द केरल स्टोरी में मिसिंग: दरवाज़े पर बर्बर

द केरला स्टोरी (या द कश्मीर फाइल्स) जैसी फिल्म जो बड़ा सवाल उठाती है, वह अभिव्यक्ति की स्वतंत्रता का नहीं है: अच्छा उदारवादी इस पर प्रतिबंध नहीं लगाएगा; एम के स्टालिन या ममता बनर्जी की तरह खराब लोग करेंगे। इस अनुनय की फिल्में बड़ा सवाल उठाती हैं: क्या वे हिंसा और असहिष्णुता से निपटने में आपकी मदद करते हैं जो वे इतने ग्राफिक रूप से चित्रित करते हैं? द केरल स्टोरी, अच्छी तरह से शूट की गई, इस मामले में विफल है। हम थिएटर को भयभीत और इसलिए क्रूर छोड़ देते हैं क्योंकि 'बर्बर' दरवाजे पर हैं।

शुरुआत करने के लिए, द केरल स्टोरी को केरल स्टोरी होना चाहिए था। कुछ महिलाओं की कहानी, जो अपने पुरुष सहयोगियों के साथ, अपनी मर्जी से ISIS में शामिल होने के लिए चली गईं। शालिनी, गीतांजलि, निमाह और भाग्यलक्ष्मी लगभग एजेंसी से रहित हैं। यह वास्तविक मामला नहीं था: उनके रूपांतरण में दृढ़ इच्छाशक्ति का तत्व था।

लेकिन अगर आपने वह दिखाया, तो वे दोष से मुक्त नहीं होंगे। पात्रों की एक आयामीता कार्रवाई की भविष्यवाणी करने में योगदान करती है। यह मदद नहीं करता है। मुख्य रूप से इसलिए कि फिल्म ईरान-अफगानिस्तान सीमा पर संयुक्त राष्ट्र के कारावास केंद्र में शुरू होती है, जिसमें दिखाया गया है कि शालिनी पहले ही अपनी परीक्षा से बच चुकी है। कार्रवाई फ्लैशबैक की एक श्रृंखला में दिखाई गई है। फिल्म फिर चरमोत्कर्ष के साथ शुरू होती है।

मारपीट, रेप और कत्लेआम के कई सीन हैं। आईएसआईएस वीडियो क्लिप और साहित्य के सतही प्रदर्शन के साथ कोई भी इस बात से सहमत होगा कि फिल्म में दिखाया गया कुछ भी काल्पनिक नहीं है।

एक सोशल मीडिया नोट में, प्रसिद्ध पत्रकार, उल्लेख एनपी, एक अफगान मामलों के रिपोर्टर लिन ओ' डोनेल को उद्धृत करते हुए कहते हैं कि आईएसआईएस अफगानिस्तान में 32,000 महिलाओं के लिए जेल नहीं चला सकता था (जैसा कि फिल्म निर्माताओं ने पहले दावा किया था) क्योंकि यू.एस. जगह की रिट थी।

सच है, लेकिन मैं इसे फिल्म की कार्यप्रणाली के अनुरूप देखता हूं, इसलिए परियोजना अधिक सर्वनाशपूर्ण हो जाती है। लव जिहाद के खतरे के तहत पूरे केरल को देखने के लिए भी यही काम करने की जरूरत है; एक पात्र कहता है: 'केरल एक इस्लामिक राज्य बनने जा रहा है।' संभावना नहीं है, सर।

जिस समय फिल्म सेट की गई थी, 2014 के आसपास, माना जाता है कि विवाहों की एक छोटी संख्या को लव जिहाद के रूप में जाना जाने लगा। लेकिन द केरला स्टोरी का अर्थ यह प्रतीत होता है कि इस तरह के मुट्ठी भर विवाह संपत्ति के प्रति जागरूक केरलवासियों, मार्क्सवाद के बावजूद फलते-फूलते वैवाहिक उद्योग के अंत का संकेत देने के लिए पर्याप्त शक्तिशाली हैं।

2014 में भाजपा के सत्ता में आने के बाद से भारतीय सिनेमा का स्वरूप बदल गया है। उदाहरण के लिए, आईनॉक्स में, फिल्म का निर्माण काफी प्रतीकात्मक था। आयेगा इंडिया के देशभक्ति के उत्साह और महत्वपूर्ण संगीत के साथ सबसे पहले स्क्रीन जीवंत हो उठी, जीवन के विभिन्न क्षेत्रों में देश की उपलब्धियों को प्रदर्शित करते हुए, प्राचीन भारतीय समाचार समीक्षा का एक और अधिक उत्साही और शक्तिशाली संस्करण - पैदल चलने वाला नेहरूवादी प्रचार।

आयेगा इंडिया के बाद रामायण पर आधारित एक फिल्म आदिपुरुष का टीज़र आया, जिसकी शांतिवादी माँ निषाद भावनाएँ स्पष्ट रूप से एक प्रभास में एक मार्शल निष्कर्ष तक विकसित हुई हैं, जो लगता है कि उसके कानों में भी मछलियाँ विकसित हो गई हैं। साथ में भगवान राम की स्तुति करने वाला संगीत युद्ध जैसा था।

चीजों की प्रकृति में अगला एक भारत-पाक युद्ध फिल्म, आईबी 71 का ट्रेलर था, जिसमें विद्युत जामवाल, समान रूप से मजबूत सैनिक-नायक, अनुपम खेर को सूचित करते हैं, जो कि अपने बुद्धिमान से बेहतर प्रतीत होते हैं, पूरी तरह से हार के लिए अपनी योजनाओं के बारे में बताते हैं। पाकिस्तान का।

और अब, हम द केरला स्टोरी के लिए तैयार हैं। यह सब एक स्क्रिप्ट पर काम करता है।

जैसा कि हुआ, मैं जिस किताब को थिएटर में लॉबी में पढ़ने के लिए ले गया, वह जे एम कोएत्ज़ी की वेटिंग फॉर द बारबेरियन थी। यह 'बर्बर' द्वारा धमकी दी गई 'साम्राज्य' की एक सीमांत कॉलोनी में एक बुजुर्ग मजिस्ट्रेट के बारे में है, जो अपने चुनौतीपूर्ण आध्यात्मिक भंडार से एक प्रकार का साहस और दयालुता का आह्वान करता है, जो अनिवार्य औपनिवेशिक आवश्यकता के लिए दरवाजे पर दुश्मन होने की आवश्यकता है; और उनकी दर्दनाक खोज - लंबे समय तक यातना और अपमान के अधीन - कि शासक उस आदिम शत्रु से भी अधिक बर्बर हैं, जिन्हें उन्हें मारना और मारना चाहिए। यह डर ही है जो उन्हें क्रूर बनाता है। डर उन्हें अपने जीवन के उद्देश्य और अर्थ को परिभाषित करने में भी सक्षम बनाता है: शक्ति। दुश्मन के बिना, वे खो गए हैं।

उपन्यास एक निरंतर और दुखद उपलब्धि है, जो अपने कामुक और पापी नायक के लिए अपने गिरे हुए राज्य में अनुग्रह का एक टुकड़ा बचाने के लिए प्रबंधन करता है। वह साम्राज्य या बर्बर लोगों से संबंधित नहीं है। उनकी वीरता, एक अंधी और ज्यादातर मूक जंगली लड़की (जो आदिवासी वर्जनाओं के कारण इसे वापस नहीं कर सकती) के लिए उनके प्यार में सबसे हड़ताली रूप से दिखाया गया है, यह काफी अर्थहीन है क्योंकि इससे कुछ भी नहीं आता है, सिवाय उनके व्यक्तिगत मूल्यों के प्रति उनकी जिद्दी निष्ठा की अभिव्यक्ति के। अपने देश के लिए अपने मित्र की वरीयता। वास्तव में, जब वह सो जाने के लिए पर्याप्त आराम महसूस करता है, तब वह लड़की के टूटे हुए पैरों को धोता है।

बर्बाद शहर के वर्ग में एक अपूर्ण स्नोमैन का निर्माण करने वाले बच्चों के साथ उपन्यास समाप्त होता है: "यह वह दृश्य नहीं है जिसका मैंने सपना देखा था। आजकल बहुत कुछ की तरह, मैं इसे बेवकूफ महसूस कर छोड़ देता हूं, जैसे एक आदमी जो बहुत पहले अपना रास्ता खो चुका था, लेकिन एक ऐसी सड़क पर दबा हुआ था जो कहीं नहीं जा सकती थी। यह मजिस्ट्रेट की वीरानी में है कि हम अपने रेचन का अनुभव करते हैं। कला यही करती है। यह

SOURCE: newindianexpress