भारत के पीटर पैन

मैंने हाल ही में एक पूर्व छात्र के साथ बातचीत करते हुए एक शाम बिताई, जो हमारे विश्वविद्यालय का एक फिटकरी है जो अब लंदन में काम कर रहा है। गंभीर हास्य के स्वर में, उसने मुझे बताया कि एक छात्र के रूप में अपने कार्यकाल के दौरान, उसने और उसके साथियों ने अपने प्रोफेसरों के बारे में गपशप करने और अटकलें लगाने में अंतहीन घंटे बिताए, और (वास्तविक और काल्पनिक) जीवन के प्रोफेसरों ने परिसर में और बाहर नेतृत्व किया हो सकता है . समाचार जंगली से बिल्कुल नहीं, स्वीकारोक्ति अभी भी चौंकाने वाली और एक ही समय में गंभीर लग रही थी।

व्यक्तिगत और पेशेवर के बीच ग्रे ज़ोन में मौजूद सभी मानवीय संबंधों में, शिक्षक विशेष रूप से संवेदनशील स्थान पर कब्जा कर लेते हैं। उनका पेशेवर व्यवसाय भी एक गहरा व्यक्तिगत व्यवसाय है, जो कि व्यक्तियों के विकास और विकास के कई चरणों के माध्यम से है - युवा वर्षों में समग्र व्यक्तिगत और अकादमिक, कॉलेज में अधिक पेशेवर और अनुशासन-संचालित, नक़्क़ाशी, एक बार फिर, उन्नत अनुसंधान परामर्श के इर्द-गिर्द शक्ति और निकटता का एक जटिल उलझाव। दुनिया भर में अकादमिक #MeToo आंदोलनों द्वारा आखिरी को नग्न और स्पष्ट बना दिया गया है।

जब आप पढ़ा रहे होते हैं, या ऐसे लोगों से सीखते हैं जो आपकी तरह नहीं दिखते या ध्वनि नहीं करते हैं, तो चीजें असीम रूप से अधिक जटिल हो जाती हैं। मैंने उत्तरी अमेरिका के विभिन्न विश्वविद्यालयों में अपने अध्ययन और अध्यापन के वर्षों के दौरान इसका अनुभव किया है। और विभिन्न बाधाओं के माध्यम से विदेशी को परिसर में सामना करना पड़ता है - जैसे कि सामाजिक रूप से वंचित पृष्ठभूमि से अकादमिक पर असंगत सलाह का बोझ, जातीय अल्पसंख्यक समूहों के प्रोफेसरों से उत्सुक और विरोधाभासी सार्थक अपेक्षाएं - मुझे एहसास हुआ है कि सबसे कठिन और सबसे अधिक शैक्षणिक अधिकार ग्रहण करने के दौरान महिलाओं द्वारा संशयपूर्ण जांच का सामना किया जाता है।

इस संशयवाद की तीखी विडंबना को हमारी आत्मा को गाना चाहिए। महिलाएं, जिन पर समाज छोटे बच्चों की देखभाल करने वालों और सलाहकारों के रूप में सबसे अधिक भरोसा करता है, जैसा कि उनकी व्यापक उपस्थिति और छोटे बच्चों के शिक्षण में प्रमुखता से प्रकट होता है, उन्नत और उच्च शिक्षा के बिंदुओं पर पेशेवर और बौद्धिक अधिकार की स्थिति में बढ़ते प्रतिरोध का सामना करते हैं। यहां तक ​​​​कि कई बाधाओं में जाने के बिना एक महिला अकादमिक या पेशेवर चेहरे जिनसे पुरुषों को छूट दी गई है, यह अकादमिक नेतृत्व में महिलाओं को स्वीकार करने के लिए समाज के गहरे प्रतिरोध को विफल करता है - विभिन्न विषयों में असमान रूप से वितरित एक प्रतिरोध। जबकि यह समस्या भारत में एंग्लो-अमेरिकन वेस्ट में उतनी ही तीव्र है, बौद्धिक प्रतिरोध महिलाओं द्वारा सामना किए जाने वाले नैतिक और यौन निर्णय से गहराई से जुड़ा हुआ है, जिससे एक बार फिर पुरुष अधिकांश भाग के लिए स्वतंत्र हैं। एक शिक्षक पर बौद्धिक क्रश होना एक बात है, लेकिन यह अचेतन निर्णयवाद है जो शारीरिक, सामाजिक और यौन सहित पूर्ण मानव जीवन वाले शिक्षकों की कल्पना को एक असहज, यहां तक ​​​​कि भयानक, चीज बना देता है।

यह इस देश में हमेशा जटिल रहा है, जहां विभिन्न दृश्यमान और अदृश्य सामाजिक पदानुक्रमों के साथ, गुरुकुल परंपरा जैसे प्राचीन परामर्श मॉडल की आभा शेष रह जाती है, जो उन शिक्षकों के खिलाफ अपने पूर्वाग्रहों को प्रभावित करती है जो पुरुष या ब्राह्मणवादी नहीं हैं, दोनों लिखित और शब्द का अलिखित अर्थ। यहां तक ​​कि कॉलेज और विश्वविद्यालय में, जहां अनुशासनात्मक और व्यावसायिक चिंताओं को अधिक व्यक्तिगत लोगों को ग्रहण करना चाहिए, यह ग्रहण बिल्कुल नहीं होता है। निजी स्थान और व्यक्तिवाद का मेरा उत्तर अमेरिकी अनुभव मुझे अधिक व्यक्तिगत, पारिवारिक और सांप्रदायिक बनावट के प्रति विशेष रूप से सतर्क करता है जिसके भीतर शिक्षक-छात्र संबंध अक्सर भारत में संचालित होते हैं। यह एक गर्म और अस्पष्ट बात हो सकती है जब यह काम करता है। लेकिन जब ऐसा नहीं होता है - जिसमें कुछ उदाहरण शामिल हो सकते हैं जब यह बहुत अच्छी तरह से काम करता है - यह कुछ तरीकों से विनाशकारी हो सकता है जो स्पष्ट हैं, और कुछ जिन्हें तुरंत समझना मुश्किल है।

जब एक महिला शिक्षक की व्यक्तिगत छवि इतनी प्रतिबंधात्मक, वास्तव में, पागल हो जाती है, कि उसके निजी इंस्टाग्राम अकाउंट पर अपलोड की गई तैराकी पोशाक में उसकी एक तस्वीर एक पुरुष छात्र के "सदमे", एक पिता के "आक्रोश" और एक संस्था की "दंड" को ट्रिगर करती है। ", पूरी बात इतनी घृणित रूप से बेतुकी हो जाती है कि एक समझदार व्यक्ति को यह भी नहीं पता कि कहां से शुरू करना है: तथ्य यह है कि यह एक निजी सोशल मीडिया अकाउंट केवल करीबी और भरोसेमंद लोगों के लिए था, कि यह सामाजिक रूप से सामान्य पोशाक थी नियामक गतिविधि, या यह कि पूरी बात शिक्षक के निजी जीवन के दायरे में थी। शिक्षक की संस्था की निरर्थक और निंदनीय "मंजूरी" मुझे विशेष रूप से परेशान कर रही है क्योंकि एक पूर्व छात्र व्यापक दुनिया के लिए महत्वपूर्ण नहीं हो सकता है, लेकिन मुझे उम्मीद है कि यह हर जगह अपने पूर्व छात्रों के लिए और शर्मनाक शर्म के साथ मायने रखता है।

दुख की बात यह है कि भारत में छात्रों को बच्चों के रूप में माना जाता है, चाहे वे किंडरगार्टन में हों या विश्वविद्यालय में। किसी भी विश्वविद्यालय परिसर में जाएं और 18+ वर्ष के बच्चों को 'किड्स', 'बच्चे' के रूप में संदर्भित किया जाता है, एक ऐसी शब्दावली जो मुझे कभी भी चकित नहीं करती है। यह वही रवैया है जो उन्हें जल्दी से 'देशद्रोही' या 'देशद्रोही' में बदल देता है - कठोर माता-पिता का गुस्सा जिनके 'बच्चे' छड़ी से बच गए और उनसे सवाल करने की हिम्मत की। इंडिविजुअली

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सोर्स: telegraphindia