शांति और समृद्धि के लिए राज धर्म महत्वपूर्ण

वेदों, श्री रामायण, महाभारत और भागवत ने अलग-अलग संदर्भों में महान 'सनातन धर्म' के विभिन्न पहलुओं को शामिल किया है, जिसमें 'राज धर्म', या नैतिकता, नैतिकता और शासक द्वारा सख्ती से पालन किए जाने वाले शासन के सिद्धांत शामिल हैं। यदि उन्हें प्रासंगिक बनाया जाए, बदलते समय के अनुकूल बनाया जाए, भावना को अक्षुण्ण रखा जाए, तो हर जगह शाश्वत शांति और शांति बनी रहेगी। श्री राम द्वारा अपने छोटे भाई भरत को राज धर्म की व्याख्या, कनिका द्वारा दुर्योधन को दोतरफा राज नीति, राज धर्म पर ऋषि नारद के धर्मराज को बताए गए विचार, राज पुरोहित धौम्य द्वारा पांडवों को राजनीतिक नैतिकता की कक्षा, जब वे निर्वासन में थे, और इससे भी महत्वपूर्ण बात यह है कि, महाभारत के 'शांति' और 'अनुशासन' अध्यायों में भीष्म द्वारा मृत्यु शय्या से लेकर धर्मराज को बताए गए विभिन्न धर्म उल्लेख के लायक हैं।

कनिका का राजधर्म गुरु द्रोणाचार्य से प्राप्त उनके सीखने के अनुभव की प्रतिभा प्रदर्शन में कौरवों के पांडवों की तुलना में खराब प्रदर्शन की पृष्ठभूमि और संदर्भ में था। व्यथित दुर्योधन को शांत करने के लिए, उसके दुष्ट चाचा शकुनि ने कनिका को आगे की कार्रवाई के बारे में मार्गदर्शन करने के लिए नियुक्त किया। उनके राज धर्म में राजा के गुण शामिल थे जैसे: सर्वशक्तिमान शक्ति, दंड व्यवस्था को अपनाना, लोगों को धर्म के मार्ग पर मार्गदर्शन करना, अच्छा व्यवहार आदि। कनिका की एक उत्कृष्ट सलाह यह थी कि राज धर्म में सबसे बुरे दुश्मन का भी तब तक मनोरंजन करना शामिल है जब तक उसकी आवश्यकता न हो और एक बार आवश्यकता है, वही शत्रु 'चट्टान पर मिट्टी के बर्तन की तरह नष्ट हो जाएगा', बिल्कुल बिना किसी हिचकिचाहट के।

ऋषि नारद द्वारा वकालत की गई राज धर्म 'माया सभा' से धर्मराज के शासन के शुरुआती दिनों के संदर्भ में थी। राजा द्वारा अपने पूर्वजों द्वारा स्थापित नैतिक संहिता और लोकाचार के सख्त पालन की अनिवार्यता पर जोर देते हुए, नारद ने उन्हें, दूसरों के बीच, सलाह दी। जानें कि धर्म-अर्थ-काम क्या होता है, धर्म पर अधिक ध्यान केंद्रित करना, शासन में सहायता के लिए योग्य और कुशल व्यक्तियों को नियुक्त करना, आय का केवल एक हिस्सा खर्च करना लेकिन उससे अधिक नहीं, एक स्वतंत्र समाचार संग्रह और प्रसार नेटवर्क स्थापित करना आदि।

पुरोहित धौम्य द्वारा बताई गई विनम्र और सामान्य सेवा संहिता की सामग्री, जिसे अज्ञातवास में पांडवों द्वारा विराट साम्राज्य में विभिन्न क्षमताओं में राजा की सेवा के लिए पालन किया जाना था, अब भी, किसी न किसी नौकरी में लगे सभी लोगों पर समान रूप से लागू होती है। सार यह है कि व्यक्ति को अपने बॉस से अत्यधिक सावधान रहना चाहिए, कार्यस्थल पर सावधानी से और सबसे सही तरीके से प्रवेश करना चाहिए, ऐसी सीट पर बैठना चाहिए जो उसके पद के लिए बिल्कुल उपयुक्त हो, पोशाक और आकार विकृत नहीं होना चाहिए, बोलने से पहले समय और संदर्भ को जानना चाहिए आदि। .बॉस के साथ घनिष्ठता का लाभ उठाते हुए, सीमा से आगे नहीं बढ़ना चाहिए और असंबद्ध मामलों में हस्तक्षेप करना आदि संहिता का हिस्सा है।

कुरुक्षेत्र युद्ध के पूरा होने पर, विजयी धर्मराज, अपने राज्याभिषेक के बाद, भगवान श्रीकृष्ण की सलाह पर, भीष्म के पास पहुंचे, जो अर्जुन के तीरों (अम्पा शैय्या) से मृत्यु शय्या पर थे। उन्होंने भीष्म से उन्हें सर्वज्ञता, वेद, वेदांत और 'राज धर्म' के हर पहलू को शामिल करने वाले दार्शनिक ज्ञान का सार बताने का अनुरोध किया।

भीष्म ने सफलता प्राप्त करने के लिए 'ईश्वरीय कृपा' और 'मानव प्रयास' के समान महत्व को रेखांकित किया। उन्होंने कहा कि जो राजा शांति और सद्भाव की कल्पना करता है वह सफल होता है और उसे सभी सुख-सुविधाएं मिल सकती हैं। राजा को सात प्रमुख घटकों अर्थात् मुखिया, मंत्री, मित्र, खजाना, राज्य, किला और ताकत की पहचान करनी चाहिए और उनका उचित प्रबंधन करना चाहिए। राजा किसी पर भी आँख मूंदकर विश्वास नहीं करेगा, जिसका अर्थ हर किसी पर अविश्वास करना नहीं है। भीष्म ने कहा, लोगों का कल्याण, विकास और सुरक्षा एक राजा की प्राथमिकता होगी।

'ब्रह्म नीति शास्त्र', नैतिक अनुशासन और दंड संहिता का उल्लेख करते हुए, भीष्म ने कहा कि शुरू में लोग और राजा एक-दूसरे की रक्षा कर रहे थे, लेकिन समय बीतने के साथ, धीरे-धीरे धर्म नष्ट हो गया और लोगों ने अपराध किए और वेदों को नष्ट कर दिया। परिणामस्वरूप, विभिन्न देवताओं ने उन्हें बचाने के लिए ब्रह्मा से प्रार्थना की। सर्वत्र मोक्ष की स्थापना हेतु। ब्रह्मा ने सप्त सोपान, दंड संहिता, द्वादश राजा मंडल और पंचोपाय को मिलाकर 'नीतिशास्त्र के एक लाख अध्याय' की रचना की, जिसे 'ब्रह्म नीति शास्त्र' के नाम से जाना जाता है।

इसके बाद, विरुपाक्ष द्वारा इसे 10,000 अध्यायों में संपादित किया गया और इसका नाम 'वैशालक्ष्य' रखा गया। बाद में, इंद्र ने इसे 5,000 अध्यायों में संपादित किया। बृहस्पति ने इसे 3,000 अध्यायों तक और शुक्राचार्य ने 1,000 अध्यायों तक सीमित कर दिया था। अंत में, इसकी व्यापक पहुंच और बोधगम्यता को सक्षम करने के लिए, महर्षियों ने इसे काफी हद तक संक्षिप्त कर दिया। इतना कहकर भीष्म ने धर्मराज को इसमें बताये गये सिद्धांतों का सावधानी से पालन करने की सलाह दी। उन्होंने कहा कि, राजा सत्य के मार्ग पर धर्म का आचरण करेगा। भीष्म ने कहा, और यही राज धर्म है।

जब भगवान राम चित्रकूट में थे, तो उनके भाई, नामित राजा भरत उनकी शरण में आये

CREDIT NEWS: thehansindia