ज्ञान के पन्ने

1980 के दशक की शुरुआत में, जब मैं कलकत्ता में डॉक्टरेट का छात्र था, मैंने जाति पर गांधी के विचारों के विकास पर अमेरिकी विद्वान डेनिस डाल्टन का एक शानदार निबंध पढ़ा। इसे भारत: एकता और विविधता शीर्षक से एक संपादित खंड में प्रकाशित किया गया था। बाद के दशक में, मुझे डाल्टन के अन्य ज्ञानवर्धक लेख मिले, उनमें नमक मार्च पर एक निबंध और गांधी और बंगाली कट्टरपंथी एम.एन. की तुलना शामिल थी। रॉय.

अब तक, मैं गांधीजी के बारे में बहुत कुछ पढ़ रहा था, और मैंने देखा कि डेनिस डाल्टन का काम कई मायनों में उत्कृष्ट था। सबसे पहले, जबकि डाल्टन ने गांधी के स्वयं के लेखों और भाषणों को बारीकी से पढ़ा था, उन्होंने अन्य प्राथमिक स्रोतों, जैसे अखबार की रिपोर्टों को भी इसमें शामिल किया था। दूसरे, उन्होंने न केवल गांधी के अनुयायियों और अनुचरों पर बल्कि अपने प्रतिद्वंद्वियों और विरोधियों पर भी सावधानीपूर्वक ध्यान दिया। तीसरा, प्रशिक्षण के द्वारा एक राजनीतिक वैज्ञानिक होने के नाते, अपने शैक्षणिक अनुशासन के अन्य लोगों के विपरीत, उनका अपने विषय के प्रति गहरा ऐतिहासिक दृष्टिकोण था।

1993 में, डेनिस डाल्टन ने अपनी पुस्तक महात्मा गांधी: अहिंसक पावर इन एक्शन में गांधी पर जीवन भर के शोध और लेखन को एक साथ लाया। मैंने पुस्तक प्रकाशित होने के कुछ समय बाद ही उसे पढ़ा, और तब से कई बार पाठ पर वापस लौटा हूँ। यह महात्मा और उनकी विरासत के बारे में मेरी पसंदीदा किताबों में से एक है।

गांधी पर डाल्टन को पढ़ने के कई साल बाद मुझे उनकी एक पुरानी किताब के बारे में पता चला, जो सिर्फ एक के बजाय विचारकों की एक चौकड़ी के बारे में थी। वह कार्य, जिसे इंडियन आइडिया ऑफ़ फ़्रीडम कहा जाता है, पहली बार 1982 में प्रकाशित हुआ था। अब, चार दशक बाद, पुस्तक को एक बहुत विस्तारित संस्करण में पुनः प्रकाशित किया गया है। मूल पाठ के आठ अध्याय एक लंबे व्यक्तिगत संस्मरण के साथ शुरू किए गए हैं, जहां डाल्टन ने संवेदनशीलता और भावना के साथ, भारत और भारतीय विचारकों के साथ अपने आजीवन जुड़ाव का वर्णन किया है, और उसके बाद तीन उल्लेखनीय व्यक्तियों से संबंधित नए अध्याय हैं जो पहले संस्करण में शामिल नहीं हैं। पुस्तक के ये हैं बी.आर. अम्बेडकर,

एम. एन. रॉय, और जयप्रकाश नारायण। इन तीन विचारकों को शामिल करने से शीर्षक में एक छोटा लेकिन सूक्ष्म परिवर्तन आवश्यक हो गया है, जो अब स्वतंत्रता के भारतीय विचार बन गया है।

डेनिस डाल्टन ने मूल रूप से जिन चार विचारकों पर ध्यान केंद्रित किया था वे थे विवेकानंद, अरबिंदो, गांधी और टैगोर। पहला आध्यात्मिक नेता था, दूसरा क्रांतिकारी से रहस्यवादी बना, तीसरा राजनीतिज्ञ और समाज सुधारक और चौथा कवि। कोई भी 'राजनीतिक सिद्धांतकार' नहीं था जिस तरह से पश्चिमी शिक्षाविद इस श्रेणी को परिभाषित करते हैं; कहने का तात्पर्य यह है कि उनके पेशेवर और व्यक्तिगत प्रक्षेप पथ हॉब्स, लोके, कांट और मिल जैसे विहित यूरोपीय विचारकों से भिन्न थे। फिर भी भारतीय राजनीतिक विचार में विवेकानन्द, अरबिंदो, गांधी और टैगोर का योगदान किसी भी अकादमिक दार्शनिकों या सिद्धांतकारों की तुलना में कहीं अधिक था।

इस पुस्तक की मुख्य थीसिस यह है कि स्वतंत्रता के भारतीय विचार विचार की स्वदेशी परंपराओं, विशेषकर धार्मिक विचारों पर आधारित थे। डाल्टन का तर्क है कि इन सभी विचारकों ने स्वतंत्रता की खोज को व्यक्तिगत और राजनीतिक दोनों रूप में देखा; आध्यात्मिक मुक्ति के लिए एक गहन व्यक्तिगत खोज के रूप में, जो वास्तव में समग्र रूप से समाज के परिवर्तन से जुड़ी थी और उससे भी पहले थी। उदाहरण के लिए, वे सभी सार्वजनिक जीवन के नैतिक आयाम, साध्य और साधन के बीच संबंध से भी चिंतित थे। इसलिए इनमें से कई विचारकों का जोर अहिंसा पर है।

स्वतंत्रता के भारतीय विचारों में प्रोफाइल किए गए विचारकों को संभवतः "महत्वपूर्ण परंपरावादी" (आशीष नंदी के एक वाक्यांश का उपयोग करने के लिए) के रूप में जाना जाता है। डाल्टन लिखते हैं, "भारतीय परंपरा में कई तत्व थे, जिन्हें विवेकानंद ने दृढ़ता से खारिज कर दिया, और उनके विकास के विचार का मतलब था कि भारत को केवल अपने अतीत को याद नहीं करना चाहिए, बल्कि इसमें सुधार करना चाहिए।" यह आकलन मोटे तौर पर अरबिंदो, गांधी और टैगोर पर भी खरा उतरता है। ये व्यक्ति सांस्कृतिक रूप से जमीन से जुड़े होने के साथ-साथ खुले विचारों वाले और अपनी सोच में नवीन थे। उन्होंने आधुनिक विश्व की चुनौतियों के अनुरूप ढलने की आवश्यकता को पहचानते हुए अपने सांस्कृतिक संसाधनों का गहराई से उपयोग किया। इस प्रकार उन्होंने व्यक्ति की आंतरिक स्वतंत्रता, आध्यात्मिक मुक्ति पर अपने ध्यान में भारतीय परंपराओं को शामिल किया; साथ ही, वे राजनीतिक और सामाजिक स्वतंत्रता की पश्चिमी अवधारणाओं के महत्व को स्वीकार करने से भी नहीं डरते थे।

बी.आर. बुद्ध के प्रति अम्बेडकर की गहन प्रशंसा सर्वविदित है। पुस्तक के एक आकर्षक अंश में, डाल्टन ने विवेकानन्द, अरबिंदो और गांधी पर भी बुद्ध के कम ध्यान दिए गए प्रभाव की ओर इशारा किया है। डाल्टन का तर्क है कि भारतीय विचारकों का यह समूह, "जीवन और विशेष रूप से बुद्ध के उदाहरण को आध्यात्मिक मुक्ति और विचार की खोज के रूप में देखता है।" उन्होंने इस आदर्श को एक सामान्य बौद्धिक परंपरा के अंतर्गत साकार किया। बुद्ध के जीवनकाल के परिवर्तन और ज्ञान की खोज का आदर्श उनकी बौद्धिक यात्राओं के विकास के लिए अनुकरणीय था।

पुस्तक विचारकों के ज्वलंत, अच्छी तरह से चुने गए उद्धरणों के माध्यम से पाठक को कथा में खींचती है। उदाहरण के लिए, यहाँ टैगोर आत्मा और धर्म के स्वरूप के बीच अंतर समझा रहे हैं

CREDIT NEWS : telegraphindia