पैराडाइज़ सिटी: रंगा हुआ दिल और भूलने की राजनीति

लेखक: संजय गुरुंग

पब्लिक आर्ट (सार्वजनिक कला) वह जगह है जहाँ कोई समुदाय अपनी असली छाप छोड़ता है। यह लोगों की उन चीज़ों का मनोवैज्ञानिक लेखा-जोखा है जिन्हें वे महत्व देते हैं, जिनके लिए वे शोक मनाते हैं, और जिन्हें वे कभी नहीं छोड़ना चाहते। जिन जगहों ने बदलाव, संघर्ष या गहरे दुख का सामना किया है, वहाँ सड़क का कोना एक पवित्र जगह बन जाता है। बर्लिन की दीवार के मशहूर, निशानों वाले टुकड़ों से लेकर मध्य पूर्व की जीवंत और विद्रोही ग्रैफ़िटी तक, सार्वजनिक दीवारें इंसानी हालात की कच्ची और बिना एडिट की हुई आवाज़ होती हैं। वे हमें ठीक-ठीक बताती हैं कि वहाँ कौन रहता है।

जब कोई शहर व्यवस्थित रूप से उन दीवारों को एक जैसे, बेजान स्लेटी रंग से ढँक देता है, तो यह सिर्फ़ शहर के रखरखाव का मामला नहीं होता। यह भूलने की एक शांत और जानबूझकर की गई हरकत होती है।

बीता हुआ कल: भूलने की बीमारी का आर्किटेक्चर

हाल ही में एक पसंदीदा स्थानीय गायक-गीतकार के म्यूरल (दीवार पर बनी पेंटिंग) को मिटा दिया गया—यह सब एक विदेशी मेहमान के लिए शहर को "सुंदर" बनाने के बहाने किया गया—जो एक गहरी और परेशान करने वाली सांस्कृतिक बेचैनी को दिखाता है।

इन सड़कों पर चलने वाले हर व्यक्ति को पता है कि उस तस्वीर का कितना महत्व था। यह कंक्रीट पर सिर्फ़ पेंट नहीं था; यह एक पीढ़ी के लिए भावनात्मक सहारा था, एक ऐसी ज़बरदस्त और आज़ाद सोच का प्रतीक था जो बांटने वाली बातों के ख़िलाफ़ खड़ी थी और हाशिए पर पड़े लोगों को आवाज़ देती थी।

बाहरी लोगों को दिखाने के लिए उस सामूहिक याद को स्लेटी प्राइमर से ढँक देना एक बहुत बड़ी गलती है। यह बताता है कि हमारा अपना दुख, हमारे अपने नायक और हमारी अपनी सांस्कृतिक पहचान की चीज़ें छिपाने लायक हैं—जैसे वे बदसूरत दाग़ हों जो तरक्की की एक सजी-संवरी, साफ़-सुथरी छवि को खराब कर सकते हैं।

यह सोच एक नाज़ुक सच्चाई को उजागर करती है: सत्ता में बैठे लोग अक्सर उन प्रतीकों से बहुत ज़्यादा डरते हैं जो सच में लोगों को एकजुट करते हैं। एक ऐसी तस्वीर जो लोगों का सच्चा और बिना किसी दिखावे के प्यार पाती है, वह एक अनिश्चित चीज़ होती है। उसे आसानी से कंट्रोल या अपने फ़ायदे के लिए इस्तेमाल नहीं किया जा सकता, और इसलिए, अंतरराष्ट्रीय कूटनीति के सुविधाजनक बहाने से, उसे चुपचाप मिटा दिया जाता है।

सपनों की सड़क: मंच और कफ़न

लेकिन असली दुख उस चौंकाने वाली विडंबना में है कि सरकार उसी समय किन चीज़ों का जश्न मनाती है। यह हमारे सांस्कृतिक माहौल में एक अजीब और दर्दनाक विरोधाभास पैदा करता है।

एक तरफ़, हम एक स्थानीय पहचान के केंद्र को चुप कराए जाते हुए देखते हैं, जहाँ क्षेत्रीय गर्व की सच्ची अभिव्यक्ति को मिटा दिया जाता है ताकि अंतरराष्ट्रीय साझेदारों के सामने व्यवस्था की एक बेजान और कुछ समय के लिए रहने वाली झूठी छवि पेश की जा सके। दूसरी ओर, सरकार एक ग्लोबल तमाशे के लिए मंच तैयार करने में बहुत उत्साह दिखाती है; वह विदेशी काउंटर-कल्चर की पुरानी यादों को सरकारी मंच देती है और इसे आधुनिक उपलब्धि के तौर पर पेश करती है।

अपनी ज़मीन की आवाज़ को एक भद्दे दाग़ की तरह देखने और दशकों पुरानी विदेशी यादों को बढ़ावा देने से, प्रशासन की उस समझ में गहरी उलझन ज़ाहिर होती है कि सांस्कृतिक रूप से प्रगतिशील समाज होने का असल मतलब क्या है।

ग्लोबल इकॉनमी से जुड़ने और कूटनीतिक रिश्ते बनाने की ज़रूरत से इनकार नहीं किया जा सकता। अंतरराष्ट्रीय गठबंधनों या आर्थिक मौकों के खुलने की अहमियत पर कोई सवाल नहीं उठाता। लेकिन कोई समुदाय तब अपनी ज़मीन से कट जाता है जब ग्लोबल मंच पर जगह पाने की कीमत अपनी ही 'आंतरिक दृष्टि' को जान-बूझकर बंद करना हो।

एक सुरक्षित और परिपक्व संस्कृति को भू-राजनीतिक मेहमाननवाज़ी और अपनी भावनात्मक धरोहरों के बीच चुनाव करने की ज़रूरत नहीं होती। यह कहना कि किसी बाहरी व्यक्ति का स्वागत करने के लिए हमें अपना चेहरा ढंक लेना चाहिए, मेहमान और मेज़बान दोनों का अपमान है।

धैर्य: अधूरा कोरस

किसी शहर की सभ्यता इस बात से साबित नहीं होती कि वह कुछ पलों की फ़ोटो-ऑप के लिए अपनी सड़कों को कितनी अच्छी तरह साफ़-सुथरा कर सकता है। यह उस आज़ादी में दिखती है जो वह अपने लोगों को अपनी जीत, अपनी राजनीतिक पहचान और अपने दुख को खुली हवा में ज़ाहिर करने के लिए देता है।

दीवारों पर क्या लिखा जा सकता है, इसे नियंत्रित करने की कोशिश बेकार है। जैसा कि उस फ़्लाइओवर पर समुदाय की तुरंत और विद्रोही वापसी से साबित हुआ, किसी संस्कृति के असली दिल को प्रशासनिक आदेशों से हमेशा के लिए नियंत्रित नहीं किया जा सकता।

साझा सच पर लगा रंग कभी पूरी तरह नहीं सूखता।

जब सरकार किसी दूर के, धुंधले होते शोर के लिए रास्ता बनाने की कोशिश में स्थानीय धुन को चुप कराने की कोशिश करती है, तो वह भूल जाती है कि सड़कें हमेशा उस कोरस को फिर से गुनगुनाने का रास्ता ढूंढ लेंगी। बनावटी, विदेशी सपने का पीछा करते हुए स्थानीय मिट्टी पर रंग पोतने की जल्दबाज़ी में, योजना बनाने वाले समुदाय को खाली, ग्रे जगहों पर छोड़ देते हैं; वे चुपचाप वही सवाल पूछते हैं जिसके आयोजन पर सरकार ने लाखों खर्च किए थे:

"अब हम कहाँ जाएँ?"

संजय गुरुंग एक भारतीय-अमेरिकी लेखक और चित्रकार हैं, जिनका काम शासन, इतिहास और पहचान के आपसी संबंधों की पड़ताल करता है।