नई अवधारणाएँ

शब्द, जब उपयुक्त हों, प्रकट और प्रकाशित कर सकते हैं। लेकिन यदि नहीं, तो वे जो वर्णन करना चाहते हैं उसे विकृत और अस्पष्ट कर देते हैं। उपयुक्त शब्दावली के अभाव में राजनीतिक विश्लेषण प्रायः स्वयं को अपर्याप्त बना लेता है। नरेंद्र मोदी शासन का विश्लेषण संविधान और लोकतांत्रिक संस्थानों के साथ इसके समस्याग्रस्त संबंधों के खिलाफ एक आक्रोश से दूसरे तक पहुंच गया है। फिर भी, अभी भी कोई केंद्रित कथा नहीं है कि वास्तव में इसका क्या मतलब है, इसकी मोहक विशेषताएं, और यह क्या नष्ट करने में लगी हुई है। प्राय: राष्ट्रीय स्वयंसेवक संघ, उसके अनेक अग्रगामी संगठनों, 'भक्तों' और सतर्क समूहों को 'दक्षिणपंथी' शब्द का प्रयोग करके वर्णित किया जाता है।

20वीं शताब्दी के राजनीतिक विमर्श की चर्चा के लिए यह शब्द अच्छा था। शीत-युद्ध युग की 'वाम-दक्षिण' शब्दावली पहले से ही कल्याणकारी राज्य की अवधारणा के युद्ध के बाद के उदय के साथ कुछ हद तक अपारदर्शी होने लगी थी। जब विश्व एक उदार आर्थिक विश्व व्यवस्था में चला गया तो इसका अर्थ लगभग समाप्त हो गया। 'निरंकुश शासन' और 'तानाशाही' शब्द उस समय काफी अच्छे थे जब राज्य ही एकमात्र शक्ति केंद्र था। लेकिन जब वैश्विक निगमों ने सत्ता के वैकल्पिक केंद्रों के रूप में कदम रखा, तो इन शर्तों ने अपना प्रभाव खो दिया। यूरोप में लोकतांत्रिक और उदारवादी ताकतों के पतन के कारणों में से एक और जिसे अभी भी 'अल्ट्रा-राइट' के रूप में वर्णित किया गया है, के उदय के कारणों में से एक है, जो एक मिश्रित यूरोप की नई सामाजिक और आर्थिक वास्तविकताओं के आसपास निर्मित राजनीतिक प्रवचन में फोकस का नुकसान है। उस बदली हुई स्थिति में 'नया' राष्ट्रवाद का अंत नहीं बल्कि राष्ट्रवाद का एक नया स्वाद है - न तो विशुद्ध रूप से जातीय, न ही विशुद्ध रूप से वैचारिक, बल्कि यूरोप के विचार के भीतर लोगों की काल्पनिक सांस्कृतिक-ऐतिहासिक पहचान पर आधारित है।

जहां तक भारत का संबंध है, उभरी हुई शक्ति संरचना की संरचना के कारण प्रचलित विमर्श का वर्णन करने का कार्य अपेक्षाकृत कम चुनौतीपूर्ण है। इसमें, गैर-राज्य घटक, आरएसएस, उस विचार के एकमात्र संरक्षक के रूप में संगठन के साथ 'भारत' के एक अपरिवर्तनीय विचार के सिद्धांत पर स्थापित है। चूंकि भारतीय जनता पार्टी अपनी चुनावी सफलता का श्रेय मुख्य रूप से आरएसएस के संगठित पैदल सैनिकों को देती है, एक व्यावहारिक मोदी शासन हिंदुत्व सिद्धांत की भावना और अक्षरश: के प्रति वफादार रहा है। इसकी पहली अभिव्यक्ति वी.डी. के काम में मिलती है। सावरकर ने 1921-22 में द एसेंशियल ऑफ हिंदुत्व शीर्षक से रचना की, जिसे बाद में छद्म नाम 'ए मराठा' के तहत प्रकाशित किया गया। इसमें सात आवश्यक उपवाक्य हैं। इसके बाद, हिंदू महासभा को अपने संबोधन में सावरकर द्वारा सिद्धांत का प्रचार किया गया। द्वितीय विश्व युद्ध के दौरान सावरकर ने हिटलर का बचाव किया; जर्मनों और उनके बीच एक संपर्क व्यक्ति ने सावरकर को 1924-25 में लिखी गई हिटलर की मीन कैम्फ की एक प्रति भेंट की। जिस तरह हिटलर ने अपने शासन के दौरान लगभग सभी काम मीन काम्फ में तैयार किए गए चार्टर की तर्ज पर किए थे, मोदी शासन सावरकर के ब्लूप्रिंट का पालन कर रहा है, 7वें खंड के अपवाद के साथ जिसने हिंदू महासभा को राजनीतिक दल के रूप में कल्पना की थी कार्यक्रम। इसलिए, भारत में समकालीन राजनीतिक विमर्श का वर्णन करते समय, सावरकर के हिंदू राष्ट्र के ब्लूप्रिंट को ध्यान में रखना उपयोगी होगा।

वे लिखते हैं, "हिंदू धर्म, हिंदुत्व और हिंदुत्व: हिंदू आंदोलन की विचारधारा की व्याख्या करने में, इन तीन शब्दों से जुड़े अर्थ की सही समझ होना नितांत आवश्यक है। अंग्रेजी में 'हिंदू' शब्द से 'हिंदूइज्म' शब्द गढ़ा गया है। इसका अर्थ है कि हिंदू धर्म के स्कूल या प्रणाली का पालन करते हैं। दूसरा शब्द, 'हिंदुत्व', कहीं अधिक व्यापक है और न केवल हिंदू लोगों के धार्मिक पहलू को संदर्भित करता है, जैसा कि 'हिंदू धर्म' शब्द करता है, बल्कि उनके सांस्कृतिक, भाषाई, सामाजिक और राजनीतिक पहलुओं को भी समझता है। यह कमोबेश 'हिंदू राजनीति' के समान है, और इसका लगभग सटीक अनुवाद 'हिंदूपन' होगा। तीसरा शब्द, 'हिंदूडम' का अर्थ सामूहिक रूप से बोले जाने वाले हिंदू लोगों से है। यह हिंदू दुनिया के लिए एक सामूहिक नाम है, जैसे इस्लाम मुस्लिम दुनिया को दर्शाता है या ईसाईजगत ईसाई दुनिया को दर्शाता है। वह यह भी परिभाषित करता है कि 'हिंदू' कौन है: "प्रत्येक व्यक्ति एक हिंदू है जो इस भारत भूमि का सम्मान करता है और इसका मालिक है, सिंधु से लेकर समुद्र तक की यह भूमि, अपनी पितृ भूमि के साथ-साथ अपनी पवित्र भूमि - अर्थात, मूल भूमि अपने धर्म का, अपने विश्वास का पालना। इसलिए वैदिकवाद, सनातनवाद, जैन धर्म, बौद्ध धर्म, लिंगवाद, सिख धर्म, आर्य समाज, ब्रह्म समाज, देवसमाज, प्रार्थना समाज और भारतीय मूल के ऐसे अन्य धर्मों के अनुयायी हिंदू हैं और हिंदू धर्म का गठन करते हैं, यानी हिंदू लोग एक के रूप में पूरा। नतीजतन तथाकथित आदिवासी या पहाड़ी जनजातियां भी हिंदू हैं: क्योंकि भारत उनकी जन्मभूमि होने के साथ-साथ उनकी पवित्र भूमि है चाहे वे किसी भी धर्म या पूजा का पालन करें। इसलिए, इस परिभाषा को सरकार द्वारा मान्यता दी जानी चाहिए और आने वाली सरकारी जनगणना में हिंदुओं की जनसंख्या की गणना में हिंदुत्व की कसौटी पर खरा उतरना चाहिए।

इस प्रकार, 'राष्ट्र' केवल 'लोग' ही नहीं बल्कि जुड़वाँ को पास करने वाले भी हैं

सोर्स : telegraphindia