नई संभावनाएँ

संयुक्त राज्य अमेरिका की अपनी हालिया राजकीय यात्रा के दौरान प्रधान मंत्री नरेंद्र मोदी का स्वागत करते हुए, प्रशंसित अमेरिकी गायिका और अभिनेत्री, मैरी जोरी मिलबेन ने दो सबसे बड़े लोकतंत्रों, अमेरिका और भारत के लिए विश्वास, परिवार और स्वतंत्रता को साझा आधार बनाने पर जोर दिया। मिलबेन, जिन्होंने लगातार तीन अमेरिकी राष्ट्रपतियों - जॉर्ज डब्ल्यू बुश, बराक ओबामा और डोनाल्ड ट्रम्प - के लिए प्रदर्शन किया है, ने रोनाल्ड रीगन बिल्डिंग में भारतीय राष्ट्रगान गाया।

इनमें से प्रत्येक शब्द - विश्वास, परिवार और स्वतंत्रता - अक्षर, एफ से शुरू होता है, और सहजता से तुकबंदी करता है। लेकिन बारीकी से जांच करने पर, एक वाक्यांश में वही संयोजन जटिल प्रतीत होता है। स्वतंत्रता, आधुनिकता की एक बेशकीमती अवधारणा, आस्था और परिवार की पूर्व-आधुनिक धारणाओं के साथ एक अजीब मिश्रण बनाती है। यह क्रम भी दिलचस्प है - आस्था और परिवार जैसे पूर्व-आधुनिक विचार और संस्थाएँ स्वतंत्रता के आधुनिक विचार से पहले हैं। यह समस्याग्रस्त है क्योंकि आधुनिकता ने सभी पूर्व-आधुनिक विचारों को बाहर रखा और इसे एक साफ स्लेट - टेबुला रासा - आ ला जॉन लोके या सामाजिक अनुबंध दर्शन की प्रकृति की स्थिति पर स्थापित किया गया था। इस आधार में व्यक्तिवाद, स्वतंत्रता, स्वतंत्रता, तर्कसंगतता और निष्पक्षता शामिल है।

ये आधुनिक मूल्य थे जिन्होंने अमेरिकी सपने का निर्माण किया, जिसने दुनिया भर के लोगों को अमेरिका की ओर आकर्षित किया। अमेरिका मिल्बेन द्वारा उजागर किए गए दो पूर्व-आधुनिक पहलुओं, अर्थात् आस्था और परिवार, के लिए नहीं जाना जाता था। आस्था वस्तुनिष्ठता की कसौटी पर खरी नहीं उतरती, जैसा कि गैलीलियो के धर्म के विरुद्ध तर्क में स्पष्ट है, यह विचार आधुनिक दार्शनिकों द्वारा साझा किया गया है। हेगेल द्वारा विश्वास और परिवार दोनों को क्षणभंगुर माना गया। मिलबेन भारत और अमेरिका के बीच जिस सामान्य आधार की ओर इशारा करती हैं, और जिस क्रम में वह अवधारणाओं को प्रस्तुत करती हैं, वह आधुनिकता के उन बुनियादी सिद्धांतों से भिन्न है जिनका अमेरिका ने पालन किया है।

यह भिन्नता मिलबेन के व्यक्तिगत विचारों की अभिव्यक्ति मात्र से कहीं अधिक है। आगे जानने के लिए, मैं उनके फॉर्मूले के दूसरे पहलू, अर्थात् परिवार, पर ध्यान केंद्रित करना चाहूंगा और इस संदर्भ में, अमेरिका में दो प्रभावशाली सार्वजनिक हस्तियों, बिल क्लिंटन और बराक ओबामा पर चर्चा करूंगा। दोनों ने हमारे देश की अपनी यात्राओं के दौरान भारत में परिवार की ताकत का सकारात्मक उल्लेख किया। उनमें से कम से कम एक ने उल्लेख किया कि भारतीय न केवल अपने लिए बल्कि अपने परिवार के लिए भी काम करते हैं। यह, फिर से, आधुनिकता के बुनियादी सिद्धांतों के विपरीत है। रूसो ने परिवार की 'प्राचीन' संस्था को अस्वीकार कर दिया और तर्क दिया कि सभी सामाजिक संबंध - पुरुष और महिला, माता-पिता और बच्चों, नागरिकों और राज्य के बीच - अनुबंध पर आधारित होने चाहिए।

पारंपरिक पारिवारिक संरचना में, विवाह परिवार द्वारा आयोजित किया जाता है और इसे सहना पड़ता है, चाहे यह खुशी के साथ हो या कष्ट के साथ। टॉल्स्टॉय ने अन्ना कैरेनिना में उत्तरार्द्ध का शानदार ढंग से चित्रण किया है। एना की चाची ने उसकी शादी करेनिन के साथ तय की, जो उच्च समाज में अच्छी प्रतिष्ठा वाला एक धनी व्यक्ति था, ताकि उसकी भतीजी का जीवन अच्छा हो सके। दुर्भाग्यवश, यह विवाह योजना के अनुरूप नहीं चल पाया और इससे अन्ना को अत्यधिक पीड़ा हुई और अंतत: अलगाव की स्थिति उत्पन्न हुई। हालाँकि, आधुनिक विवाहों और अन्य सामाजिक संबंधों में, रिश्ते के एक साथ आने के क्षण में ही दरार की संभावना बन जाती है। इसलिए, आधुनिक विवाह और उस पर निर्मित परिवार अनुबंध पर आधारित हैं। यह सभी सामाजिक संबंधों का सच है। इन संविदात्मक संबंधों और संबंधित व्यक्तिगत स्वतंत्रता ने अमेरिकी सपने का निर्माण किया और अमेरिका को अवसरों की एक अविश्वसनीय रूप से आकर्षक भूमि बना दिया।

पूर्व अमेरिकी राष्ट्राध्यक्षों द्वारा परिवार के प्रति सकारात्मक संकेत पूर्व-आधुनिक मूल्यों और व्यक्तिवाद के आधुनिक आदर्शों के बीच अंतर और असंतोष का एक और उदाहरण है। मिलबेन के आस्था के संदर्भ और क्लिंटन तथा ओबामा द्वारा परिवार के संकेत ने मेरा ध्यान आस्था, परिवार और स्वतंत्रता के सूत्र की ओर आकर्षित किया।

स्वतंत्रता, जैसा कि पहले ही उल्लेख किया गया है, आधुनिकता का मूल मूल्य है। हालाँकि, स्वतंत्रता से पहले अन्य दो, आस्था और परिवार की उपस्थिति अधिक समस्याग्रस्त हो सकती है। यह अंतर एक ताकत या कमजोरी हो सकता है, जिससे शामिल होने की क्षमता या स्वीकार करने की आवश्यकता हो सकती है।

परिवार या आस्था का इनमें से कोई भी संदर्भ बिल्कुल पारंपरिक नहीं है बल्कि संशोधित, आधुनिक संस्करण हैं। हालाँकि, यह पूछना आवश्यक है कि क्या ये नई व्याख्याएँ अमेरिकी आधुनिकता की अपने प्रमुख दायरे में पूर्व-आधुनिकता से विचारों और प्रथाओं को अवशोषित करने की क्षमता का प्रतिनिधित्व करती हैं। यह एक सकारात्मक कायापलट या यहां तक कि आधुनिकता के उत्परिवर्तन को इंगित करता है, जो इसकी गतिशील और परिवर्तनकारी प्रकृति को प्रकट करता है। अपनी महान रचना, द फिलॉसॉफिकल डिस्कोर्स ऑफ मॉडर्निटी में, हेबरमास ने आधुनिकता को पुन: स्थापित किया है, इसे वापस पटरी पर लाया है। यह आधुनिकता की जीवंतता और ताकत को दर्शाता है और उन पहलुओं को अपनाने की इसकी क्षमता को प्रकट करता है जिन्हें इसके संस्थापकों ने बाहर रखा था।

या क्या आस्था और परिवार का संदर्भ, जिसे शुरू में आधुनिकता ने अस्वीकार कर दिया था, प्रवासी भारतीयों के कारण उत्पन्न कमजोरी या थकान को प्रकट करता है? क्या आस्था और परिवार कमज़ोर आधुनिकता के क्षेत्र में घुसपैठ कर रहे हैं? या क्या अमेरिका एक नया फार्मूला तलाश रहा है जहां पूर्व-आधुनिक के कुछ पहलू आधुनिक के साथ सह-अस्तित्व में हैं - जनसंपर्क के साथ आधुनिक भौतिकवाद

CREDIT NEWS: telegraphindia