प्रोफिलिसिटी: सोशल मीडिया और पोस्टह्यूमन जीवन का संगम

उसे आपकी Instagram स्टोरी पसंद आती है। आप अपने दोस्तों को उसकी प्रोफ़ाइल पिक्चर दिखाते हैं ताकि कन्फ़र्म हो जाए कि वह क्यूट है। सोरोरिटी की लड़कियों का ग्रुप 20 मिनट तक एक सस्ते Canon कैमरे से तस्वीरें लेता है।

डिजिटल कम्युनिकेशन और सोशल मीडिया प्लेटफ़ॉर्म आमने-सामने की बातचीत को वैलिडेट करते हैं। आपको सच में पता नहीं चलता कि डेट कैसी रही, जब तक आपको दो घंटे बाद “हे” टेक्स्ट न मिले; फ़ॉलोइंग-टू-फ़ॉलोअर्स रेश्यो आपकी सोशल रेप्युटेशन बना या बिगाड़ सकता है।

चलिए कुछ क्रिटिकल थ्योरी को जल्दी से समझते हैं। लिंग्विस्ट जैक्स डेरिडा ने थ्योरी दी कि एक टेक्स्ट में हर शब्द मतलब निकालने के लिए वाक्य में दूसरे शब्दों पर निर्भर करता है। फ़ेमिनिस्ट लेखक जूडिथ बटलर ने दावा किया कि पहचान व्यवहार के ज़रिए होती है।

इस लॉजिक से, किसी की पहचान का परफ़ॉर्मेंस दूसरों की अपनी पहचान के परफ़ॉर्मेंस पर निर्भर करता है।

और अगर हर किसी की पहचान का परफ़ॉर्मेंस डिजिटल टेक्नोलॉजी से फ़िल्टर और वैलिडेट हो जाता है, तो क्या यह हमारी पहचान को… इंसान के अलावा कुछ और नहीं बना देगा?

डोना हारावे ने दावा किया कि इंसान अब पोस्टह्यूमन, एक साइबॉर्ग, “मशीन और ऑर्गेनिज़्म का हाइब्रिड” बन गया है। और ऐसा लगता है कि “साइंस फिक्शन और सोशल रियलिटी के बीच की बाउंड्री एक ऑप्टिकल इल्यूजन है।”

मैकाऊ यूनिवर्सिटी में सोशल और पॉलिटिकल थॉट के रिसर्चर हैंस-जॉर्ज मोलर और चाइनीज़ फिलॉसफी के प्रोफेसर पॉल डी’एम्ब्रोसियो

दोस्त एक पार्टी में फोटो के लिए पोज़ दे रहे हैं। (अलेक्जेंडर फाको के सौजन्य से)

ईस्ट चाइना नॉर्मल यूनिवर्सिटी में फिलॉसफी के प्रोफेसर ने इस घटना को डिफाइन करने के लिए अपनी किताब, “यू एंड योर प्रोफाइल” में “प्रोफिलिसिटी” शब्द बनाया: “प्रोफिलिसिटी का मतलब है खुद के पब्लिक अकाउंट के ज़रिए पहचान बनाना।”

दूसरे शब्दों में, आप अपनी पहचान अनऑफिशियल पर किसी अपार्टमेंट पार्टी में जाकर नहीं, बल्कि उस पार्टी में अपनी और अपने दोस्तों की एक ग्रुप पिक्चर दो दिन बाद अपनी इंस्टाग्राम स्टोरी पर कैप्शन के साथ पोस्ट करके बनाते हैं, “हम वापस आ गए हैं!!”

लेकिन आप ये तस्वीरें किसके लिए पोस्ट कर रहे हैं? मोलर और डी'एम्ब्रोसियो का कहना है कि सोशल मीडिया यूज़र्स “जनरल पीयर” के लिए पोस्ट करते हैं, जो उनके करीबी दोस्तों और परिवार के अलावा सभी लोगों की एक एब्स्ट्रैक्ट ऑडियंस है।

मैं इससे सहमत नहीं हूँ। और मुझे लगता है कि मुझे इंस्टाग्राम पर पोस्ट करने का अनुभव कुछ (जीनियस) कॉलेज प्रोफेसरों से ज़्यादा है। मोलर और डी'एम्ब्रोसियो का मानना ​​है कि किसी की पहचान इस बात पर निर्भर करती है कि उसे देखा जा रहा है; यह सेकंड-ऑर्डर ऑब्ज़र्वेशन का एक सोशल वैलिडेशन फीडबैक लूप है। यह सही है।

हालांकि, यूज़र्स सोशल मीडिया पर काफी खास ऑडियंस को ध्यान में रखकर पोस्ट करते हैं। बहुत ही फ्रायडियन तरीके से, कोई यूज़र बीच पर अपनी एक तस्वीर पोस्ट कर सकता है क्योंकि वह आकर्षक दिखता है और कुछ ऐसे लोग उसे फॉलो करते हैं जिनमें उसकी सेक्सुअली दिलचस्पी है। अगर कोई यूज़र सच में स्मार्ट है, तो वह पोस्ट में ऐसा गाना इस्तेमाल कर सकता है जिसके बारे में उसे पता है कि उसका क्रश सुनता है — शतरंज खेलता है, चेकर्स नहीं।

यूज़र्स सोशल मीडिया प्रोफाइल को ध्यान से एक-एक करके क्यूरेट और बनाते हैं। हाई स्कूल के पुराने क्लासमेट्स के लिए अपना “रेश्यो” सुधारने के लिए दूसरों को अनफॉलो करना कोई असामान्य बात नहीं है। एक्स की तस्वीरें ब्रेकअप के कुछ ही मिनटों में गायब हो जाएंगी। प्रोफ़ाइल “खुद को दिखाने का एक साफ़ तौर पर चुना और एडिट किया हुआ तरीका है।”

अगर आपका “Proof of life” Instagram पोस्ट “It Never Rains in Southern California” की धुन पर सेट है, तो शायद आपको अपने गाने के चुनाव पर दोस्तों से तारीफ़ मिलेगी। फिर इस पहचान से आपको एक खास म्यूज़िक टेस्ट वाले व्यक्ति के तौर पर “हेलो” किया जाता है, क्योंकि “हम कौन हैं, यह जानने में यह जानना शामिल है कि दूसरे हमें कैसे देखते हैं।”

बेशक, हमेशा Instagram पर ग्रे अवतार वाला “pfp” वाला आदमी होता है। या वह व्यक्ति जो सोशल मीडिया को पूरी तरह से छोड़ देता है। क्या वे इस बात को गलत साबित करते हैं कि हर किसी की सोशल मीडिया प्रेज़ेंस, और इसलिए पहचान, परफ़ॉर्मेटिव है?

बिल्कुल नहीं। जो लोग सोशल मीडिया पर खुद को आम तौर पर दिखाने के तरीके को नहीं अपनाते, वे साबित करते हैं कि नॉन-कन्फ़र्मिटी भी परफ़ॉर्मेटिव है। मोलर और डी’एम्ब्रोसियो पॉपुलर मॉडर्न फ़िलॉसफ़र ब्युंग-चुल हान का उदाहरण देते हैं। हान कई इंटरव्यू देने से बचते हैं और अपने बारे में प्राइवेट जानकारी कम रखते हैं: “उन्हें पब्लिक में एक असली प्राइवेट इंसान के तौर पर दिखाया जाता है।”

हान का लोगों की नज़रों से बचना, लेब्रोन जेम्स का अपनी माँ के टेक्स्ट के बारे में पोस्ट करना और हाँ, माइकल सेरा का फ्लिप फ़ोन होना, ये सभी ऐसे पब्लिक फ़िगर के उदाहरण हैं जो पोस्टह्यूमन युग में खुद को असली दिखाने के मौके का फ़ायदा उठा रहे हैं।

क्यों? क्योंकि हम, जैसा कि हान कहते हैं, एक “ट्रांसपेरेंसी सोसाइटी” में रहते हैं। हर कोई जानता है, अपनी हर हरकत के साथ, कि उन्हें फ़िल्माया जा सकता है: मैं यह एक कॉफ़ी शॉप में लिख रहा हूँ, माइकल डेकोस्ट KAMS के बाहर नाच रहे हैं और, अरे, शायद मेन क्वाड पर भागती हुई गाय भी।

मोलर और डी’एम्ब्रोसियो छुट्टी पर जाने का उदाहरण देते हैं। वे दावा करते हैं, और मैं सहमत हूँ, कि हम जानबूझकर या (कम से कम) अनजाने में सोचते हैं कि हमारी छुट्टी सोशल मीडिया पर कैसे दिखाई जाएगी। क्या आप फ़ार्गो-मूरहेड विज़िटर्स सेंटर में वुडचिपर डिस्प्ले देखना पसंद करेंगे, या “फ़ोर्ट लॉडी” में बीच पर किताब पढ़ते हुए क्लासिक फ़ोटो लेना पसंद करेंगे? चलो,