सत्य निकेतन: एक इमारत ढहने से भी ज्यादा

दिल्ली में पीजी ढहने से सात युवा छात्रों की मौत को अवैध निर्माण और लापरवाह मालिकों तक सीमित नहीं किया जा सकता। यह त्रासदी एक गहरी राष्ट्रीय विफलता को उजागर करती है: अपर्याप्त शैक्षिक बुनियादी ढाँचा, असुरक्षित छात्र आवास और एक ऐसी प्रणाली जो अक्सर युवा भारतीयों की सुरक्षा और गरिमा से ऊपर लाभ को महत्व देती है।

अब तक की कहानी: नई दिल्ली में एक अवैध, बहुमंजिला पीजी आवास के दुखद पतन, जिसने सात युवाओं की जान ले ली, ने स्वाभाविक रूप से व्यापक सार्वजनिक आक्रोश पैदा कर दिया है।

हत्यारे ढांचे के मालिकों की गिरफ़्तारी आवश्यक और स्वागत योग्य है, लेकिन उपचारात्मक प्रतिक्रिया के रूप में अपर्याप्त है, खासकर यदि ऐसी त्रासदियों की पुनरावृत्ति न हो। एक शीर्षक में लिखा है, "किराये की आय के लालच में मालिकों ने अतिरिक्त मंजिलें बना लीं।" शायद सबसे बड़ी बात जो हम भूल रहे हैं वह यह है: यह अकेले पीजी मालिकों का लालच नहीं है जो इस त्रासदी का कारण बना; यह उन लोगों की मिलीभगत से चल रही एक लालची व्यवस्था का उत्पाद है जिनका कर्तव्य इस तरह की त्रासदियों को रोकना था। बड़ा बिंदु: यदि चर्चा केवल अवैध निर्माण, लापरवाही, गिरफ्तारियों और मुआवजे पर केंद्रित होगी, तो हम पेड़ों के लिए जंगल को याद करेंगे। इमारत का ढहना एक बहुत गहरे संकट की प्रत्यक्ष अभिव्यक्ति है: न केवल एनसीआर में बल्कि देश भर में शिक्षा की आपराधिक उपेक्षा, और छात्रों के लिए सुरक्षित, पर्याप्त और किफायती आवास प्रदान करने में विफलता। और ऐसा इसलिए नहीं है कि हमारे पास आवश्यक संसाधनों की कमी है, बल्कि इसलिए कि हम पैसे को जीवन से ऊपर महत्व देते हैं।

राष्ट्रीय स्तर पर हमारे शिक्षा उद्यम की निंदनीय विफलता के कारण, दिल्ली पूरे भारत के युवाओं के लिए एक शैक्षणिक शरणस्थली बन गई है। डीयू कॉलेजों में नामांकित 700,000 छात्रों में से लगभग 50 प्रतिशत अन्य राज्यों से हैं। उनमें से प्रत्येक को, जिनकी संख्या लगभग 350,000 है, आवास की आवश्यकता है। उन्हें समायोजित करने के लिए उपलब्ध बुनियादी ढाँचा बेहद अपर्याप्त है। ऐसी स्थिति पीजी आवास शार्क के लिए सोने की खान के रूप में कार्य करती है। यह राष्ट्रीय शर्म की बात है. यह समस्या सिर्फ दिल्ली के लिए नहीं है.

एक राष्ट्रीय त्रासदी

इस त्रासदी से हमारे सामने एक सवाल खड़ा है: क्यों इतने सारे युवा भारतीयों को बेहतर शैक्षिक अवसरों की तलाश में अपने गृह राज्यों को छोड़कर दिल्ली आना पड़ता है? निश्चित रूप से, इस तरह के शैक्षिक पलायन स्वाभाविक नहीं हैं। इनमें से कई छात्र दिल्ली में रहकर पढ़ाई करने में सक्षम नहीं हैं। माता-पिता अपने आर्थिक संसाधनों पर अत्यधिक दबाव डालते हैं, सिर्फ इसलिए क्योंकि अपने बच्चों को शिक्षित करना उनकी सर्वोच्च प्राथमिकता है। अपने बच्चों का मृत होकर घर लौटना उन्हें बहुत दुख पहुंचाता है। और यह हमें एक असहज प्रश्न पर लाता है: शिक्षा की इतनी घोर उपेक्षा क्यों की जाती है? ऐसा इसलिए नहीं हो सकता क्योंकि भारत का शासक वर्ग इसका मूल्य नहीं समझता। जब अपने बच्चों की बात आती है, तो हमारा शासक वर्ग पश्चिम के सबसे महंगे और प्रतिष्ठित विश्वविद्यालयों में सर्वोत्तम गुणवत्ता वाली शिक्षा प्रदान करने के लिए उत्सुक रहता है। हमारी शिक्षा प्रणाली ऐसी है, इसलिए नहीं कि हमारे पास अपने बच्चों और युवाओं को शिक्षित करने के लिए राजनीतिक इच्छाशक्ति की कमी है, बल्कि इसलिए कि इस निंदनीय स्थिति के माध्यम से पनप रहे निहित स्वार्थों को संरक्षण देने की इच्छा है।

शिक्षा की भावना

उपरोक्त को समझने के लिए सेंट स्टीफंस कॉलेज की कहानी याद करने लायक है। 1881 में पांच कैम्ब्रिज मिशनरियों द्वारा स्थापित, कॉलेज की स्थापना ऐसे समय में हुई थी जब दिल्ली में शैक्षिक अवसर बेहद सीमित थे, खासकर गरीबों के लिए। संस्थापकों के पास बहुत मामूली संसाधन थे। फिर भी उनका मानना ​​था कि लोगों से प्यार करने का उन्हें शैक्षिक अवसर प्रदान करने से बेहतर कोई तरीका नहीं है। उनके लिए शिक्षा प्रेम का परिणाम थी। यदि हम प्रेम करते हैं, तो हम उन लोगों के मूल्य का सम्मान करेंगे जिनसे हम प्रेम करते हैं। इससे उनकी देखभाल में सतर्कता सक्रिय हो जाती है। देखभाल करने का मतलब न केवल वर्तमान मूल्य को संरक्षित करना है, बल्कि इसे बढ़ाना भी है, जैसा कि हर माता-पिता जानते हैं। शिक्षा व्यक्तियों और राष्ट्रों के मूल्य को बढ़ाने का सबसे अच्छा साधन है। सेंट स्टीफंस कॉलेज के संस्थापक निस्वार्थ प्रेम की भावना से अनुप्राणित थे - यह विश्वास कि जो लोग कम विशेषाधिकार प्राप्त हैं वे कम नहीं, बल्कि अधिक देखभाल, ध्यान और अवसर के पात्र हैं। ऐसा लगता है कि यह विचार रास्ते में कहीं खो गया है।

सेंट स्टीफंस की कहानी गुणवत्तापूर्ण शिक्षा की असाधारण मांग को और उजागर करती है। कॉलेज में केवल लगभग 400 स्नातक सीटें हैं, जबकि हजारों छात्रों ने आवेदन किया था। त्रासदी यह थी कि अस्वीकृत किए गए लोगों में से कई देश के सबसे प्रतिभाशाली युवाओं में से थे - इसलिए नहीं कि उनमें योग्यता की कमी थी, बल्कि सिर्फ इसलिए कि उनके लिए कोई जगह नहीं थी। अर्थशास्त्र में प्रवेश का विस्तार करने और राजनीति विज्ञान (माननीय) शुरू करने की अनुमति मांगी गई थी, पर्याप्त पुस्तकालय और बुनियादी सुविधाएं उपलब्ध थीं। केवल सीमित संख्या में अतिरिक्त शिक्षण पद स्वीकृत किये जाने थे। फिर भी, बार-बार प्रयास करने के बावजूद, आवश्यक अनुमतियाँ कभी नहीं मिलीं।

गुणवत्तापूर्ण उच्च शिक्षा से कुछ सौ से अधिक युवा पुरुषों और महिलाओं को लाभ मिलने की संभावना संबंधित 'सक्षम' अधिकारियों को पसंद नहीं आई। एक अवैध पीजी सुविधा चलाना कहीं अधिक आसान है जो कई कैदियों की जान ले सकती है, बशर्ते संबंधित अधिकारी इसमें 'व्यक्तिगत संसाधनों के अतिरिक्त जुटाव' की गुंजाइश देखें। ऐसा अनुभव सेंट स्टीफंस तक ही सीमित नहीं है। इससे बड़ा सच यह उजागर होता है कि भारत शैक्षिक अवसरों का विस्तार करने में विफल रहा है - इसलिए नहीं कि संसाधनों की कमी थी, बल्कि इसलिए कि हमारी देशभक्ति लोगों से प्यार करने में विफल रही। हम प्यार का इज़हार तो करते हैं, लेकिन अमल नहीं करते। अपने सबसे गहरे स्तर पर, शिक्षा को एक उद्योग, एक डिग्री-उत्पादक तंत्र या एक सट्टा निवेश नहीं समझा जाना चाहिए। यह सार्वजनिक सेवा का क्षेत्र है - मानव विकास में एक पवित्र उद्यम। शिक्षार्थी की देखभाल करने के लिए सबसे पहले उनके मूल्य को पहचानना और फिर उसे बढ़ाने के लिए हर संभव प्रयास करना है।

जहां यह चिंता अनुपस्थित है, वहां शिक्षा मानव विकास में निवेश के बजाय एक उद्योग बनने का जोखिम उठाती है। यही कारण है कि दिल्ली की घटना हमें न केवल यह पूछने के लिए मजबूर करती है कि भवन निर्माण नियमों का उल्लंघन किसने किया, बल्कि यह भी कि किस तरह का समाज युवाओं को खतरनाक परिस्थितियों में रहने की इजाजत देता है, सिर्फ इसलिए कि उनके पास जाने के लिए और कोई जगह नहीं है या वे अपने सिर पर सुरक्षित छत नहीं खरीद सकते। इसका उत्तर केवल अदालतों, आयोगों या प्रशासनिक जांचों में नहीं पाया जा सकता। वे संस्थाएँ अस्थायी न्याय और राहत प्रदान करती हैं, लेकिन गहरा परिवर्तन समाज से ही आना चाहिए।

संकट का एक और आयाम

शिक्षा का उद्देश्य युवाओं को ज्ञान और कौशल से लैस करना होना चाहिए जो उन्हें अपने समाज की समस्याओं को हल करने में सक्षम बनाए, जैसा कि प्लेटो ने द रिपब्लिक में परिकल्पना की थी।

इसलिए, शिक्षा को ऐसे नागरिकों का पोषण करना चाहिए जो खुद को दूसरों के लिए जिम्मेदार मानते हैं - न कि केवल व्यक्तिगत उन्नति चाहते हैं। भेद को सरलता से व्यक्त किया जा सकता है: मिशनरी या भाड़े का। एक मिशनरी सेवा करता है क्योंकि वह लोगों से प्यार करता है और उनकी परवाह करता है। एक भाड़े के व्यक्ति की नज़र लोगों से क्या प्राप्त किया जा सकता है, इस पर लगी रहती है, उनकी सुरक्षा और कल्याण की परवाह किए बिना। जैसा कि शेक्सपियर कहते हैं, उनकी सेवा करके, वह केवल अपनी सेवा करता है।

यदि शिक्षा तेजी से भाड़े के नागरिक पैदा करती है - जो लोग केवल अपने लाभ के लिए सिस्टम को दुहने और मालिश करने के लिए प्रशिक्षित होते हैं, चाहे दूसरों को किसी भी कीमत पर चुकाना पड़े - तो समाज अपनी विकासात्मक गति और नैतिक जीवन शक्ति खो देता है। इसलिए दिल्ली में खोई गई सात युवा जिंदगियां मीडिया का एक ऐसा शो नहीं बननी चाहिए जो चमकती है और जनता के ध्यान से गायब हो जाती है। उनका बलिदान हमें बड़ी विफलताओं का सामना करने के लिए मजबूर करना चाहिए: अपर्याप्त शैक्षिक बुनियादी ढांचे, असुरक्षित आवास, भ्रष्टाचार, प्रशासनिक उदासीनता, और प्रचार-संचालित मीडिया की सम्मोहक शक्ति द्वारा आम आदमी को मूर्खों के स्वर्ग में रखने की सनकपूर्ण पसंद। असली सवाल यह है:

किस तरह का समाज युवाओं को केवल अपने सपनों को पूरा करने के लिए अपनी जान जोखिम में डालने के लिए मजबूर करता है? जब तक हम उस प्रश्न का उत्तर नहीं देते - और जो उत्तर सामने आते हैं उन पर कार्य करते हैं - भगवान न करे, हमारे लिए सत्य निकेतन का एक जुलूस हृदयविदारक हो सकता है।

यदि शिक्षा तेजी से भाड़े के नागरिक पैदा करती है - जो लोग केवल अपने लाभ के लिए सिस्टम को दुहने और मालिश करने के लिए प्रशिक्षित होते हैं, चाहे दूसरों को किसी भी कीमत पर चुकाना पड़े - तो समाज अपनी विकासात्मक गति और नैतिक जीवन शक्ति खो देता है। इसलिए दिल्ली में खोई गई सात युवा जिंदगियां मीडिया की दिखावा नहीं बननी चाहिए जो चमकती है और जनता के ध्यान से गायब हो जाती है

वाल्सन थम्पू, लेखक और पूर्व प्राचार्य, सेंट स्टीफंस कॉलेज, दिल्ली। देबाशीष भट्टाचार्य, लेखक और पूर्व उप महाप्रबंधक, इंडिया इंटरनेशनल सेंटर, नई दिल्ली; प्रस्तुत विचार व्यक्तिगत हैं.