आगे चलने वाली रोशनी

मैं विवान सुंदरम, शानदार चित्रकार और स्थापना-कलाकार के काम पर चर्चा करने के लिए सक्षम नहीं हूं, जिनका 29 मार्च को निधन हो गया। .

विवान और मुझे 1970 में मिलना चाहिए था। मैं भारतीय राजनीतिक अर्थव्यवस्था पर वामपंथी छात्रों के एक समूह को SOAS में बोलने के लिए कैम्ब्रिज से लंदन गया था, और विवान ने बाद में मुझे बताया कि वह दर्शकों में था; लेकिन हम नहीं मिले। इसी तरह, हम दोनों वियतनाम युद्ध के खिलाफ लंदन में बड़े पैमाने पर और ऐतिहासिक ग्रोसवेनर स्क्वायर प्रदर्शन में थे, लेकिन हम मानवता के उस समुद्र में कभी नहीं मिले। हम दोनों के भारत लौटने के बाद हमारी पहली मुलाकात दिल्ली में हुई थी। मैं और मेरी पत्नी उनके चित्रों की एक प्रदर्शनी देखने गए थे, जिसमें एक उल्लेखनीय प्रदर्शनी भी शामिल थी जो उन्होंने तब की थी जब उनकी मां का निधन हो गया था। हमने उस व्यक्ति से पूछा जिसे हमने शो में अटेंडेंट समझा था कि हम पेंटर से कैसे मिल सकते हैं; और उसने शर्माते हुए हमें

विवान उन दिनों जवाहरलाल नेहरू विश्वविद्यालय में अक्सर आते थे, अपनी सभी प्रदर्शनियों को परिसर में लाते थे, छात्रों से खुशी-खुशी बात करते थे, और संकाय के सदस्यों के साथ मेलजोल बढ़ाते थे। हम अक्सर अपने करीबी कॉमन फ्रेंड अनिल भट्टी के घर इकट्ठा होते थे। हमारे तत्कालीन वाइस-चांसलर जी पार्थसारथी ने वीसी के कार्यालय में अपनी कुर्सी के पीछे की दीवार पर उनके द्वारा एक बड़ी पेंटिंग बनाई थी, और यहां तक कि विवान के जेएनयू संकाय में शामिल होने की भी बात हुई थी। लेकिन जीपी का कार्यकाल समाप्त हो गया और आपातकाल में हस्तक्षेप हुआ; उनके शामिल होने के प्रस्ताव पर कुछ नहीं आया।

उन्होंने आपातकाल पर चित्रों की एक श्रृंखला बनाई, जिसे उन्होंने जेएनयू में प्रदर्शित किया और जो कोई भी खरीदेगा उसे बेच दिया, न केवल सस्ते में बल्कि "अभी लो और जब भी आप भुगतान कर सकते हैं" सिद्धांत पर। हमारे पास इन रेखाचित्रों में से एक है, वास्तव में श्रृंखला का अंतिम रेखाचित्र, आम आदमी की जीत को दर्शाता है, जिसे बाद में विवान ने जर्मनी में एक प्रदर्शनी के लिए उधार लिया था।

आपातकाल के बाद के दिन सुर्ख थे। वामपंथ मजबूत हो रहा था और विवान, जो साठ के दशक के उत्तरार्ध के छात्र आंदोलन द्वारा कट्टरपंथी बन गया था, जो मई 1968 में अपने शिखर पर पहुंच गया था, बाकी लोगों के साथ आनन्दित हुआ। यह साहसिक परियोजनाओं का भी दौर था। विवान ने भारतीय कम्युनिस्ट पार्टी (मार्क्सवादी) की जालंधर और विजयवाड़ा पार्टी कांग्रेस के लिए मंच की पृष्ठभूमि के रूप में दो बड़े चित्र बनाए थे। 1979 में कसौली में विवान के घर में कलाकारों और बुद्धिजीवियों का एक सम्मेलन हुआ था, जहां उन्होंने कसौली कला केंद्र की स्थापना की थी, जिसमें वर्षों तक कलाकारों की नियमित रूप से मेजबानी होती थी।

उस अवसर पर भाग लेने वालों में विवान और गीता कपूर, फिल्म निर्माता, सईद मिर्जा, वास्तुकार, रोमी खोसला, नर्तकी, चंद्रलेखा, शिक्षाविद, अनिल और हेदी भट्टी, मिहिर और मालिनी भट्टाचार्य, मधु प्रसाद, कल्पना खोसला, जी.पी. देशपांडे, आलोचकों और सिद्धांतकारों, राजेंद्र प्रसाद, सदानंद मेनन, पी. गोविंदा पिल्लई, जेनिफर मिर्जा, सुधी प्रधान, अन्य लोगों के साथ-साथ हमारे बच्चों का एक बड़ा समूह। अखबार असाधारण रूप से समृद्ध थे और चर्चाएँ लंबी और गहन थीं। एक पत्रिका शुरू करने का विचार वहीं पर रखा गया था जो जल्द ही कला और विचारों के जर्नल के रूप में एक वास्तविकता बन गई। यह पत्रिका अधिक समय तक नहीं चल सकी, लेकिन इसके कुछ अंक समय की उथल-पुथल और देश की अपार प्रतिभाओं की गवाही देते हैं।

विवान जल्द ही पेंटिंग से दूर हो गए। लेकिन उन्होंने तीव्र गति से काम करना जारी रखा - स्थापनाओं, तस्वीरों और मल्टी-मीडिया प्रस्तुतियों पर; उन्होंने शेर-गिल परिवार (अमृता उनकी मां की बहन थीं) पर एक फोटोग्राफिक प्रदर्शनी भी लगाई। उनकी स्थापनाओं में, मेरे लिए सबसे यादगार विक्टोरिया मेमोरियल, मुंबई दंगा पीड़ित की आकृति, और 1946 के नौसेना विद्रोह पर काम (सांस्कृतिक सिद्धांतकार, आशीष राजाध्यक्ष, और ध्वनि कलाकार के साथ सह-प्रस्तुत) थे। , डेविड चैपमैन)। विवान सफदर हाशमी मेमोरियल ट्रस्ट के साथ भी सक्रिय रूप से जुड़े हुए थे, इसके संस्थापक ट्रस्टियों में से एक होने के नाते और इसके लिए कई कला प्रदर्शनियों का आयोजन किया; इस क्षमता में, वह देश में नव-फासीवाद के विकास के खिलाफ कलात्मक प्रतिरोध में सबसे आगे थे।

विवान न केवल एक शानदार कलाकार और नव-फासीवाद के विकास के खिलाफ लड़ने वाले एक वामपंथी कार्यकर्ता थे, बल्कि वे सबसे बढ़कर एक उल्लेखनीय व्यक्ति थे। किसी भी छल-कपट और दिखावे से पूरी तरह मुक्त, वह आश्चर्यजनक रूप से ईमानदार था। जब वे स्लेड स्कूल ऑफ फाइन आर्ट में अपने छात्र दिनों में वामपंथी चले गए, तो उन्होंने कुछ दोस्तों के साथ लंदन में एक कम्यून स्थापित किया और व्यस्त सक्रियता में डूब गए, यहां तक कि उन्हें गिरफ्तार कर लिया गया और ब्रिटिश जेल में डाल दिया गया। सौभाग्य से, भारतीय उच्चायोग को उनके कारावास के बारे में पता चला और उन्होंने उन्हें रिहा करने के लिए हस्तक्षेप किया।

1960 के दशक की उथल-पुथल, मई 68 में समाप्त हुई, ने कई छात्रों को कट्टरपंथी बना दिया था (शब्द, 'साठ-आठ', अक्सर उनके लिए उपयोग किया जाता है)। उस समय पश्चिम में भारतीय छात्र जो देश वापस आए थे, माकपा और बीजिंग दोनों की तुलना में इसके स्वतंत्र रुख के कारण सीपीआई (एम) की ओर आकर्षित हुए थे, और तथ्य यह है कि इसकी स्थिति स्वयं के बजाय खुद सोची गई थी की तुलना में दिया गया

सोर्स: telegraphindia