सनातन धर्म की अनेकता में एकता: एक त्यौहार, पूरे भारत में अनेक परंपराएँ

कुछ दिन पहले, हमने पूरे देश में एक त्योहार मनाया — त्योहार एक, नाम कई। तमिल न्यू ईयर, बंगाली न्यू ईयर, विशु, असम में बिहू, पंजाब में वैसाखी। 14 और 15 अप्रैल को — सोलर और लूनर कैलेंडर में अंतर होने की वजह से दो दिन — पूरे देश में एक ही त्योहार मनाया जाता है, और उसे एक ही महत्व दिया जाता है।

इससे एक बात पक्की साबित होती है: कि एक समय था जब हिंदू धर्म, या सनातन धर्म, पूरे भारतीय उपमहाद्वीप, भारत वर्ष में माना जाता था।

भूगोल और समय से बने सांस्कृतिक बदलाव

आप यह भी देखेंगे कि इसे बहुत अलग-अलग तरीकों से मनाया जाता है, जिसमें अलग-अलग चीज़ों पर अलग-अलग ज़ोर दिया जाता है। ये सांस्कृतिक और स्थानीय बदलाव इसलिए पैदा हुए क्योंकि पाँच सौ या हज़ार साल पहले, समुदाय समय, दूरी और भूगोल की वजह से अलग हो गए थे। बातचीत सिर्फ़ तीर्थयात्राओं और ऐसे ही मौकों तक सीमित थी।

इस वजह से, स्थानीय रीति-रिवाज़ और रीति-रिवाज़ बने। हिंदू धर्म ने कभी भी सभी को एक ही सांचे में नहीं बांधा। हम जानते थे कि त्योहार एक ही है; हम जानते थे कि ईश्वर एक ही है, भले ही अलग-अलग जगहों पर अलग-अलग रूपों पर ज़ोर दिया गया हो।

कुछ जगहों पर यह गणेश हो सकते हैं, कुछ में राम, तो कुछ में शिव। कुछ जगहों पर देवी या दुर्गा पर ज़्यादा ज़ोर दिया जाता है; कुछ में, यह मुरुगन या कार्तिकेय हो सकते हैं। और यह बिल्कुल ठीक है — हम हमेशा से जानते थे कि सिर्फ़ ईश्वर ही हैं, और उन्हें लाखों अलग-अलग रूपों में बुलाया जा सकता है।

एकता साझा आध्यात्मिक समझ में दिखती है

यह समझ हमारी सेना तक भी फैली हुई थी, जहाँ अलग-अलग पंथों के सैनिक एक आसान हिंदी घोषणा के तहत एक साथ काम करते थे: सबके मालिक एक — सबका भगवान एक है। और जब बाद में दूसरे धार्मिक समूह सेना में शामिल हुए, तो यह भावना उन तक भी पहुँच गई।

अलग-अलग तरह के लोगों के बीच एकता बनाए रखने की अपील

इसलिए, इस अलग-अलग तरह के लोगों का जश्न मनाते हुए, हमें किसी भी धार्मिक कट्टरता से भी सावधान रहना चाहिए जो पूरी आबादी पर भगवान के बारे में एक ही विचार थोपना चाहती है और बाकी सभी विचारों को गलत बताती है। आइए हम समझें: सिर्फ़ ईश्वर ही हैं, और उनकी तारीफ़ लाखों अलग-अलग रूपों में की जा सकती है।