सिंधु सभ्यता पर पुनर्विचार

हाल ही में चेन्नई में 'सिंधु सभ्यता में कला' पर एक सेमिनार आयोजित किया गया था। कला क्यों? क्योंकि सिंधु लिपि की अपरिपुष्टि योग्य रीडिंग एक बड़ी बाधा है, इसलिए कला सूचना का सबसे विश्वसनीय स्रोत बन जाती है। इस कांस्य युग की सभ्यता ने एक विशाल क्षेत्र को कवर किया, पश्चिम में बलूचिस्तान से लेकर पूर्व में पश्चिमी यूपी तक, उत्तर में अफगानिस्तान से लेकर दक्षिण में गुजरात तक, प्राचीन दुनिया का सबसे बड़ा 'साम्राज्य'। बलूचिस्तान के मेहरगढ़ में 6500 ईसा पूर्व की कृषि के अवशेष मिले हैं।

हालाँकि कालीबंगन (भारत में) पहले खोजा गया था, मोहनजोदड़ो और हड़प्पा पहले बताए गए थे लेकिन विभाजन के दौरान पाकिस्तान चले गए। बाद की खुदाई से पता चला है कि सिंधु सभ्यता का 75 प्रतिशत हिस्सा घग्घर-हकरा के किनारे स्थित है, जिसे अब सरस्वती नदी के रूप में पहचाना जाता है। हालाँकि, इसे अभी भी सिंधु सभ्यता के रूप में जाना जाता है क्योंकि पहले स्थलों की खुदाई वहीं की गई थी। कालीबंगन, धोलावीरा, लोथल और राखीगढ़ी उन महत्वपूर्ण स्थलों में से हैं, जिनकी बाद में खुदाई की गई। 1924 में, सिंधु सभ्यता को अंग्रेजों द्वारा दूरस्थ पुरातनता का स्थल घोषित किया गया था, जिन्होंने पहले कहा था कि भारतीय इतिहास 600 ईसा पूर्व में शुरू हुआ था!

सिंधु सभ्यता की कला में टेराकोटा, चीनी मिट्टी की चीज़ें, ग्लाइप्टिक्स, मूर्तिकला, कार्नेलियन से बने आभूषण, सेलखड़ी, सोना, चांदी और, फ़ाइनेस और मोती शामिल हैं। कला लोगों के 'महत्वपूर्ण विचारों या भावनाओं को व्यक्त' करती है। प्रारंभिक टेराकोटा आदिम हैं, जो दबाई हुई मिट्टी से बने हैं और पिंच किए गए हैं, जिनमें आंखों के लिए बड़े छेद हैं। परिपक्व अवधि में मुहरों और मिट्टी के बर्तनों पर चित्रों पर पेड़ों, जानवरों, पक्षियों और देवताओं की सुंदर छवियां उकेरी गईं। कला के अवशेष इस सभ्यता के विशिष्ट प्रवक्ता हैं। ये मुहरें सेलखड़ी, मिट्टी की जाली और टेराकोटा से बनाई गई थीं और व्यावसायिक और धार्मिक रूप से इस्तेमाल की जाती थीं। कॉलर वाले कुत्तों और पीठ पर कालीनों वाले हाथियों से पता चलता है कि उन्हें पालतू बनाया गया था। घोड़ों, गैंडों, बंदरों, मेढ़ों, अन्य जानवरों और पक्षियों की छवियां या तो खिलौनों के रूप में या मुहरों पर दिखाई देती हैं। आभूषण, शंख, फ़िरोज़ा और लैपिस लाजुली को 500 से 1500 किमी दूर ले जाया गया।

नग्न कांस्य नृत्य करने वाली लड़की को नृत्य करते हुए क्यों माना जाता है? मोहनजोदड़ो के पत्थर के पुजारी-राजा को पुजारी-राजा क्यों माना जाता है? कोई उत्तर नहीं है। योग मुद्राओं की कई छवियां मौजूद हैं, जबकि ग्रे लाइम के दो नग्न नर धड़ बकाया हैं। एक पैर को घुमाता है, नटराज मुद्रा की तुलना में एक पुरुष नृत्य करता है। दूसरा समाभंग में है, शायद एक तीर्थंकर (यजुर्वेद में तीन का उल्लेख है)।

भारत में सबसे पुराना पूजा दृश्य सिंधु सभ्यता की एक मुहर है जहां एक तीन सींग वाले पुरुष की आकृति एक शैलीबद्ध पीपल के पेड़ के अंदर खड़ी है। अश्वत्ववृक्षस्तोत्रम को याद करते हुए, सिर से तीन पीपल के पत्तों के साथ पुरुष आकृतियों की कई मुहरें हैं। दूसरा महत्वपूर्ण सील प्रकार काँटेदार कांटों और छोटे पत्तों वाला एक पेड़ है, खेजरी या शमी, एक शाखा पर बैठी एक महिला आकृति और नीचे एक बाघ, तोल्काप्पियार द्वारा वर्णित पलाई या रेगिस्तान की याद दिलाता है, जिसकी देवी कोत्रवई या दुर्गा और संयंत्र, कांटेदार कोट्रन। दुर्गा का वाहन बाघ है। वेदों में, अग्नि उत्पन्न करने के लिए अश्वत और शमी को एक साथ रगड़ा गया था। योग मूलबंधासन में तीन सिर वाले पुरुष ध्यान करते हैं। ये सभी हड़प्पा और वैदिक शास्त्र हैं। पंचतंत्र की लोकप्रिय पशु कहानियों को जार पर चित्रित किया गया है।

वसंत शिंदे, जिन्होंने कई हड़प्पा स्थलों की खुदाई की है, राखीगढ़ में एक हड़प्पा महिला के कंकाल से डीएनए को अलग करने के लिए भाग्यशाली थे। इसका परिणाम एक दक्षिण एशियाई जीन था जो पूरे भारत में फैला हुआ था, जिसमें कोई स्टेपी या ईरानी वंश नहीं था। लेकिन हड़प्पाई जीनोम ईरान और तुर्कमेनिस्तान में पाए गए हैं, जो भारत से बाहर के सिद्धांत को बल देते हैं। डॉ शिंदे के अनुसार, अधिकांश दक्षिण एशियाई लोगों में प्रमुख जीन 25 से 30 प्रतिशत हड़प्पा है। क्रैनियोफेशियल पुनर्निर्माण द्वारा, उन्होंने पाया कि हड़प्पावासी समकालीन हरियाणवियों से मिलते जुलते थे।

कुछ विद्वानों का मानना है कि 1000 ईसा पूर्व का दूसरा शहरीकरण हड़प्पा से अलग हो गया था, जिसके बीच में एक अंधेरा वैदिक युग था। प्रोफ़ेसर मिशेल डेनिनो कहते हैं, यह झूठ है, क्योंकि मिट्टी के बर्तनों, जल प्रबंधन, धातु विज्ञान और शिल्प में समान तकनीकों का पालन पूरी भारतीय संस्कृति में किया जाता है। आग की वेदियां और लिंग, सिंदूर और देवी मां की मूर्तियां, कांस्य की मूर्तियों को ढालने के लिए खोई हुई मोम तकनीक, और बहुत कुछ हड़प्पा के बाद से जारी है। आदिवासी महिलाएं अपनी भुजाओं पर हड़प्पा-शैली की चूड़ियाँ पहनती हैं, और लोथल के शतरंज और हड़प्पा के पासे अभी भी लोकप्रिय खेल हैं। स्वस्तिक और वृक्ष पूजा अभी भी प्रचलित है, जबकि हड़प्पाई भार प्रणाली पूरे भारतीय संस्कृति में जारी रही। बाढ़ से बचने के लिए चेक डैम, कमोड के साथ बाथरूम और सफाई के लिए मैनहोल के साथ ड्रेनेज लाइन हड़प्पा की विरासत हैं। तो क्या "अस्पृश्यता" की शुरुआत वहीं से हुई? मिस्र और मेसोपोटामिया के विपरीत, सिंधु के लोगों ने पिरामिड और ज़िगगुरेट्स का निर्माण नहीं किया, बल्कि अच्छी तरह से निर्मित शहरों में आम लोगों के लिए जीवन को आरामदायक बनाया।

जब लोग अपने वाद्य यंत्रों के साथ यात्रा करते हैं, तो वे अपना नाम रखते हैं। पियानो और वायलिन हर जगह अपना नाम रखते हैं। शैल व्यास ने मेसोपोटामिया के मेलुहा के संदर्भों पर शोध किया (जैसा कि सिंधु घाटी को वहां जाना जाता था)