चिंगारी याद आ रही है

आजादी के करीब आते ही, हमारे रसोइए ने मुझसे पूछा, फिर नौ साल का लड़का, भारत का नया राजा कौन होगा। राष्ट्रपति और प्रधानमंत्री के बारे में मेरी श्रमसाध्य व्याख्या को जिस चमकदार आँखों से उन्होंने सुना, वह गायब हो गया होता, मुझे यकीन है, अगर उन्होंने 10वीं शताब्दी के अयोध्या मंदिर के मुख्य पुजारी द्वारा नरेंद्र मोदी को सोने का मुकुट पहने देखा होता। या पांच फुट के सुनहरे राजदंड को लहराते हुए जिसने तीसरी शताब्दी ईसा पूर्व में शासन करने वाले चोल राजकुमारों के जादू को जगाया और 11वीं शताब्दी में दक्षिण पूर्व एशिया पर अधिकार कर लिया।

1947 में भारतीयों को इस तरह की रोशनी से वंचित रखने का एक कारण जीवन के सभी पहलुओं पर भद्रलोक का प्रभुत्व हो सकता है। बेशक, लंदन स्कूल ऑफ इकोनॉमिक्स में मानव विज्ञान के एमेरिटस प्रोफेसर सी.जे. फुलर वास्तव में अपने सावधानीपूर्वक शोध किए गए मानवविज्ञानी और साम्राज्यवादी: एच.एच. रिस्ले एंड ब्रिटिश इंडिया 1873-1911 में ऐसा नहीं कहते हैं। उनका दावा है कि भारतीय सिविल सेवा के हर्बर्ट होप रिस्ले को "बंगाली हिंदू, उच्च-जाति, शिक्षित, शहरी मध्य वर्ग द्वारा बहुत अधिक लिया गया था, जिनके सदस्यों ने" शिक्षित पेशेवरों के विशाल बहुमत "के साथ-साथ सबसे अधीनस्थ सरकारी अधिकारियों और क्लर्कों की आपूर्ति की। ” घटना में फुलर के अपने अवशोषण को कुछ हद तक प्रतिबिंबित भी कर सकता है। लेकिन जब तक जवाहरलाल नेहरू की उदार धर्मनिरपेक्षता ने भद्रलोक दृष्टिकोण को आकार दिया, तब तक इसने धार्मिक हठधर्मिता, उग्रवाद और फिजूलखर्ची लेकिन दकियानूसी कर्मकांड को दूर रखा। फुलर का कहना है कि यह संयम सुरेंद्रनाथ बनर्जी और आशुतोष मुखर्जी (भविष्य में श्यामा प्रसाद और जनसंघ) जैसे पुरुषों के उदार राष्ट्रवाद के कारण भी था, हालांकि रिस्ले "उनकी व्यक्तिगत मान्यताओं के बारे में अपेक्षाकृत कम जानते थे और चरमपंथियों के बारे में कुछ भी नहीं जानते थे। वह शायद कभी मिले भी नहीं थे, जैसे कि अरबिंदो घोष।

न ही वह 1915 में स्थापित अखिल भारतीय हिंदू महासभा, पहले सर्वदेशक हिंदू सभा से परिचित थे। हालांकि, केशव बलिराम हेडगेवार, बाद में राष्ट्रीय स्वयंसेवक संघ के पहले अध्यक्ष, को कलकत्ता मेडिकल कॉलेज में एक लाइसेंसधारी डॉक्टर के रूप में अर्हता प्राप्त करने के लिए भेजना एक था राजनीतिक निर्णय जो आधिकारिक ध्यान से नहीं बचना चाहिए था। रिस्ले ने इस तिरछी पहचान को स्वीकार किया कि मुगलों के खिलाफ शिवाजी के कारनामों ने महाराष्ट्र में राष्ट्रवादी कारण को जन्म दिया, लेकिन कुल मिलाकर, शक्तिशाली भद्रलोक नैतिकता - आज की दुनिया के मम्बो-जंबो से बहुत दूर - हो सकता है बख्शा भारत के विदेशी शासकों का राष्ट्रीय मानस के कई पहलुओं से संपर्क है, जो कि आदिमवाद से परिष्कार के विकास की गहन जांच से पता चलता है।

फुलर के पहले के काम, ब्रिटिश राज में नृवंशविज्ञान और नस्लीय सिद्धांत: एचएच रिस्ले के मानवशास्त्रीय कार्य ने पुष्टि की कि मानव विज्ञान का "घोषित उद्देश्य" हमेशा 'वैज्ञानिक' और 'प्रशासनिक' दोनों था: आधुनिक, यूरोपीय वैज्ञानिक ज्ञान और ब्रिटिश शासन को मजबूत करने और सुधारने के लिए भी। यह उद्देश्य यह सुनिश्चित करने में सफल हो सकता है कि रिस्ले और उनके सहयोगियों ने बाद के कई मानवविज्ञानी और विद्वानों को प्रभावित करना जारी रखा, जो "निश्चित रूप से उनके साम्राज्यवादी विचारों की निंदा करेंगे और शायद उन्होंने जो कुछ भी लिखा है उसे कभी नहीं पढ़ा होगा।" लेकिन भले ही रिजली, हेनरी मेन, डी.सी. इब्बेटसन, अल्फ्रेड सी. लायल और अन्य जैसे अंशकालिक या यहां तक कि पूर्णकालिक मानवविज्ञानी की छात्रवृत्ति को उपनिवेशवाद के लिए क्षमा याचना के रूप में खारिज नहीं किया गया था, जैसा कि अफ्रीका में कुछ श्वेत विद्वानों के मामले में हुआ था। ऐसा प्रतीत नहीं होता है कि विद्वता और साम्राज्यवाद के मिलन ने शासन की कला में कोई नई अंतर्दृष्टि पैदा की है।

ज्ञान शक्ति है, और मानव विज्ञान भारत के अध्ययन और समझने के कार्य में एक महत्वपूर्ण साधन हो सकता था। भारत के मानव विज्ञान सर्वेक्षण के पहले निदेशक बिरजा शंकर गुहा जैसे लगभग भुला दिए गए स्वदेशी अग्रदूत, जो 1961 में ओडिशा रेलवे आपदा के पूर्ववर्ती घाटशिला में दुखद रूप से मारे गए थे, अलग निर्वाचक मंडल जैसे मामलों पर नीति को आकार देने में महत्वपूर्ण भूमिका निभा सकते थे, 'आपराधिक' जनजातियां, हिंदू और मुस्लिम पर्सनल लॉ और अन्य मुद्दे जो भारत में प्रशासन को इसकी अनूठी मानवीय अपील देते हैं। एनईएफए के लिए वेरियर एल्विन की ए फिलॉसफी के संस्करणों को संलेखित करके और फ्रांस के मिशन सिविलिसट्राइस के ब्रिटिश राज के समकक्ष को तैयार और कार्यान्वित करके मानवविज्ञानी सिंहासन के पीछे की शक्ति बन गए होंगे। नृविज्ञान के रचनात्मक उपयोग ने भारत को पूर्वोत्तर में दशकों के जातीय संघर्ष के साथ-साथ भारतीय मुसलमानों को जकड़ने वाली घेराबंदी मानसिकता से बचा लिया होगा। रुडयार्ड किपलिंग के 'गोरे आदमी का बोझ' को फिलीपींस में अमेरिकियों तक ही सीमित रखने की जरूरत नहीं थी।

अगर ऐसा नहीं हुआ, तो इसके कई कारण हो सकते हैं। गुहा की विशेषज्ञता - भारतीयों को नस्लीय रूप से वर्गीकृत करना - सार्वभौमिक मानवतावाद के लिए प्रतिबद्ध विद्वानों के पक्ष से बाहर हो गई। जिसे 'समाज का जीवविज्ञान' कहा जाता है, उसने यूरोपीय लोगों के लिए बहुत सी असहज यादें पैदा कीं। जयपाल सिंह मुंडा के किशोर सबसे बड़े बेटे ने खुद को चाकू से लैस करना जरूरी नहीं समझा होता (जैसा कि उसने दोस्तों और रिश्तेदारों को बताया) अगर उसके पिता का विलाप "नए आने वालों ने मेरे लोगों को दूर कर दिया है"

CREDIT NEWS: telegraphindia