबीसी का दर्जा है, लेकिन वे एसटी में नहीं हैं- और वे वर्षों से उस श्रेणी में उपस्थिति के लिए आंदोलन कर रहे हैं।

लेकिन मांग का अप्राप्य रूप से सीधा आर्थिक और न कि आदिवासी आधार पर्यवेक्षकों को हैरान और असहज दोनों छोड़ देता है। एसटी दर्जे के लिए मेइतेई के आह्वान का इस तथ्य से सब कुछ है कि वे, जो राज्य की आबादी का 53% हिस्सा हैं, कानून के अनुसार मणिपुर के 10% भूभाग, घाटी पर रहने के लिए खुद को प्रतिबंधित करना आवश्यक है, जबकि बाकी 90 % पहाड़ी जनजातियों के लिए निर्दिष्ट है। मेइती लोग पहाड़ियों में संपत्ति नहीं खरीद सकते, लेकिन पहाड़ी जनजातियां राज्य में कहीं भी संपत्ति खरीद सकती हैं। (यह अलग बात है कि मेइती की भारी विधायी शक्ति और आर्थिक संपत्ति पहाड़ियों पर जनजातियों के नियंत्रण को सुनिश्चित करती है।)

संक्षेप में, मणिपुर में हिंसा भूमि की खरीद और लेबेन्सराम के बारे में धार्मिकता के बारे में थी। एसटी स्थिति के अन्य लाभ- सेवाओं में आरक्षण, शैक्षणिक संस्थानों में प्रवेश, छात्रवृत्ति और फैलोशिप, राष्ट्रीय अनुसूचित जनजाति वित्त और विकास निगम से रियायती ऋण, आदि-आसन्निक हैं। मेइती के पास न केवल प्रमुख आर्थिक भार है, बल्कि राज्य विधानसभा की 60 में से 40 सीटें (या दो-तिहाई) भी हैं।

मणिपुर में सभी सात अनुसूचित जातियों को मेइतेई में बांटा गया है, जो मुख्य रूप से हिंदू (वैष्णव ब्राह्मण, या बामन) हैं। मुस्लिम (पंगल) 8.4% हैं, और लगभग 1.06% ईसाई हैं।

मणिपुर में, मेइतेई (जिनमें मैतेई ब्राह्मण, मीतेई/मीतेई सनमही, राजकुमार, नेपाली मूल के बादी, दामाई, गैने, कामी, सरकी, तेलिस और मुस्लिम पंगल शामिल हैं) को 1991 में ओबीसी का दर्जा दिया गया था, केवल कुछ को छोड़कर 3% जिन्हें एससी का दर्जा दिया गया था। मणिपुर में कुल 177 ओबीसी हैं।

समस्या का एक पक्ष यह है कि मेइती समुदाय अपने सभी 34 घटक जनजातियों के लिए एसटी का दर्जा चाहता है, यहां तक कि वे भी जो एससी और ओबीसी हैं। दूसरा पक्ष यह है कि मणिपुर में मौजूदा एसटी - कुकी-ज़ोमी और नागा की 34 सजातीय जनजातियाँ - आदिवासी रूप से विषम मेइती नहीं चाहती हैं, जो एक एकल जनजाति के रूप में चिह्नित एक मोनोएथनिक जनजाति के बजाय एक समुदाय है।

लेकिन एससी, एसटी, और ओबीसी के तीन जनसांख्यिकीय के बीच सरकार के बंटवारे वाले सकारात्मक-कार्रवाई केक का एक अतिरिक्त टुकड़ा चाहने वाले मेइती शायद ही अकेले हों।

उत्तर प्रदेश में ओबीसी निषाद अनुसूचित जाति की सूची में शामिल होने की मांग कर रहे हैं; 2015 में सुप्रीम कोर्ट द्वारा ओबीसी की केंद्रीय सूची से जाटों को इस आधार पर हटा दिए जाने के बाद कि राजनीतिक रूप से संगठित समुदायों को इसमें शामिल नहीं किया जा सकता है, कई राज्यों में जाट सूची में फिर से शामिल करने की मांग कर रहे हैं; पश्चिम बंगाल के कुर्मी, ओबीसी के रूप में वर्गीकृत, एसटी के रूप में पुनर्वर्गीकरण की मांग कर रहे हैं; और महाराष्ट्र में ओबीसी धनगर एसटी सूची में शामिल करने की मांग कर रहे हैं। इसने महाराष्ट्र के वनवासी कल्याण आश्रम का नेतृत्व किया है, जो पूरे भारत में आदिवासी समुदायों के कल्याण का प्रचार करता है, जिसने राज्य की 13% आबादी को एसटी का दर्जा देने के ज्ञान पर विवाद करते हुए सुप्रीम कोर्ट में एक विशेष अनुमति याचिका दायर की है।

मेइती, उनकी ओर से, मणिपुर की आबादी के आधे से अधिक शामिल हैं। असम में, छह समुदाय- कोच-राजबंशी, ताई-अहोम, चुटिया, मटक, मोरन और टी ट्राइब्स (सभी ओबीसी, जो राज्य की आबादी का एक तिहाई हिस्सा हैं)- एसटी दर्जे की मांग कर रहे हैं। उनके खिलाफ मौजूदा नौ एसटी हैं- मिसिंग, बोडो, कार्बी, कूकी, डिमासा, देवरी, तिवा, सोनोवाल कछारी, और रवा- यह विरोध कर रहे हैं कि एसटी तब आधे से अधिक राज्य में शामिल हो जाएंगे, जिससे एसटी के लाभ और विशेषाधिकार कम हो जाएंगे। संविधान के अनुच्छेद 46 के तहत आपस में साझा करें।

मणिपुर में भी, पहाड़ी आदिवासियों का तर्क है कि मैतेई एसटी का दर्जा देने से उनके अधिकार बहुत कम हो जाएंगे।

जबकि संविधान में स्वयं एसटी वर्गीकरण के लिए किसी पहचानकर्ता का उल्लेख नहीं है, 1965 की लोकुर समिति ने पहचान के लिए पांच मानदंडों की सिफारिश की: आदिम लक्षण, विशिष्ट संस्कृति, भौगोलिक अलगाव, बड़े समुदाय के साथ संपर्क की शर्म और पिछड़ापन। इन मानदंडों को केंद्रीय जनजातीय मामलों के मंत्रालय द्वारा एक रिट के रूप में स्वीकार किया जाता है। मेइती इनमें से किसी भी आवश्यकता के अनुरूप नहीं है।

ओबीसी शब्द एक मिथ्या नाम है, जिसमें यह वर्ग पर कम - मार्क्सवादी विचार द्वारा सर्वव्यापी आर्थिक संकेतक - और जाति पर अधिक है। ओबीसी आज वे जातियां हैं जो तीन उच्च वर्णों और दलितों (एससी) और आदिवासियों (एसटी) के बीच आती हैं। यह है एक

SOURCE: newindianexpress