नयी कविता की राजनीति और सेल्समैन कवि

नई Google और Apple दुनिया में, व्यक्ति किसी मेगा मॉल की तरह ही अपनी बढ़त खो देता है। या किसी हवाई अड्डे में. आप रैक के माध्यम से छान-बीन करते हैं। या टिकट काउंटर और सुरक्षा को साफ़ करें। व्यवहार करने के निश्चित तरीके हैं. नियम हैं. कतारें हैं.

सूचना के बाद का समाज जिस सबसे बड़े भ्रष्टाचार को जन्म देने में सहायता करता है वह एक समान दुनिया है, जहां हमारी सबसे व्यक्तिगत राय और सबसे अंतरंग इच्छाओं को समूहों के लिए स्वीकार्य के रूप में व्यक्त किया जाना चाहिए। तो हम क्या करें? हम दिखावा करते हैं कि अंदर और बाहर हम एक जैसे हैं। एक राजनेता-परम विक्रेता--शायद आपका वोट जीतने के लिए इस तरह का काम करेगा।

प्राकृतिक बाहरी व्यक्ति के लिए (द आउटसाइडर में अल्बर्ट कैमस के मेरसॉल्ट को याद करें), जो कि एक संवेदनशील कवि अनिवार्य रूप से हो सकता है, दमन का सबसे सार्वभौमिक रूप राजनीतिक शुद्धता है, जो वास्तव में दुनिया के वैश्विक बाजार की एक शाखा है। आप गाजा मुद्दे पर पेरिस में किसी से सहमत हो सकते हैं और अच्छा महसूस कर सकते हैं। आप शौचालय में बैठे हुए भी विद्रोही हैं। आप लगातार समूहीकृत और पुनः संगठित होने का प्रयास कर रहे हैं। आप उन चीज़ों के साथ कभी अकेले नहीं होते जिन्हें साझा नहीं किया जा सकता। अपनी अपर्याप्तताओं और असफलताओं के साथ कभी अकेले न रहें, आपकी कविता का स्रोत।

क्या यह कवि के लिए अच्छा है? जैसा कि अक्सर गलत कारणों से खबरों में रहने वाले एक फ्रांसीसी लेखक, आइकोनोक्लास्ट, मिशेल हाउलेबेक ने अपनी एक कविता में कहा है, "मैं अपने फेफड़ों के साथ घर जाऊंगा/ टाइलें जम जाएंगी।/ एक बच्चे के रूप में मुझे मिठाइयां पसंद थीं/ और अब कुछ नहीं मायने रखता है।" 'अब कुछ भी मायने नहीं रखता' क्योंकि नुकसान को भी एकरूप और सामूहिक बना दिया गया है। अब लजीज जीभ को मिठाइयाँ वैसी नहीं लगतीं।

मैंने कविता के पांच खंड प्रकाशित किए हैं, जिनमें संग्रहित और नई कविताओं का एक खंड (उपलब्ध प्रकाश) भी शामिल है। मुझे उनके स्थायित्व के बारे में कोई भ्रम नहीं है. आप एक कविता लिखते हैं, और चाहे वह कितनी भी अच्छी क्यों न हो, व्याकुलता की सुनामी के इस समय में वह आपके सिर पर पानी है। लेकिन आपको अभी भी अपनी लाइनों के लिए कीमत चुकानी होगी।

भारत में, अभी, कविता का विस्फोट हो रहा है, इसका अधिकांश कारण सोशल मीडिया का रेडीमेड टाउन स्क्वायर है। सेल फ़ोन आपका तुरही है. सैकड़ों नए कवि काउंटरों पर इकट्ठा होते हैं, उनकी आँखों में जानलेवा आत्म-प्रचार चमकता है। उनमें से कुछ अपनी जेबों में पुरस्कार लेकर आते हैं, एक समूह बनाते हैं और समूह के अन्य लोगों का सम्मान करते हैं। उदाहरण के लिए, केरल जैसे उच्च साहित्यिक बाजार में, पुरस्कार चक्रों में चलते हैं और हर किसी को कम से कम एक पुरस्कार मिलता है। एक विश्वसनीय ड्राइंग रूम अनुमान के अनुसार, राज्य में दो लाख से अधिक कवि हैं।

मुख्यधारा के प्रकाशन गृहों के अलावा, पूरे भारत में कई स्वतंत्र प्रेसें अस्तित्व में आ गई हैं। ऑनलाइन प्रकाशन फल-फूल रहा है। कविता पाठ कौवों के जमावड़े की तरह ही आम बात है। और संकलन, अतीत के विपरीत, बहिष्कृत करने के बजाय शामिल करने के लिए प्रतिस्पर्धा करते हैं।

नुकसान की स्वाभाविक भावना, वह जगह से बाहर की भावना जो शायद एक बार अनिवार्य रूप से सीमांत बार्ड की स्थिति को परिभाषित करती है, वही है जो बाजार को आकर्षित करने के लिए उसके अद्यतन संस्करण में लटकी होनी चाहिए। अंतहीन उत्सव, वाचन और ऑनलाइन बैठकें वे मॉल हैं जहां आप बहुत सारे शब्दों के बदले में थोड़ी प्रसिद्धि खरीदने की उम्मीद करते हैं जिनके बारे में आप अब दावा नहीं कर सकते कि वे सच हैं। इस प्रकार की जॉकिंग से किसी की ईमानदारी पर क्या असर होना चाहिए? बेचने की यह अटूट और निरंतर इच्छा?

जीत थायिल या सुदीप सेन जैसे कवियों द्वारा संपादित हालिया अंग्रेजी संकलन, या इयरबुक ऑफ इंडियन पोएट्री (अंतिम संस्करण सुकृता पॉल कुमार और विनीता अग्रवाल द्वारा संपादित) कई सैकड़ों पृष्ठों में चलते हैं। ये स्मारकीय प्रयास हैं। समान रूप से, ये महान लोकतांत्रिक अभ्यास भी हैं। लेकिन इस प्रक्रिया में, कविता स्वयं ही गूंगी हो गई होगी। मैं गलत हो सकता हूँ। लेकिन क्या कोई त्योहार इस संभावना की बात कर रहा है?

क्या कवियों का प्रसार आनुपातिक रूप से गुणवत्ता में परिवर्तित होता है? यह कहना कठिन है क्योंकि अब कोई स्पष्ट मानक नहीं हैं, उस समुदाय को छोड़कर जिसमें किसी ने प्रवेश के लिए परिश्रमपूर्वक काम किया हो। यह कहना अतिश्योक्ति होगी कि हम ध्वस्त सौंदर्य मूल्यों के ढेर पर बैठे हैं। लेकिन विचार कायम है.

हॉएलेबेक कहते हैं, ''प्यार की अनुपस्थिति की तह तक जाएं,'' आत्म-घृणा पैदा करें। स्वयं के प्रति घृणा, दूसरों के प्रति तिरस्कार। दूसरों से घृणा, स्वयं के प्रति तिरस्कार... जीवन की आपाधापी में, हमेशा हारे हुए रहो... कवि बनना सीखना, जीना सीखना भूल जाना है।''

नये कवि को एक मंच, एक स्टूडियो, एक माइक की तलाश है, लेकिन कला की मूल इकाई अनुभव की नहीं। हम इन मृत वस्तुओं तक पहुंच को आसान बनाने के लिए अपने विचारों को भी सेंसर कर देते हैं। इसलिए हमारे तथाकथित साहित्यिक प्रयासों में सच्चाई से अधिक झूठ शामिल होना चाहिए। और व्यक्तित्व की कमी की तार्किक परिणति एआई कवि है। ऑटोमेटन कवि ने, अपने सभी किनारों को चिकना कर दिया, फिर भी शोर कर रहा था। अति सही समाज का अंत एक रोबोट है। यह विफल या गिर नहीं सकता. और इसका कोई लिंग नहीं है. यह सही है क्योंकि इसमें कोई विरोध नहीं है.

लेकिन मनुष्य के पतन के बिना, न तो बाइबिल है, जो मेरे लिए पतन की कला के लिए एक पुस्तिका है, न ही कला। जेम्स जॉयस के महान शब्द खोखले लगते हैं: "जीना, गलती करना, गिरना, जीतना, जीवन में से जीवन को फिर से बनाना। एक विल

CREDIT NEWS: newindianexpress