राजा रवि वर्मा, जो देवताओं को घर ले आए

विशु केरल में उत्साह के साथ मनाया जाता है, मुख्य रूप से उन निवासियों द्वारा जो राज्य के उत्तरी क्षेत्र से आते हैं। विशु को विशु कानी के साथ मनाया जाता है, एक समृद्ध वर्ष के लिए सुबह के दर्शन, उसके बाद पटाखे फोड़ना, बड़ों द्वारा मौद्रिक आशीर्वाद और दोपहर में एक भव्य भोज। मुझे बचपन में विशु की सुबह याद है, जब मेरी मां मुझे सूर्योदय से पहले जगाती थीं और मेरी आंखों को ढक कर मुझे पूजा कक्ष में ले जाती थीं। चावल की कटोरी में मौसमी फलों, सब्जियों और कुछ चमकते सिक्कों की दिव्य बहुतायत की सामग्री, मुझे विशु कानी के सामने बैठाकर, वह तेल के दीयों से सजाए गए पूरे तमाशे का अनावरण करने के लिए अपने हाथों को मेरी आँखों से हटा देती थी, जिसके कारण थोड़ा धुंधला था चंदन की डंडियों से सुगंधित धूआं।

जैसे ही मैंने अपनी अभी तक सोई हुई आँखें खोलीं, नीले रंग के कृष्ण की उदार मुस्कान मेरे सामने प्रकट हो गई। फिर रेशम की साड़ी पहने सत्यभामा और रुक्मिणी उनके बगल में प्रकट हुईं। कृष्ण की अपनी पत्नियों को अपने पास पकड़े हुए, अपने राजसी वाहन, गरुड़ की सवारी करते हुए, पूरे पूजा कक्ष को घेर लिया। जगमगाते तेल के दीयों ने जल्द ही अन्य दिव्य आकृतियों को प्रकट किया, जो उनके तख्ते के अंदर से आपको देख रहे थे। लाल कमल पर खड़ी लाल पट्टू साड़ी में लिपटी देवी लक्ष्मी, दो सफेद हाथियों के साथ सुंदर ढंग से माला पकड़े हुए, भक्त को आने वाले वर्ष के लिए प्रचुरता का आश्वासन देती हैं। दूसरी तरफ देवी सरस्वती थीं, जो एक सुंदर सफेद साड़ी में एक रमणीय परिदृश्य में वीणा बजा रही थीं। वे क्षण मंत्रमुग्ध कर देने वाले थे और पूर्व-निरीक्षण में, एक उदासीन अनुभव जब देवी-देवता वास्तविक, लगभग मानवीय और स्पर्शनीय दिखाई देते थे। दैवीय चरित्रों के चित्र सदा के लिए स्मृति पटल पर अंकित हो गए।

भारत की पवित्र छवियों का एक लंबा इतिहास है, वे स्तूपों के आसपास प्रकट होने लगीं और सामान्य युग से पहले मंदिरों में प्रतिष्ठित हो गईं और सदियों से उनकी शैली के विकास ने भारत में कला के इतिहास को संशोधित किया। यह आमतौर पर स्वीकृत तथ्य है कि भारतीय कलाकारों ने देवताओं के चित्रण के लिए आदर्श और शैलीबद्ध छवियों को प्राथमिकता दी। ये छवियां दर्शकों से संवाद नहीं कर सकीं क्योंकि उन्होंने प्रकृतिवाद को नकार दिया और इस तरह आम लोगों के लिए पराया बना रहा। इसके अलावा, इन छवियों तक पहुंच एक महत्वपूर्ण कारक बनी रही, चाहे वे मूर्तियां हों या मंदिर की दीवारों पर चित्रित भित्ति चित्र हों या लघुचित्र हों।

रवि वर्मा ने स्व-शिक्षित यूरोपीय प्रकृतिवाद का उपयोग करते हुए, अपने प्रमुख संरक्षक, बड़ौदा के महाराजा सयाजीराव गायकवाड़ III के लिए भारतीय पौराणिक पात्रों की दृष्टि से पुनर्व्याख्या की।

उस समय रवि वर्मा ने जो किया उसके दूरगामी परिणाम हुए। उन्होंने भाषा की बाधा को तोड़ा और यूरोपीय प्रकृतिवाद का उपयोग करते हुए छवियां बनाईं, जहां पौराणिक पात्र लगभग वास्तविक और "ऐतिहासिक" दिखाई दिए। उन्होंने देवी-देवताओं के "चित्र" बनाए जैसे कि वे महाराजाओं और औपनिवेशिक अधिकारियों के बहुसंख्यकों की तरह बैठे हों या उनके लिए प्रस्तुत कर रहे हों। पेंटिंग्स अभी भी आम लोगों से दूर, शाही संग्रह में थीं। 1894 में रवि वर्मा ने रवि वर्मा प्रेस की स्थापना करके एक और अवरोध तोड़ा। उससे दस साल पहले, उन्हें बड़ौदा के दीवान सर टी माधव राव ने आग्रह किया था, जिन्होंने रवि वर्मा को लिखा था कि वे पश्चिमी मुद्रण तकनीक का उपयोग करके बड़े पैमाने पर भारतीय पौराणिक कथाओं की अपनी प्रकृतिवादी व्याख्याओं को पुन: पेश करने का आग्रह करें, और कहा कि "आप न केवल अपनी प्रतिष्ठा का विस्तार करें लेकिन अपने देश के लिए एक वास्तविक सेवा करेंगे ” [जैसा कि काजरी जैन द्वारा उद्धृत किया गया है]। प्रेस की स्थापना करके और उन छवियों को लोकप्रिय बनाकर, रवि वर्मा ने भारत की कला और समाज में एक बहुत बड़ा योगदान दिया।

प्रिंट एक बड़ी सफलता थी, और लोगों ने उन्हें उत्साहपूर्वक और सम्मान के साथ ग्रहण किया। राजा रवि वर्मा के भाई और सहयोगी राजा राजा वर्मा ने अपनी डायरी में लिखा कि विशाखापत्तनम में प्रिंटों की बिक्री देखकर उन्हें बहुत खुशी हुई। लोगों के मन में दैवीय आकृतियाँ अंकित हो रही थीं, और देवता छवियों के पारिवारिक संग्रह का हिस्सा बन गए, यहाँ तक कि आम लोगों के घरों में भी। इन छवियों की नई सेलिब्रिटी स्थिति ने जल्द ही मास मीडिया और मार्केटिंग का ध्यान आकर्षित किया। बालों के तेल, साबुन और यहां तक कि माचिस के कवर के विज्ञापनों पर राजा रवि वर्मा प्रेस और उनके अनुयायियों की छवियों को कैलेंडर के रूप में पुन: प्रस्तुत किया गया। लोगों ने इन उत्पादों को गुणवत्ता के लिए नहीं बल्कि छवियों को घर लाने के लिए खरीदा।

इन छवियों की लोकप्रियता इतनी अधिक है कि लोग आश्चर्य करते हैं कि रवि वर्मा से पहले लोगों ने देवी-देवताओं की छवियों की कल्पना कैसे की होगी। विशु कानी का उदासीन खगोलीय तमाशा, जैसा कि मैं अब एक कला इतिहासकार के रूप में पहचानता हूं, वास्तव में राजा रवि वर्मा के ओलियोग्राफ प्रिंट की एक मिनी-पूर्वव्यापी प्रदर्शनी थी, जिसे माताओं द्वारा क्यूरेट किया गया था, देवताओं को घर लाना, राजा रवि वर्मा द्वारा शुरू किया गया था।

देवताओं को घर लाने वाले राजा रवि वर्मा की 175वीं जयंती 29 अप्रैल को है।

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